穿越到秦朝如何生存

Posted 2023-01-04 秦朝

篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了穿越到秦朝如何生存相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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穿越到秦朝如何生存

>　　穿越到秦朝之后，你遇到的第一件事会是什么？答案是被抓。>　　这不是耸人听闻，在秦朝，“穿越者”完全就是“偷渡客”的同义词。你是不可能像大侠那样，在秦朝满大街乱逛，任何一个黔首（秦朝民众的称谓）看到你在乡野中无所事事地闲逛，都会警觉地来盘问你。>　　假如你没有秦朝的证件——“验”、“传”、“符”等，他们一定会把你扭送到官府，换几个赏钱花花。>　　即使你运气足够好，没有第一时间被抓，也没有住处可以落脚，因为秦朝所有的“逆旅”（旅馆）都不会收留一个交不出“验”、来路不明的可疑人等。>　　这一规定是当年秦国变法时商鞅推出的，他还以自己亲身经历证明了这项制度的牢不可破：有一次他本人夜晚投宿客栈，因太匆忙而忘了带“验”，旅馆老板因此拒绝他住宿，从此留下了“作法自毙”的成语。>　　有鉴于此，你只能避人耳目，长期露宿荒郊野岭。>　　你说那也值了，谁叫你一生放荡不羁爱自由，大不了一头扎进桃花源，成为庄子那样的隐士！>　　有骨气，看看《韩非子》中的故事吧：齐国两位隐士兄弟狂矞、华士，因为不肯出仕而被君王姜太公杀掉，理由是他们无法为自己所用，又可能引发臣民效法，到时候还有谁为国家耕田打仗？>　　史料上虽没有秦朝杀隐士的记载，但《韩非子》可是被皇帝奉为圭臬，这一理论难保不对他的胃口。>　　所以还是老实点，乖乖到官府自投罗网，让他们给你上户口吧。>

　　穿越到秦朝之后，你遇到的第一件事会是什么？答案是被抓。

　　这不是耸人听闻，在秦朝，“穿越者”完全就是“偷渡客”的同义词。你是不可能像大侠那样，在秦朝满大街乱逛，任何一个黔首（秦朝民众的称谓）看到你在乡野中无所事事地闲逛，都会警觉地来盘问你。

　　假如你没有秦朝的证件——“验”、“传”、“符”等，他们一定会把你扭送到官府，换几个赏钱花花。

　　即使你运气足够好，没有第一时间被抓，也没有住处可以落脚，因为秦朝所有的“逆旅”（旅馆）都不会收留一个交不出“验”、来路不明的可疑人等。

　　这一规定是当年秦国变法时商鞅推出的，他还以自己亲身经历证明了这项制度的牢不可破：有一次他本人夜晚投宿客栈，因太匆忙而忘了带“验”，旅馆老板因此拒绝他住宿，从此留下了“作法自毙”的成语。

　　有鉴于此，你只能避人耳目，长期露宿荒郊野岭。

　　你说那也值了，谁叫你一生放荡不羁爱自由，大不了一头扎进桃花源，成为庄子那样的隐士！

　　有骨气，看看《韩非子》中的故事吧：齐国两位隐士兄弟狂矞、华士，因为不肯出仕而被君王姜太公杀掉，理由是他们无法为自己所用，又可能引发臣民效法，到时候还有谁为国家耕田打仗？

