第十七节景哀惠悼――因循僵化守而无功

Posted 2023-01-04 联军

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第十七节景哀惠悼――因循僵化守而无功

　　秦桓公死后，秦景公继位。 > 　　秦景公名石，也有史家说他名后伯车。景公之后有哀公、惠公、悼（dào）公三公。四公在位之际已是春秋末期，各个诸侯国的政局都处于动荡之中，秦国自景公到悼公，虽然在这段时间里也和晋国有过好几次战斗，也取得过几次小小的胜利，但就总的趋势来说，国势仍然处于衰落状态，在此四公之中，以悼公在位时最为衰弱。 > > 　　秦景公在位40年，依然采取联楚攻晋的国策，秦景公多次和楚国联合，进攻晋国。公元前562年，秦军救郑国，在栎邑附近打败了晋国的军队。但这次小胜，给秦国带来的却是更为严重的军事危机。公元前559年，晋悼公任用荀偃为将，率领三军之众，会同鲁、宋、齐、卫、郑、曹、莒（jǔ）、邾（zhū）、滕、薛、杞、小邾等12国大夫攻伐秦国，以报栎邑兵败之仇。面对气势汹汹的12国联军，秦景公自料难以退敌，都城安全难以保证。怎么办呢？在无计可施之际，秦景公想出了一个很不道德的手段——派人悄悄地在泾水上游施放毒药。 > > 　　秦景公这一招虽然有点损，但收效却出乎意料得好。最先到达泾河边上的鲁、莒两国军队取水造饭，被毒死了很多人，后边陆陆续续到来的盟军见此情景，都心生畏惧，推诿不前，有的还想率军退去。不过，也有不怕死的，比如郑国大夫公子和卫大夫北宫括，就不怕中毒，率领军队渡过泾水，于是，诸侯各军相继跟进，并力夹攻秦军，一直打到林这个地方，也没有决出胜负。 > > 　　如果诸侯联军乘胜挺进，秦国即便能逃过亡国之劫，也难逃重创之灾。然而，也可能是天不亡秦，就在大战将临之际，联军中因军令问题发生了争执。起因是晋国中军将领荀偃下令说：明天鸡叫时套车，填塞水井，推平灶台，跟着我的马头的方向前进（唯余马首是瞻）。按理说担任联军总司令的荀偃命令没有错，可是时任联军下军佐的栾却跳出来反对：“什么？看着您的马头？我们晋国从没有这样的军令。我的马首还向着东方呢！”于是带着自己的下军以及附属的新军（相当于晋军的半数）掉转方向提前回国了。荀偃看到晋国人自己整出这样一出闹剧，在天下诸侯面前丢尽颜面，干脆委屈自己服从栾将军，下令全军撤退。就这样，秦国逃过了一劫，荀偃统帅军队回国，晋悼公对荀偃没有处罚，对栾（yǎn）、魏绛等下军一班将佐也是姑息不惩。这场声势浩大的伐秦战争不了了之，晋国人戏称为“迁延之役”。 > > 　　“林”之役之后，秦景公看到晋国民心稳定，人才济济，政权稳固，于是一方面加强与楚的联合，把妹妹秦嬴嫁给楚共王，举行了隆重的归宁之礼，一方面转而结好晋国，结束怨恨。秦景公之所以与楚联姻，是因为秦与晋的战争长期处于胶着状态，与楚联姻其目的很显然是为了获得楚国的支持。 > > 　　公元前579年，宋国的华元曾经约合晋楚两国结盟，规定互不侵犯，可是不久又重开战端。经数十年战争，晋楚两国都疲惫不堪，需要休整，各诸侯国更是普遍要求和平。在这样的形势下，宋国的向戎多方奔走，约合晋楚两国，并会同各诸侯召开了盛大的弭（mǐ）兵之会。 > > 　　“弭兵”就是停止战争的意思。公元前546年，弭兵大会在宋国举行。