第二节绝谋止战――顿弱、姚贾重金连横

Posted 2023-01-04 办法

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第二节绝谋止战――顿弱、姚贾重金连横

　　过去，在一般读者之中，秦灭六国，好像只是凭借强弓硬驽、铜戟铁锤，就是那个写《过秦论》的贾谊，也把秦国统一六国，归结为只是秦以武力取胜，六国以割地贿秦败亡。其实，仔细阅读秦史，我们就会发现，秦国之胜，还胜在“连横”之策上。六国的合纵之策，本来是与秦抗衡的唯一选择，也可以说是延续六国国祚的唯一法宝，但是，六国的合纵之策，却在秦人的“连横”之策面前土崩瓦解，威力全失，以致六国在与秦军的军事对垒中，一触即溃，成了秦军任意宰割的乌合之众。 > 　　那么，秦国的“连横”之策是什么呢？ > > 　　所谓“连横”，就是秦国分别交好关东六国，与他们结成联盟，使他们不能互相救援，以利于秦国一个一个攻灭的策略。这个策略是谁提出来的呢？这个策略是一个名叫顿弱的秦国人提出来的。 > > 　　据《战国策·秦策》记载，这个顿弱是个隐在民间的高士，很有点名士派头。当秦王政听说了他的大名，想让他出来为国家出谋划策时，他却向秦王派来的使者提出了一个关于君臣之义的问题，让秦王派来的使者为难了半天。他的理由是什么呢？他说，我认为君臣的大义是臣子见了君主可以不参拜，如果秦王能够接受我的看法，我就去晋见他，如果不能按照我的意见接待我，我就不去晋见他。谁知，使者把顿弱的意思报告给秦王政以后，秦王政居然很痛快地答应了顿弱不参拜的要求，这下，顿弱觉得很有面子，更重要的是觉得秦王政是一个能够听得进去不同意见的人，于是就高高兴兴地出山了。 > > 　　顿弱的确是一个与众不同的人，他出山的条件很独特，对秦王进谏的方法也很独特。见到秦王政后，他不谈政治，不谈军事，而是谈起了一个似乎离题万里的人的分类问题。他问秦王政：“天下有三种人，一种是有实而无名的人，一种是有名无实的人，一种是既无名又无实的人，您知道这三种人是哪些人吗？” > > 　　整天想着如何对付六国的秦王政脑子里从来就没有想过这个问题，当然回答不上来，只好老实回答说：“不知道。”于是，顿弱就侃侃而谈起来，他说：“有实而无名的人是商人，他们虽然不拿锄头却拥有大量的粮食；有名而无实人是农夫，一年四季辛苦劳作却没有积存满仓的粮食；既无名又无实的人是君王，虽然已经被立为万乘之尊，却没有孝亲之名，虽然富有四海，却没有孝亲之实。” > > 　　秦王政一听，顿弱这是在绕着弯骂自己呢，气得暴跳如雷，哇哇大叫。可是，顿弱却不看秦王的脸色，依然口若悬河地往下讲。他说：“关东的六国，个个如狼如虎，你不能让他们乖乖地听你的话，却将你的威势强压到母后的头上，依我看，你这样做，是大错而特错了！” > > 　　秦王政越听，脸上越挂不住，只好转移话题，对顿弱说：“你老先生暂时不要谈这些家务小事了，还是谈谈国家大事吧，在你看来，我们秦国怎样才能把关东六国吞并了呢？”顿弱说：“这有什么难的？