　　史料上虽没有秦朝杀隐士的记载，但《韩非子》可是被皇帝奉为圭臬，这一理论难保不对他的胃口。

　　所以还是老实点，乖乖到官府自投罗网，让他们给你上户口吧。

>　　别人犯罪，你可能躺枪>　　领到了“验者”，作为新移民的你被编入了“什伍”，5家为一“伍”，10家为一“什”，你和自己的邻居甚至家人，都有义务互相监视、互相救助。假如“什伍”中任何一人犯罪或者受到侵害，你却置之不理，都要承担相应法律责任。>　　这，就是传说中的连坐制。它其实是一种警民联动机制，邻居们互相监视的内容也仅限于犯罪和可疑现象，不涉及日常生活。>　　假设有人在大街上杀人，你又刚好在百步以内、亲眼目睹凶案发生，如果袖手旁观而不援助，事后就要被“罚二甲”。在秦朝，见义勇为不仅是美德，更是你应尽的义务。>　　官职越高越容易被连坐。商鞅变法时期的两位太子傅——公子虔、公孙贾就是最知名的受罚者。>　　当时太子驷犯了法，但他年龄太小又是储君，不便对其直接处罚，于是这两位承担监护责任的老师不幸躺枪，一个被割了鼻子，另一个脸上被刺了字。>　　秦朝花样作死大赛>　　秦朝一直处于战争状态，实行的也是战时法治，关于日常生活的规定细致到难以想象，稍有出格，等待你的就是各种处罚。身为穿越者的你如果不事先对此有详细了解，简直就是寸步难行。>　　不许随意享乐。爱好享受的穿越者快回21世纪吧，商鞅认为骄奢淫逸会让民众失去斗志，因此秦朝禁止一般民众随便听音乐、喝酒吃肉、穿华丽衣着等，就连穿丝织的鞋上街都不可以。>　　乱倒垃圾脸上要被刺字。传言秦朝有“弃灰于道者黥”的规定，为了市容的整洁，如果你在街道上乱倒灰烬，脸上就要被刺字。不过据考证，这项规定早在殷商时期就有了。>　　偷了一钱就要劳动改造。“不拿一针一线”真不是说着玩的，秦朝对个人财产的保护强调到了令人吃惊的程度，哪怕你偷摘了价值不过一钱的桑叶，都要被判处服徭役30天。>　　举报不实要“反坐”。正如现代社会不能随便拨打报警电话一样，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。>　　不受理匿名信。你看你的邻居不顺眼，想靠告密整倒他，这是不可能的，因为官府任何人收到匿名信，都不许拆开看，而是要第一时间一烧了之。如果你投匿名信时刚好被抓，不管内容是否属实，都要受罚，这也是为了防止诬告。>　　打架要被判刑。你和别人打架，拔光了他的胡须和眉毛（天知道你怎么这么恶趣味），或者拔剑砍断对方发髻，都要被罚去当劳改犯“城旦”。如果杀死对方就更严重了，这叫“斗杀人”，肯定是要偿命的。>

　　别人犯罪，你可能躺枪

　　领到了“验者”，作为新移民的你被编入了“什伍”，5家为一“伍”，10家为一“什”，你和自己的邻居甚至家人，都有义务互相监视、互相救助。假如“什伍”中任何一人犯罪或者受到侵害，你却置之不理，都要承担相应法律责任。

　　这，就是传说中的连坐制。它其实是一种警民联动机制，邻居们互相监视的内容也仅限于犯罪和可疑现象，不涉及日常生活。

　　假设有人在大街上杀人，你又刚好在百步以内、亲眼目睹凶案发生，如果袖手旁观而不援助，事后就要被“罚二甲”。在秦朝，见义勇为不仅是美德，更是你应尽的义务。

　　官职越高越容易被连坐。商鞅变法时期的两位太子傅——公子虔、公孙贾就是最知名的受罚者。

　　当时太子驷犯了法，但他年龄太小又是储君，不便对其直接处罚，于是这两位承担监护责任的老师不幸躺枪，一个被割了鼻子，另一个脸上被刺了字。

　　秦朝花样作死大赛

　　秦朝一直处于战争状态，实行的也是战时法治，关于日常生活的规定细致到难以想象，稍有出格，等待你的就是各种处罚。身为穿越者的你如果不事先对此有详细了解，简直就是寸步难行。

　　不许随意享乐。爱好享受的穿越者快回21世纪吧，商鞅认为骄奢淫逸会让民众失去斗志，因此秦朝禁止一般民众随便听音乐、喝酒吃肉、穿华丽衣着等，就连穿丝织的鞋上街都不可以。

　　乱倒垃圾脸上要被刺字。传言秦朝有“弃灰于道者黥”的规定，为了市容的整洁，如果你在街道上乱倒灰烬，脸上就要被刺字。不过据考证，这项规定早在殷商时期就有了。

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　　偷了一钱就要劳动改造。“不拿一针一线”真不是说着玩的，秦朝对个人财产的保护强调到了令人吃惊的程度，哪怕你偷摘了价值不过一钱的桑叶，都要被判处服徭役30天。