晋、楚、齐、秦、宋、鲁、郑、卫、陈、许、曹、邾、滕、蔡等14国参加了会议。这次会议决定：由晋国和楚国共为盟主，各国共订盟约，不再打仗；除齐、秦外，各国都要向晋、楚两国同样朝贡。 > > 　　由此可以看出，弭兵之会的结果是晋楚两国平分霸权。它为争霸各国提供了喘息和备战的时机，并没有也不可能真正消除战祸。但是，弭兵之会在一定程度上带来了比较安宁的社会环境，使中原地区进入了难得的和平时期，社会经济和文化渐渐发展和繁荣起来。秦国也因此机遇而度过了一段艰难困境，社会经济得以复苏，政权也比较稳固。 > > 　　秦景公死后葬于丘里南，即现在的凤翔县南指挥乡南指挥村的雍城秦公陵区，即秦公一号大墓。景公陵墓工程极为浩大，据目前发掘的情况来看，占地约5300平方米，其中有人殉140多具。由此可见，秦国此时仍然在奴隶制度的道路上蹒跚。 > > 　　秦景公死后，其子哀公继位。哀公又作毕公、公，在位35年。哀公在位期间，秦晋两国罢兵息战，和平共处，国内政治局势相对稳定，经济有所恢复。而这时，吴国和楚国的矛盾却激化了，两国争战不已。秦哀公八年，也就是公元前529年，楚国发生了君位争夺的内乱，楚国的公子弃疾杀了楚灵王，自己做了楚王，史称楚平王。楚国的内乱给秦楚矛盾的转化带来了新的契机，秦国决定用婚姻的形式缓和秦国和楚国的矛盾，改善两国的邦交关系。公元前526年，秦哀公把自己的女儿伯嬴嫁给楚国的太子建为妻。 > > 　　秦哀公在位36年去世。太子名叫夷公，夷公死得早，君位由他的儿子继承，是为惠公。惠公在位10 年，没有什么大的作为。惠公死后，由他的儿子即位，是为悼公。悼公在位13年，其时已是春秋末年，其他各国都已经开始进入封建社会，但秦国此时仍然处于奴隶社会阶段，秦国统治阶级的生活极度腐朽，人民群众苦不堪言，就连一些小贵族也叫苦不迭。《诗经·秦风》里就有一首《权舆》写这种情况，其诗曰： > > 　　于我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！ > > 　　于我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！ > > 　　诗的大意是说：唉，我呀我呀！从前住深宅大院，如今吃饭无剩余。可叹啊，可叹啊，再也无法比当初！唉，我呀我呀！从前每顿四道菜，如今每顿吃不饱。啊，可叹啊，再也不比当初好！ > > 　　从诗的内容来看，这毫无疑问是一首哀怨诗，描写的是一位没落贵族因为没有继承权力和兵车，如今落到每餐吃不饱的境地。尽管他还有好大的房屋深又广，但却没有了生活来源。这说明什么？一是说明他没有土地，因而就没有租税等收入。二是说明他失去了权力和兵车之后，谁都不买他的账了。权力和兵车在春秋战国时期是荣耀的象征，是地位的象征，一旦失去权力，那就是一个普通百姓了。失去兵车，同时也就意味着失去了官位。比如秦国，它在当时称为千乘之国，它的大臣们也就是十乘之家等，如孔子在鲁国是一乘之家的官员，如果他失去这一乘车，那么他官员的地位也就危在旦夕了。这也就说明，在春秋战国时期的秦国，已经取消了延续上千年的贵族继承制度，凡不称职者，取消贵族爵位和权力，但没有没收其祖传的居所。所以他们守着大而空荡的祖屋而饿着肚子，不停地哀叹。小贵族的命运如此，比其等而下之的社会底层人民命运的悲惨程度就可想而知了。