韩国现在处于天下的要冲位置，魏国是天下的心腹之地，只要大王舍得花钱，我就有办法把韩国和魏国的柱石挖到咱们秦国来，这样就等于征服了韩、魏两国，只要韩、魏两国被征服了，那统一天下的大业也就指日可待了！” > > 　　秦王嬴政听顿弱把攻灭六国这样的大事，说得这般容易，心里有点不大相信，所以就推托说：“你说得有理，可是我们秦国太穷了，我是拿不出那么多钱来的。” > > 　　顿弱是何等高人，对秦王政的心思摸得一清二楚。他并不急于求成，而是给秦王政分析利害得失。他分析说：“天下并不太平，战争随时爆发；只要战争爆发，不是连横，就是合纵，连横之策一旦实施，秦国就会成为帝王之国；而合纵之策一旦实施，楚国就会建立王霸之业。秦国成为帝王之国以后，就会富有天下；而一旦楚国成为王霸之国以后，即使你拥有万金也不能够私自享用，都会归楚王所有啦！” > > 　　秦王政听罢顿弱的分析，觉得很有道理，于是就从国库里划出万金，作为顿弱游说和诱惑关东六国将相归顺秦国的特别活动经费。 > > 　　顿弱呢，看见秦王能够不因为自己批评他滥施淫威于母亲而生气，能够做到从谏如流，心里当然很高兴，于是就带着巨资游说和收买六国的权臣们去了。 > > 　　顿弱先是向东到达韩国、魏国，后来又向北到达燕国和赵国，顿弱所到之处，无不出入将相权臣之府，拉拢收买，利害相诱，无所不用其极。顿弱的收买外交政策取得了极大的成功，其中收效最大的，就是用离间之计，让赵国杀掉了秦的劲敌李牧，为秦国灭赵铺平了道路。后人总结秦国之所以能够使“齐王入朝，四国必从”，主要是得益于秦王政采纳了顿弱的谋略，我认为的确是“真知灼见”。 > > 　　不过，要把破“合纵”的功劳全都记在顿弱的功劳簿上也不公平，因为此前有李斯、尉缭，其时也有另外一个人与顿弱“所见略同”。 > > 　　这个人是谁呢？说起来话可就长了，因为史书上对他的生卒年月所记不详，而且还记着他历史上的一些污点，因为这些污点，被韩非当做小辫子抓起来，差一点要了他的小命。这个人就是受秦食邑千户，为秦上卿的魏国人——姚贾。 > > 　　姚贾是哪一年来到秦国做“客”的，史书上没有记载，只是从韩非向秦王政的进谏里知道，姚贾出身低贱，他的父亲只不过是魏国都城大梁的一个守门人。姚贾在魏国的时候，不知是出于生计困顿，还是逃避法律的征罚，竟然当过一段时间的强盗，后来有机会在赵国谋得一官半职，但由于不勤王事，而被赵国驱逐出境。我想，大概正是无处可去，姚贾才跑到秦国当了“客”。 > > 　　不过，姚贾的确有其过人之处，头脑清楚，思维敏捷，能抓住机遇，成就人生。比如，当燕、赵、吴、楚四国联军准备攻打秦国，秦国的君臣们都无退敌良策的时候，他却挺身而出，自告奋勇地担起了却敌于国门之外的重任。 > > 　　姚贾用的是什么办法呢？ > > 　　简单说来，姚贾用的办法和顿弱的办法如出一辙，只有四个字：收买权臣。史书上没有记载姚贾如何收买，具体地收买了哪些人，但记下了秦王政给了姚贾100 辆车，1000斤金，并且给他穿上了自己的衣服，还把自己的佩剑赐给他佩戴。姚贾此时，真是荣耀至极，当然了，很自然也会有点耀武扬威的样子。不过，姚贾的确很有本领，而且很敬业，他出使四国，用了三年多的时间，通过收买权臣，离间四国关系等办法，不但使四国合纵攻秦的计谋破产，而且使四国都改变了对秦国的看法，纷纷转过头来交好秦国。秦王政看到姚贾的外交策略取得如此巨大的成效，自然十分高兴，就把姚贾拜为上卿，封给他千户的食邑。