　　举报不实要“反坐”。正如现代社会不能随便拨打报警电话一样，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。

　　不受理匿名信。你看你的邻居不顺眼，想靠告密整倒他，这是不可能的，因为官府任何人收到匿名信，都不许拆开看，而是要第一时间一烧了之。如果你投匿名信时刚好被抓，不管内容是否属实，都要受罚，这也是为了防止诬告。

　　打架要被判刑。你和别人打架，拔光了他的胡须和眉毛（天知道你怎么这么恶趣味），或者拔剑砍断对方发髻，都要被罚去当劳改犯“城旦”。如果杀死对方就更严重了，这叫“斗杀人”，肯定是要偿命的。

>　　秦朝刑罚真的残酷吗？>　　虽然努力学习《秦律》，但有一天你还是一不小心违法了，吓得整个人都不好了，你知道史书上秦朝有着各种蔚为大观的酷刑，担心自己也会尝到这一滋味。>　　其实没那么可怕。《云梦睡虎地秦简》记载了200多个秦代真实案件，真正判处死刑的只有5起，也是犯罪性质确实严重的案子。>　　当时秦国经常打仗和修建工程，迫切需要劳动力，当然不会允许违法者蹲监狱，因为这意味着你将白吃白住不干活。>　　也正因此，当时的刑罚基本以不削弱罪犯的劳动能力为前提，最常见的处罚有三种：>　　一是经济处罚，也就是缴纳罚金，不过你交的不是钱，而是盾牌或甲胄，毕竟在战争时期，这些装备比货币实用得多；>　　二是劳动改造，违法者往往要被罚做“城旦”、“隶臣”等各种苦役，这也是秦朝进行各项大工程最主要的劳动力来源；>　　三是肉刑：“黥”（脸上刺字）、“耏”（刮胡子）、“髡”（剃秃头）、“劓”（割鼻子）、“斩趾”（砍脚）等。>　　古人认为自己身体的一切都是父母赐予的，为表示对他们的崇敬，一定要保持身体完好，连胡须和头发都不能剃，剪下的指甲也要小心收藏起来。>　　所以这些肉刑还不仅是为了让违法者肉体上痛苦，同时也是一种耻辱标记，随时提醒他们的前科。>　　死刑也有，>　　最主要的是“斩”（斩首），还有“枭首”（砍下头后挂起来示众），其他几个版本为“弃市”（暴尸街头以供围观）、“戮”（对尸体进行羞辱）、“坑杀”（杀死后随意掩埋，不许安葬）等。>　　当然，真正残酷的刑罚也是存在的，秦朝历史上两位丞相——商鞅和李斯，就先后遭受了车裂与五刑，前者是俗称的“五马分尸”，后者相当于把前述的各种肉刑和死刑串到了一起。>>微信扫码关注>每日推送新鲜资讯>

　　秦朝刑罚真的残酷吗？

　　虽然努力学习《秦律》，但有一天你还是一不小心违法了，吓得整个人都不好了，你知道史书上秦朝有着各种蔚为大观的酷刑，担心自己也会尝到这一滋味。

　　其实没那么可怕。《云梦睡虎地秦简》记载了200多个秦代真实案件，真正判处死刑的只有5起，也是犯罪性质确实严重的案子。

　　当时秦国经常打仗和修建工程，迫切需要劳动力，当然不会允许违法者蹲监狱，因为这意味着你将白吃白住不干活。

　　也正因此，当时的刑罚基本以不削弱罪犯的劳动能力为前提，最常见的处罚有三种：

　　一是经济处罚，也就是缴纳罚金，不过你交的不是钱，而是盾牌或甲胄，毕竟在战争时期，这些装备比货币实用得多；

　　二是劳动改造，违法者往往要被罚做“城旦”、“隶臣”等各种苦役，这也是秦朝进行各项大工程最主要的劳动力来源；

　　三是肉刑：“黥”（脸上刺字）、“耏”（刮胡子）、“髡”（剃秃头）、“劓”（割鼻子）、“斩趾”（砍脚）等。

　　古人认为自己身体的一切都是父母赐予的，为表示对他们的崇敬，一定要保持身体完好，连胡须和头发都不能剃，剪下的指甲也要小心收藏起来。

　　所以这些肉刑还不仅是为了让违法者肉体上痛苦，同时也是一种耻辱标记，随时提醒他们的前科。

　　死刑也有，

　　最主要的是“斩”（斩首），还有“枭首”（砍下头后挂起来示众），其他几个版本为“弃市”（暴尸街头以供围观）、“戮”（对尸体进行羞辱）、“坑杀”（杀死后随意掩埋，不许安葬）等。

