第二十四节豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行

Posted 2023-01-04 太后

篇首语：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了第二十四节豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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第二十四节豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行

　　韩非未能在秦国建尺土之功就不明不白的死了，这使秦王政很是郁闷。不过，令秦王政更为郁闷的事还在后边呢！ > 　　公元前238年，是秦王政即位以来最为郁闷的一年。 > > 　　秦王政郁闷什么呢？因为，按照古代男子成年之时要举行“冠礼”的惯例，公元前238年，已经22岁的秦王嬴政早过了“男子二十而冠”的年龄，“天子诸侯子十九而冠，冠而听治，其教至也”。但是，有着秦王“仲父”之名的相邦吕不韦却一点也不着急，就连秦王的生身母亲对此也似乎漠不关心。难道做母亲的不希望自己的亲生儿子早一点亲政，成为名副其实的真正秦王吗？ > > 　　有学者认为，秦国的冠礼制度与关东六国不同，他们列举了《史记》上“惠文王三年，王冠”，“昭襄王三年，王冠”，“始皇九年，王冠”这样三个史实，说秦王的冠礼都在22岁，认定秦国的冠礼制度是“异制”；也有人认为秦国是依据身高是否达到六尺五寸而决定行不行冠礼的，说是秦始皇幼年多病，虽然年龄到了20多岁，但身高仍然不够六尺五寸而不能举行冠礼，而且还举出了云梦秦简里依身高定罪的佐证。我认为，这些看起来似乎有些道理的观点，实际上没有一点道理。因为秦国对中原礼乐文化的吸纳，是很主动，很开放的，如果他们认为对秦国的制度文化建设，或者是对君权巩固有好处，有利的，那么就会毫不犹豫地拿过来为已所用的。那么，为什么偏偏在冠礼这上面要“异”一下呢？ > > 　　其实，只要稍微了解当时历史史实的人都知道，吕不韦是一个投机的政治商人，而且长期与秦王嬴政的母亲有着不正当的两性关系，以秦王嬴政的“仲父”自居，又为秦国立过不少战功，虽然名为相邦，位极人臣，但左右秦廷，权势早已经远远地超过了秦王嬴政，因而，他是不会轻易还政于秦王嬴政的；其次，秦王室对外来人才，一向都是用之如珍宝，弃之如敝履，外来人才一般都不会有好下场，这一点吕不韦也是深知的；此外，他与秦王政母亲的私情，秦王嬴政多多少少都会听到一些的，以他对秦王嬴政性格的了解，他知道一旦秦王嬴政亲政之后，一定是会对他不利的，所以他以种种理由（其中不乏正当理由）来延缓政权的交接。 > > 　　除了吕不韦的有意迟延之外，还有一个人也极不希望秦王政临朝亲政，这个人就是由吕不韦推荐入宫，服侍秦王嬴政母亲的（lào）（ǎi），以及包括秦王嬴政母亲在内的菌集在周围的人。 > > 　　这个是何方神圣，胆敢有意阻挠秦王行冠礼？ > > 　　各位，万万不可小觑这个人。他不仅是秦王母亲的心上人，而且还是秦王嬴政的“继父”哩！过去，有人认为称他是秦王嬴政的“假父”是假充的，是他在与朝中贵臣斗棋斗酒，醉后讲的一句狂言（“吾乃皇帝假父”），这是不对的。如果按照《史记·吕不韦传》上的记载，那么，这个不但与秦王嬴政的母亲私通，而且还为秦王嬴政添了两个小弟弟呢！按照事实上的血缘和人伦关系，还真的就是秦王嬴政的“继父”哩！ > > 　　那么，怎么会与贵为太后的秦王的母亲勾搭上呢？ > > 　　原来，按《史记索隐》的说法，也是邯郸人，而且与秦王嬴政的母亲住在一个“里”中。我估计，依秦王嬴政母亲的歌姬身份，应该很早就认识这位赵姬，或者听说过她的美貌，或者是与赵姬打过交道的浮浪在邯郸城里的小混混。当吕不韦贵为秦国的相邦之后，在邯郸混不下去的，很自然地就跑到秦国来找吕不韦，谋求生路。而这时，恰好吕不韦想摆脱往日情人的纠缠，就想到了用这个做替身，于是，吕不韦就把收为门客，后来又用了种种办法，把他送到了已经贵为太后的赵姬的宫中。赵姬与宫中相会，各遂其愿，各得其所，很快就如漆似胶，也很快就有了私生子。所以，也就真正成了秦王嬴政的“继父”。 > > 　　对于之所以为太后所接受所宠爱，而且心甘情愿地为他生下一对双胞胎儿子的原因，《史记·吕不韦列传》中说，是因为是个“大阴人”，即他的阳具壮硕，太后“绝爱之”。我认为，虽然司马迁写作《史记》时或博览史籍，或亲自勘校，于梳理抉剔之际，也是慎之又慎，竭力求真，但他毕竟不是秦时之人，所见所闻及所据之文字也未必就是其时秦人真实之景象，更何况其刻画人物，撰述故事，多有小说家言，用阳具转动桐轮，更是文学夸张手法，所以，关于与太后私通，也许是实有之事，但“大阴人”之说，“以其阴关桐轮而行”的秽行，则为想象之词无疑。我想，太后之所以溺宠，应该是长期寡居的缘故，太后之所以能为生下一对双胞胎儿子，大概也是堕胎不成的无奈之举，因为无论是太后，还是都知道太后“无夫生子”的后果是什么，所以，在生命安全没有正当充分的保护条件之下，他们俩是不会有意要生个小孩子闹着玩的。 > > 　　但是，不管怎么说，太后与生了两个儿子的事，却是真实的。而且，因为有了两个小孩，太后对就由单纯地满足情欲变成了生死相依的依恋。因此，太后就把封为长信侯，把山阳——太行山的东南一带，赐给作为封地，稍后又把汾河西的太原郡赐给，所以太原也称为“国”。 > > 　　不仅如此，太后还把本应是她的权力交付给，宫中所有的大小事务，甚至秦王室的国家大事，都要听从的决断，的权势在其后的时间里与吕不韦不相上下。这一点，就连其他诸侯国的人都知道得一清二楚。就在秦王嬴政亲政的前一年，魏国面对秦国节节逼进的攻势，惶然无措的时候，有人就在魏王面前提出利用秦国当政者之间的矛盾，缓解秦国的军事压力，迟滞秦国的蚕食。刘向的《说苑》中就记载了秦国官吏民众对于秦王亲政前秦国几种政治势力的分析。事实上，秦国的政治权力此时已经完全操纵在吕不韦和手中，而且在太后的支持下，大有后来居上之势。所以就有人就给魏王出谋划策，让魏王割地贿秦，赞助，让取代吕不韦，然后坐享其利。 > > 　　通过上面的简要叙述，我们可以看出，在吕不韦政治集团之外，还有太后和政治集团，也在有意阻挠和延迟秦王的加冠礼。尤其是太后集团，他们最明白一旦他们交出他们用不同名分、不同形式掌握或者分享的那一部分政权，退出最高权力中心，就意味着他们末日的到来。因为，无论是还是太后，都逃脱不了淫乱宫闱的罪名，在秦王嬴政举行加冠仪式前，他已经查实情况，只是时机未到，隐而不发；况且太后与生的儿子，对秦王嬴政已经构成了实质上的威胁，这岂是他所能容忍的？所以，出于对自己和两个私生儿子安危的考虑，太后与达成了某种默契，即冒险一搏，在拼死的一搏中求得一线生机。