晋朝历史第二节名臣张华

　　张华（公元231-300年），字茂先，范阳方城（今河北涿县）人，西晋时期著名文学家、政治家。父张平，曹魏渔阳郡太守。张华年幼丧父，家境清寒，孤贫无以自立，不得不为人牧羊为生。他并未因此自甘暴弃，向逆境屈服，而是自幼就注意自我修谨，博览群书，故“学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览”。他恪守封建道德礼法，为人豁达，“勇于赴义，笃于周急”，“造次必以礼度”。他气质深沉，“器识弘旷，时人罕能测之”。彭城刘讷有“人伦鉴识”，曾见张华而感叹说：“张茂先我所不解。”> > 　　曹魏后期，张华仍居乡未仕。当时门阀世族势力方兴，标榜门第阀阅的风气日强。张华因家族势力单薄，自幼孤贫，虽才华横溢，德行严谨，却一时未能见知于世。同时，他目睹了在曹马斗争中荣辱不定、诛黜无常的政治现状，又受到广为流传的玄学思想的影响，难免产生出愤世嫉俗的情绪。> > 　　名士陈留阮籍看过之后，赞扬张华可谓“王佐之才也！”张华由此声名鹊起。同郡大族名士曹魏吏部尚书卢钦见到张华后，十分器重他。同乡大族曹魏左光禄大夫、方城县侯刘放“亦夸其才”，将自己的女儿嫁给张华。> > 　　张华在25岁左右时，被范阳郡太守鲜于嗣推荐为太常博士。吏部尚书卢钦在辅政的司马昭面前对张华倍加推崇，张华又转为佐著作郎，参与编撰国史。不久，张华迁长史，兼中书郎。他才识过人，思维敏捷，“朝议表奏，多见施用”，深得司马昭赏识，遂正式任命他为中书郎。> > 　　晋武帝禅代曹魏，转张华为黄门侍郎，封关内侯。张华接近皇帝，位居要冲，具有相当大的实权。他习于吏事，“强记默识，四海之内，若指诸掌”；他史识渊博，“善谈史汉”，谙通封建典章制度。晋武帝曾问他汉代宫室制度和建章宫的千门万户，张华“应对如流，听者忘返。画地如图，左右属目”，使人大有亲临其境之感；他博通礼乐制度，亦具有很高的文学素养。泰始五年（公元269年），晋武帝修定礼乐，命张华与太仆傅玄、中书监苟勖等人创作正旦行礼、王公上寿酒、食举乐歌，共十三篇，张华一人即写了《冬至初岁大会歌》、《宴会歌》、《命将出征歌》、《劳还师歌》、《宗亲会歌》、《正德舞歌》、《大豫舞歌》等八篇。诗歌采用四言或五言诗的形式，内容主要是盛誉司马氏功德、粉饰西晋太平盛世，宣扬皇道德教，虽音韵逗留曲折，诗句庄重典雅，但与《鹩鹪赋》相比，在思想内容和社会意义方面均不可同日而语。> > 　　但张华也创作出一些脍炙人口的传世之作。他著《博物志》十篇。《博物志》闻见甚广，取材宏富，是张华渊博的知识、剪裁取舍材料的技巧和雄厚坚实的文学功底的集大成。只是《博物志》中因多载怪异，而在某些方面不那么切实可信。他还创作了一些四言和五言诗，流传至今的虽寥寥可数，但从中仍可窥见他的丰富的情感世界和宏大的政治抱负。在《杂诗》一首中，他慨叹“晷度随天运，四时互相承”，遂“伏枕终遥昔”，回顾了历代兴来隆替的历史，不由得“永思虑崇替，慨然独抚膺。”一个胸怀大志，希望建功立业，憧憬清明稳定的政治局面的政治家的形象，跃然纸上。在《情诗》二首中，张华用苍凉苦楚的伤感笔调，表达了与佳人离别后的闲愁哀怨的心情。“佳人处遐远，兰室无容光”，“不曾远离别，安知慕俦侣”等佳句，虽只是个人悲欢离合的抒发，却反映了他对爱情忠贞不贰的信念和情操。> > 　　张华所著的四言诗《励志诗》气宇不凡，颇具教益，是一篇不可多得的佳作。诗文带有一定的老庄思想色彩，同时又仍以儒家思想作为最高的行动准则。它对仗工整，又不枯燥无味；它引经据典，却不流于晦涩。诗文一开头的“大仪斡天，天回地游，四气鳞次，寒暑环同，星火既夕，忽焉素秋”几句，即让人感到“逝者如斯，曾无日夜”的时不我待的紧迫感。在这种日与月与，茬苒代谢“的形势下该如何立身处世呢？他的回答是：懂尔庶士，胡宁自舍”应以儒家经典作为座右铭，即“先民有作，贻我高矩”用玄学思想安身立命，即“安心恬荡，栖志浮云。”他告诫人们不要“放心纵逸”而是要像耕耘南亩一样去修身修德，“力、来既勤，……必有丰殷”他用“水积成渊土积成山高以下基，洪由纤起，川广自源，成人在始，累微以著，事物之理，墨牵之长，实累千里”等形象的比喻，说明了只有矢志不渝，才能达到理想境界的辩证关系。他勉励人们要戒骄戒躁，做到“山不让尘，川不辞盈”用“若金受砺”和水滴石穿的精神，去“进德修业以隆德声”实现复礼终朝，天下归仁的政治抱负。《励志诗》是张华政治思想和哲学观完全成熟的标志。儒玄并用，以儒为主，是张华世界观的基础和核心。> > 　　在这种十分适应当时封建统治需要的世界观的指导下，张华在从政过程中披肝沥胆，政绩突出，不仅深受晋武帝赏识，而且亦博得朝野上下的好评，时人比之为子产。不久，40岁左右的张华就被擢为中书令，后加散骑常侍，成为西晋最高统治集团的成员。> > 　　张华在任中书令期间的最大贡献就在于促成并制定了伐吴大计，从而加快了南北统一的步伐。> > 　　咸宁初年（公元275年），距西晋代魏已有十年，距灭蜀也已过十二年。时西晋统治阶级内部矛盾缓和，边境战事不多，经多年休养生息，国力强盛，“大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时”。而割据江南一隅之地的孙吴，则在暴郡孙皓的统治下，各种矛盾急剧激化。在孙皓毫无限制的横征暴敛下，“民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极”，“老幼饥寒，家户菜色”，可谓“将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心”（《晋书·羊祜传》）。西晋攻伐孙吴，取乱侮亡，统一全国的时机业已成熟。当时，镇守江汉地区的征南大将军、都督荆州诸军事、荆州刺史羊枯上疏晋武帝，陈“宜当时定，以一四海”。晋武帝召集群臣朝议。司空、尚书令贾充、中书监苟勖和左卫将军冯等人“同共苦谏不可”，郡臣亦多附合，以当时关陇地区氐羌少数族屡叛，官军屡败为由，多不赞成羊祜的建议。只有张华据理力争，与羊枯、杜预共同主张立即伐吴。晋武帝虽“密有灭吴之计”，却因“朝议多违”而未做出伐吴的决断。

第二节 绝谋止战――顿弱、姚贾重金连横

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晋朝历史 第二节 名臣张华

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