　　当然，真正残酷的刑罚也是存在的，秦朝历史上两位丞相——商鞅和李斯，就先后遭受了车裂与五刑，前者是俗称的“五马分尸”，后者相当于把前述的各种肉刑和死刑串到了一起。

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從賴以生存到全面崩潰，明朝的衛所制是如何走向消亡的

明朝軍隊的戰斗力之強悍是毋庸置疑的，要不然也做不到驅除韃虜，恢復中原，正是在這樣的戰斗力之下，明朝才得以成立。相比起宋朝的軍隊數量巨大，國家承擔着巨大的經濟壓力，但是軍隊實力懦弱不堪，明朝的軍隊哪怕是數量巨大，但是前期仍然能夠保存着強悍的戰斗力，雖說與朱元璋的英明領導脫不了干系，但很大一部分也要歸功於明朝軍隊的衛所制度。

衛所制度是一種什么制度呢？其實就是一種在自己可控范圍內建立軍事衛所的一項軍事制度，它隸屬於兵部，為士兵劃分軍田，其特征是「 ”有事調發從征，無事則還歸農田”。看到這個特征的時候，很多人應該有了一定印象了，因為曾名噪一時的府兵制就是這個樣子。實際也確實如此，衛所制與府兵制一樣在本質上都是寓兵於農的一項制度，衛所制我們可以看作是府兵制在當時與時俱進的一個體現（即為了適應時代發展，稍微有所改進）。

當時靠着這個制度，明朝很大程度上減緩了經濟壓力，朱元璋甚至說出了「 ”自己供養了上百萬的軍隊，但是自己卻不花費百姓一粒米”這樣的話。那么這樣優秀，甚至可以說是讓明朝賴以生存的衛所制度，到了明朝中後期的時候為何會全面崩潰呢？

一、由於一種特征的世代相傳，權力在交接中變了味道，使得軍田兼並嚴重，衛所制開始走向破壞。

我們在前文中說到過，衛所制度的特征是「 ”有事調發從征，無事則還歸農田”，由於這個特征的存在使得它自然要將管理人口的戶籍看的特別的重要。而在明朝的政治體系中，戶籍制度又是飽受質疑。

為何會這樣呢？那還得從明朝初期的時候開始說起。當時朱元璋剛剛消滅了割據勢力，驅逐了蒙古人，在元朝的遺址上建立了明朝。朱元璋並不想要完全沿襲元朝的戶籍制度，於是朱元璋就自己創造了一種戶籍制度。

而這個戶籍制度有一個很大的缺點，那就是太過於僵硬、不懂變通。它直接明文規定了：「 ”一個人一旦入了什么籍貫，那么他的子子孫孫世代都是這個籍貫不能改變”。朱元璋當時之所以這樣設定，還是由於農民階級的局限性，讓他對一些事物的認知太過於刻板了，他認為一個人現在擅長做什么，那么他的子孫應該也都會擅長做這一類，我們可以當作是一種另類的「 ”遺傳”。

要知道每個人的興趣各不相同，朱元璋就這樣直接果斷地定下了這些軍戶後代子孫一輩子的身份。從此軍官中沒有了升遷，一個人一旦是什么職位，就世世代代是這個職位。這種制度阻止了軍官們的升遷，斷了一些人的升官路，於是有一部分人的目光就從權轉到了財上面，於是就盯上了衛所制。

前頭有提到，衛所制下軍戶分有軍田，而這些軍田其實就是一筆巨大財富，這部分人會用手中的一些權力把土地的名目進行改變，把軍田進行一系列的謀劃後，逐漸將其轉化為自己私人所有。而軍田開始減少，以軍田為依托的衛所制自然也開始走向崩潰。