中国那么大，二十四节气变化哪里是最正统

原题目：中国那么大，二十四骨气转变哪里是最正统

二十四骨气（The 24 Solar Terms）是中国阴历中透露季候变迁的24个特定节令，是中国古代订立的一种用来指导稼穑的增补历法。二十四骨气的制订是以黄河中粗俗区域的天象、气温、降水和物候的时序转变为基准，以河南为正统，其他区域不尽沟通。

中国古代是一个农业社会，农耕劳作完全凭据太阳进行，为了明确太阳运行纪律，所以在历法中到场了零丁反映太阳运行周期的二十四骨气。太阳周年活动轨迹被划分为24等份，每一等份为一个骨气，始于立春，终于大寒，确立于秦汉年间。

“立”是“起头”的意思，立春、立夏、立秋、立冬则划分出了一年四时。中国自古由上至下都十分正视“立春”，这一天皇帝要率群臣祈求丰收，犒赏群臣，公民也要举办迎春运动，如迎句芒神、贴春帖、打春牛、咬春等等。

“立”是起头，“分”和“至”是中央，所以春分、夏至、秋分、冬至时恰是处于各季候的中央。从4000年前起，每年春分都有玩“竖蛋游戏”的习俗，以庆贺春天的到来。不知何时这个游戏已风靡全球。春分是日日夜等分，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面刚优点于力的相对均衡状况，是最轻易竖蛋成功的。

二十四骨气的定名反映了季候、物候现象、天气转变三种。带有春夏秋冬字眼的反映季候，惊清满芒则反映物候。春雷惊醒蛰居蛰伏的动物，是为惊蛰；夏熟作物还没成熟但已经起头灌浆，叫做小满；有芒的麦子快收，有芒的稻子可种，就是芒种。与其他骨气比拟，明朗则是全国人民都知道的骨气了，究竟明朗节是独一能够放假的骨气。

剩余12个骨气都是反映天气转变的：雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。在雨水是日，有的处所有一项具有趣的运动，叫拉保保，保保就是干爹的意思。古代人都邑为儿女算卦，看看需不需为了顺利长大找个干爹，而雨水节拉干爹，则是取“雨露润泽易生长”之意。

大寒，是全年二十四骨气中的最后一个骨气，是天色严寒到顶点的意思。但在中国绝大部门区域，大寒不如小严寒。俗话说，“冷在三九”，三九就是在小寒骨气里。中国人习惯自冬至起“数九”，每九天为一个“九”，到“三九”前后，地面蓄积的热量达到了最低地，天色也就到了最冷的时候。

在奔波劳碌的生活中，除了休假，美食就是最好的安慰了，无论古代照样现代。立春要吃春饼、春盘、咬萝卜，春分吃春菜，小满吃麦糕、麦饼、麦团，夏至吃馄饨或面，立秋贴秋膘，小雪吃糍粑，冬至家家户户吃饺子。不外宋朝分歧，南宋高宗稀奇爱吃馄饨，宫中每个骨气都吃馄饨，还有了一道叫做“二十四骨气馄饨”的有名面点。

第二十四节 豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行

第二十四节 豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行

中国那么大，二十四节气变化哪里是最正统

第二十四节豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行

第二十四节豕虫之孽――车裂秦王政顺天而行