诸葛亮北伐时，司马懿为何守而不攻

根据《三国志》记载，诸葛亮与司马懿一共有过三次交手，但司马懿尽管手握重兵，却总体守而不攻。对于这一三国谜案，历来有不少猜测，比如司马懿养寇自重，司马懿惧怕诸葛亮，汉中地形过于险峻不利进攻，曹魏后方不稳，东吴联合进攻让曹魏捉襟见肘等等，但到底是什么原因，缺少一个客观的说法。那么，面对诸葛亮北伐，司马懿为何守而不攻？四川发现一座诸葛亮「 ”指挥部”遗址，或许从用兵层面上揭开了这一谜团。 1977年，在四川凉山州昭觉县，四川省博物院王家祐发现了一座蜀国军营遗址，为我们研究诸葛亮用兵思想，提供了第一手资料。（山顶上）十余座人工筑成的大土堆（高6—10公尺，径约10公尺）......是人工夯筑而成。它们既不是坟墓，也没有埋葬物。而是军事上用的瞭望台和烽火台。这些望哨台的中心的适当位置曾建筑有汉式殿堂。因知，这里是官署或军屯遗址。最终通过考古和史料记载，王家祐确认：这个「 ”蜀汉军屯遗址”，就是诸葛亮南征时的指挥中心。所谓诸葛亮南征，就是诸葛亮平南中战争，发生于225年，蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强孟获参与其中。诸葛亮亲率大军南下，平定南中。关于这场战争，最广为人知的就是七擒孟获。诸葛亮南征的军屯遗址，毫无疑问是在南方，这与司马懿风马牛不相及呀！根据考古发现，关于这一座诸葛亮军营，至少有四个地方令敌人头疼不已。一，遗址位置精心挑选，位于东汉时从安上通向越雟郡的咽喉要地，而且位于海拔约在2100~2200米左右的山上，易守难攻。二，这是一座永久性、要塞化军营，建造的非常坚固。由此可见诸葛亮长远眼光，一旦南方再有叛乱，那么这座军营就能发挥作用，可以随时威胁乱党。三，在蜀汉军屯遗址的附近，考古专家发现了两条青石古道，道路状况非常利于转运物资、兵力调动、军情传递等，相当于当时的快速化通道。四，从视野开阔的坡顶向下，竟然阶梯分布着三层、多达十余处的望哨台，而且互相都处于弓弩的射程之内。可见，想要悄无声息的渗透进去，几乎逃不过瞭望塔；即便渗透进去，也很难逃过交叉弓弩构成的火力。总之，从军营安全来看，诸葛亮几乎做到了当时的极致。后人评价诸葛亮是「 ”诸葛一生唯谨慎”，蜀汉军屯遗址将诸葛亮的「 ”谨慎”表现的淋漓尽致，甚至内外布置堪称变态。或许这种安排之下，蜀军机动性会略有不足，但却几乎不会犯错，粮道、军营安全方面无懈可击，不给敌人丝毫机会。更为重要的是，南方叛军往往整体战斗力比较低，而诸葛亮却还是如此谨慎，那么可想而知在面对一代牛人司马懿时，诸葛亮又该如此谨慎了。正因如此，我们可以看到，司马懿面对诸葛亮时，往往坚守不出，哪怕诸葛亮侮辱性的送他女人衣服，也仅是一笑了之。当诸葛亮退兵时，司马懿往往也不主动进攻，而是「 ”猥琐的尾随”，以至部将嘲讽他「 ”公畏蜀如虎，奈天下笑何”。可能受不了部将嘲讽，亦或司马懿觉得总得试一试，司马懿于是就吃了诸葛亮的大亏。在诸葛亮第四次北伐时，先是在部将要求下主动应战，结果大败被俘3000人；后是诸葛亮正式回军之后，司马懿命令张郃追击，结果却中了诸葛亮的埋伏，导致大将张郃被杀。总之，司马懿面对诸葛亮时的教训就是，守而不攻是上策，一旦进攻就可能倒霉。面对用兵谨慎到变态的诸葛亮，相信司马懿内心一定很崩溃，进而感慨诸葛亮是「 ”真乃天下奇才也”。当然，诸葛亮过于谨慎，也让司马懿看到了诸葛亮的缺点，即司马懿评价的「 ”多谋而少决，好兵而无权（权变）”。

第十七节 景哀惠悼――因循僵化守而无功

第十七节 景哀惠悼――因循僵化守而无功

诸葛亮北伐时，司马懿为何守而不攻

第十七节景哀惠悼――因循僵化守而无功

第十七节景哀惠悼――因循僵化守而无功