二、土木堡之變後，重文輕武風氣盛行，軍戶地位驟降，衛所制度遭到更嚴重的破壞。

最初明朝初期，國家依靠士卒四處征戰，軍籍算是一種比較好的戶籍，依照衛所制度，士兵們在朝廷分配的公田里耕作，每個軍戶每個月都能分到一百多斤的糧食，這樣一個月的糧食數量已經夠一家人的生活需求了。所以說最初的時候這個衛所制度確實是比較好的制度。

然而隨着時間的推移，它暴露出來的問題也越來越多。比如軍籍，不可否認各個階級的將領在其早期都是英雄，但由於其官職都是由自己的子孫所替代，其子孫養尊處優，恃強凌弱之輩肯定是會有的，於是朝廷漸漸的就有了貪婪腐敗的人，這些人與地方上的豪強相互勾結，再次將軍戶們的耕地豪取強奪。

然後隨着這種軍田兼並情況的加劇，普通的軍戶們沒有了田地可以耕種，這些軍官們已經無法維持生計，於是就漸漸的淪為了那些高門大戶的奴仆，雖然有着軍籍，但是實際上已經和「 ”奴隸”沒有什么太大區別。

據數據統計，朱元璋時期，軍隊的屯田糧食收入在兩百萬石以上，但是到了明宣宗時期，屯田的糧食收入已經不到朱元璋時期的百分之五，由此可以看出來衛所制度已經出現崩盤之勢。

特別是在明朝土木堡之變時，由於明朝的武將勛貴勢力急劇減弱，在文官的影響下，整個社會上重文輕武的風氣盛行，漸漸的軍人成為了人們嫌棄的對象，軍人成為了讀書人口中的「 ”魯莽之輩，沒有腦子，泥腿子”。

就是在這種口口宣傳之下，軍戶成為了人們嫌棄的對象，這些軍戶沒有人尊重，雖然名義上是國家的軍隊，但是地位已經要比商人還要低。在明代，去學武甚至有時候還會遭到身邊所有人的唾棄。在這樣的背景下，這些軍戶在名頭上也淪為了朝廷中各個衙門以及勛貴們的苦力、奴隸（之前是實際上，在名頭上還擁有一定地位）。

三、明朝中後期，甚至出現官兵紛紛逃竄的現象，衛所制度徹底的走向崩潰。

由於軍田制度的變質，加上將領和豪強們的剝削，許多底層的官兵起了抵制心理。不過隨着張居正後來的變法，衛所制度開始有了一絲好轉，但是隨着張居正死後，變法項目的廢除，又恢復了以前的那般模樣。

隨着軍田的不斷被兼並，到了後來甚至形成了沒有軍田可以讓軍隊實施這項制度的局面，於是為了維護軍隊的穩定，國家開始一邊繼續實行屯田制度，一邊又由朝廷對軍隊提供供給。然而由於這些供給很大一部分都隨着下發被各層的軍官層層剝削，落入到普通官兵手中的只有很少一部分。

而與此同時，明朝又遭受到了相當頻繁的災情，朝廷陷入了持續的經濟危機，在這個時候甚至出現了朝廷拖欠軍隊糧餉的情況。

而在明朝危機不斷的時候，後金政權又乘勢開始崛起了，朝廷為了抵御外敵自然需要巨額財政維持軍費，而當時提高財政，只有提高賦稅這一個辦法了。但是賦稅的提高勢必會使得農民不斷地起義，然後又隨着農民的起義，明朝又開始征收練餉和剿餉，這就是一個死循環。

最後，農民起義軍越剿越多，官軍越來越少，一些明朝的官兵在這種局面下不僅無法養活家庭，甚至到了自身都難以生存的局面，他們紛紛逃竄，甚至有些還直接投靠到起義軍中去。而當衛所制的「 ”主體”士兵都開始逃竄的時候，衛所制度徹底走向崩潰也已經是不爭的事實了。

總結

衛所制度的逐漸消亡，一共走了三個階段。最開始是軍田的減少，接着是軍戶地位降低，而由於這兩者的原因，加上後來明朝的政局混亂，才形成了最後軍士逃竄，衛所制最終全面崩潰的局面。

衛所制在一開始是財政的主要收入，甚至曾是朱元璋能夠打下天下的一個主要優勢，但隨着時間的推移，它卻由於沒有改進，不再適宜當時的環境而弊端叢生，這就再次印證了「 ”與時俱進”的重要性。