始皇焚书的背后
Posted 项羽
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始皇焚书的背后
秦始皇统一六国之后，为加强中央集权，控制群众的言论，下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书的确是对于古代文化典籍的极大破坏。
但秦始皇雄才伟略，他不可能不懂得知己知彼，百战百胜亦或知识就是力量这种简单的道理，正如清人刘大魁所说：“其所以若此者，将以愚民，而固不欲以自愚也。”故说秦始皇焚尽天下书不可信。
首先，古人的书一般是竹简刀笔，不论著书还是保存书籍都比较困难。比如前几天《芈月传》里演到在给芈姝准备嫁妆，看着平府里那一套套竹简书籍，再看看芈月手里的那套《孙子兵法》破成什么样，就知道古代书籍保存起来需要特别细心了。
秦朝焚书在书种选择上特别留意，他们也只是选择了六国史记、诗书、百家语这些有碍国家统治，有碍思想统一的书籍。
其次，焚书之时，李斯曾上书：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”可见，秦朝焚书只是为了避免民间议论朝政，而国家所有书籍都是留有备份的。
后朱熹也说过，秦朝焚书，也只是让民间焚书，自己朝中仍是留有书籍的，天下人没有书，但朝廷是有书留存的。
据《论衡▪书解篇》“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书文篇聚在。”所以，秦时，精华书籍还是有可能留存下来的。
既然秦始皇焚书的时候留有备份，那这些备份都哪里去了呢？
想想也只能是在秦宫里，可是后来，秦宫被项羽这个武生付之一炬了，大火烧了三个月，恐怕那些竹简所做之书也都变成热能释放了。
说起焚书，这种行为的始作俑者还真并不是秦朝，这种统治阶级控制民众思想的手段还是比较多的。
春秋战国诸侯恶周礼害己，而皆去典籍；商君教孝公燔诗，书而明法令……
后清人刘大魁的《焚书辨》中，竟毫不留情地评论了这件事：书之焚，非李斯之罪，实项羽之罪也。“
项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。《史记》里也点了点项羽的罪过。
除却各种主观人为因素上的焚书行为，其实在图书保存并不先进的古代，竹简图书保存下来也是比较困难的。
《汉书▪艺文志》中记载了677种著作，而其中大约有524种书籍，现今都已不复存在。这些图书大都是因为保存不当，磨损而坏。
因而虽秦始皇有心留存书籍，却无奈一人之力抵不过历史的种种不测，古代图书大多也未留于世……
秦始皇身世之谜的背后
千古一帝的秦始皇，无疑是中华帝国统一的大英雄，其严刑峻法、焚书坑儒，也需要放在历史的现实环境下去评价。他的雄才大略，无法掩盖和抹杀。
作为推翻他的汉朝臣子们，出于媚上的文人习性，自然要在他身上找点让后人喷饭的污点。
司马迁在《史记.秦始皇本纪》里是这样记载的：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
在这段文字里，你还看不出司马迁有多少暗讽，但一个王子即异人又叫子楚,也就是后来的秦庄襄王秦始皇的生父，竟然是夺人之美，娶吕不韦的姬妾为妻，就已经让人小看了。
但起码，史迁在这里还没有胡编乱造，起码忠实地讲始皇嬴政（赵政）是他爹的儿子。至于姓赵，秦祖先本来就姓赵，《秦本纪》里讲得很明白，“秦以其先造父封赵城，为赵氏”，与其母姓赵没有什么关系。
但到了《吕不韦列传》里，马迁便胡来了，肆意地编故事了，一个千古之谜陡然出现了。
他是这样写的：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”
这段话史迁明显用的是小说笔法，宛然他亲眼所见亲耳所听，人物神态、语气活灵活现。与《秦始皇本纪》里所记大相径庭。
首先，说赵姬是吕不韦的一个能歌善舞的美妾，最令人诧异的是，与吕不韦相处已怀有身孕；
其次，子楚垂涎赵姬，在酒酣耳热的饭桌上，描写得他见到赵姬无法把持自己，竟然开口向吕不韦讨要；
第三，似乎更合乎人情，吕不韦先怒后愿，想想自己为子楚把家里的家财都全部拿出，如今何必在乎一个女人，所以答应了子楚；
第四，这是最不靠谱的司马迁的败笔，说赵姬自己知道自己已怀上吕不韦的孩子，吕不韦知道，而子楚被蒙在鼓里，赵姬藏着掖着嫁给了子楚。然后足月后生下秦始皇。
正是这段记载，使秦始皇的身世，成为千古谜团。试想一下，赵姬怀着孩子，吕不韦明知而不说，子楚完全不知，那第三者的谁首先知道了她怀着吕不韦的种？司马迁又是从何处获取这第一手资料的？
相关参考
公元前213年，嬴政为了控制思想，采纳李斯的建议，将秦国的历史、医药、卜筮和植树以外的书下令焚毁。第二年，方士卢生和侯生在背后议论秦始皇贪权专断、滥施刑罚，嬴政闻知后怕人追辑，侯生、卢生逃跑，嬴政大怒
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焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士（术音述，术士，即述士；述士即儒士）的事件。对于秦始皇臭名昭著的焚书坑儒事件，学术界一直有不同意见。主流的意见认为，秦始皇坑的是儒生，
是（李斯）所提出来的！我以史记、司马迁、秦始皇本纪原文说起。秦始皇焚书，（秦始皇本纪）：三十四年，始皇置酒咸阳宫。博士，七十人前为寿。朴射周青臣进颂曰：他时秦地不过千里。赖陛下神灵明圣。平定海内，放逐
受了成语“焚书坑儒”的影响，很多人都会以为焚书和坑儒是同一件事，其实是两件事，发生在两个时期。今天先来聊聊焚书。焚书是谁的主张？是秦始皇吗？不是的。历史上有两个人主张并最终促成了焚书。巧的是，两次焚书
今天小编给大家带来如何看待秦始皇“焚书坑儒”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。古人常用焚书坑儒来形容秦始皇的残暴，这被作为始皇帝暴政的两大铁证。其实秦始皇的焚书坑儒在当时所带来的影响并没有我们后世
秦始皇焚书坑儒 焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。始皇三十四年（公元前２１３年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他
焚书并非始于秦始皇，早在秦之前，便有焚书。秦始皇焚书，起因并非因为儒生反对他，儒家本以投靠权势侍奉君主为本能，以歌功颂德取悦于君主为本领。但有一位儒生对这位新发迹的君主“尽忠”太急切了，要秦始皇效法古
焚书坑儒。焚书坑儒。又称“焚诗书。坑术士”。西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍坑杀“犯禁者四百六十馀人”。中文名,焚书坑儒。类型,成语典故。主要人物,秦始皇。年代,
秦始皇焚书的目的是为了「抗儒」，这是李斯所提出来的。将书焚烧，得以限制他们的任何思想(包括反抗)，另外他焚书也并非全部，秦始皇除了医、卜筮、种树流传下来，其他通通烧光。一般人都知道秦始皇焚坑儒的事。，