秦始皇坑儒之说

Posted 2023-01-04 方士

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秦始皇坑儒之说

一般认知里，秦始皇的暴政包括"焚书坑儒"，据说首先提出此说的是出自「古文尚书」，倒底他是坑术士还是儒生？如是儒生，代表性人物是谁？

致品毅：

从侯生及卢生的对话中，始皇的反应----「卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。」可见此二人应是术士而非儒生，当时的风气对于儒生并不推崇，少有可能"赐之甚厚"，始皇沉迷求长生不老药，对于术士的要求皆所应允，对于这二人的逃跑当然盛怒，依常理推论罪及术士与儒生何干？

争议之一，秦始皇是否坑过儒？“焚书坑儒”一直被人们引为秦始皇“尊法反儒”的重要证据。然而，有的学者认为，所谓秦始皇“坑儒”实是“坑方士”之讹。持论者主要从以下两个方面进行了论证。

第一，史籍中对此事件所提及的的具体人物为侯、卢二生，以及韩众、徐市等四人，《史记》载明他们的活动仅限于访仙和求仙药，四人皆为神仙学派的方士。他们为秦始皇求仙，求不死药也纯粹是方士活动，后来没有成功，秦始皇感到上当受骗，发怒杀了这些人。侯、卢二生指责秦始皇无道，与儒家观点类似，但是这与儒家的政治主张或学派观点无关。司马迁记录“焚书坑儒”事件，用的是“方士”或“方术士”，明确指出是神仙学派之士。汉初大儒如贾谊、董仲舒等对秦政多有评论，屡屡谴责焚书事，但也从未论及“坑儒”之事。假如秦始皇所坑确实是儒，尊儒的贾谊、董仲舒等绝无不议之理。据此可以判断，“坑方士”之说，才是更接近历史的真实情况。另外，班固用“术士”一词，其词义就更加广泛，他在《汉书‧儒林传》中写道：“及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。”从这段话可以看出，他所谓的“术士”已有隐指“儒生”之意，于是就被后人附会为成“焚书坑儒”。

第二，对被杀者所定罪名是“诽谤”皇帝，而并非因信仰或传播儒家学说。皇帝上当受骗，于是惩处他们，这就是“坑儒”为“坑方士”的直接原因。所谓“坑儒”，实际是皇帝个人报复的恣意行为。秦始皇一怒之下，共杀所聘之“文学、方术士”460余人。因此，即便460 余人中确有儒生之流，但秦始皇并非因信仰或传播儒家学说而定罪杀人，所以不能称为“坑儒”。

根据以上两点，不能说被杀的460余人中没有儒生而全是方士，但由其代表人物为侯、卢二生可推知，被杀者的主体应是方士。因此，不能说秦始皇是“坑儒”，只能说是“坑方士”。但是，关于“焚书坑儒”，占主导的观点还是赞同传统的说法，即秦始皇坑的是儒，而非仅仅是方士。只是在坑儒的次数上，颇有争论。

争议之二，秦始皇坑儒次数以及人数。对于这一问题，《史记》、《资治通鉴》、《藏书》以及现代的《中国通史简编》，都说始皇坑儒仅有一次，即西元前212 年的那一次。起因是有些书生对秦始皇不满，说他'专任刑律'、'乐刑杀为威'等等，秦始皇以为他们'或为妖言，以乱黔首'，就把他们逮捕，严刑拷问。先后逮捕了460多名儒生，最后全部在咸阳坑杀。但也有一些材料记载：秦始皇起码坑了两次儒。第一次是在咸阳坑儒460 余人，这是公开坑杀。其目的是想“杀鸡做猴”,“使天下知之”, 以惩效尤。第二次规模更大，一下坑了700 余人，不过采取的是秘密暗害的手段，方法也更为“巧妙”和残忍。东汉卫宏在《诏定古文官书序》中记载，秦始皇在骊山温谷挖坑种瓜，以冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山观看。当众儒生争论不休、各抒己见时，秦始皇趁机下令秘杀填土埋杀，七百多名儒生全部被活埋在山谷里，外人不得可知，一直隐瞒了二百余年之久。后来唐朝张守节编写《史记正义》时，将这段史料编入了史书。唐朝颜师古注《汉书‧儒林外传》也引用了这段故事。尤其需要指出的是，首次记述秦始皇第二次坑儒的卫宏是一名治学态度相当严谨的学者，他的著作都是经过长期的深入采访、研究、整理才写出的，学术价值很高。加之东汉光武帝比较开明，重视学术研究，所以卫宏揭露的秦始皇第二次坑儒真实度很高。

所以秦始皇坑儒到底几次，多少人，至今没有统一的答案。其实，460人也好，700人也好，焚书坑儒（即使所坑是方士）属于一种极端残忍的野蛮行为，秦始皇也因“坑儒”之举背上千古骂名。然而，直到今天，秦始皇究竟有没有“坑儒”以及数量等谜团还是没有解开。

其实，秦始皇秦始皇杀害的，并不是整天吟诗诵经的文人雅士，不是整天关在书房研读孔孟学说的知识份子，而是口诵孔子学说，编造神仙方术的一群人，这些方士不是不识字的草包。我们更说，秦始皇把天下读书人都抓来杀掉，这样以讹传讹，是不对的。这些方士，一来不是不学无术之辈，一来和儒家也有渊源。所以，应该是要看这个儒是如何定义吧?

如何看待秦始皇“焚书坑儒”

今天小编给大家带来如何看待秦始皇“焚书坑儒”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

古人常用焚书坑儒来形容秦始皇的残暴，这被作为始皇帝暴政的两大铁证。其实秦始皇的焚书坑儒在当时所带来的影响并没有我们后世想象的那么大。尤其是焚书，之所以会造成后世这么巨大的影响，是因为另一个人的加成。

焚书坑儒，现在经常被拿在一起说事，其实在秦朝的时候，这是两个独立事件。

我们先来说说焚书，烧毁书籍确实不好，在客观上造成了文化断层。可是我们站在秦始皇这么一位封建统治者的角度来看，这很有必要。

秦国奋六世之余烈，统一中华，可是秦国的统一并不牢固。秦国推行法治，讲究严刑峻法，凡事皆以法作为准绳，这和儒家思想所推崇的仁义和礼教完全背道而驰。

任由这种思想的存在，会搞乱民众的头脑，不利于秦国法治，向六国推广，无法做到国家一盘棋，所以秦始皇采用了焚书这一酷烈的手段，从根本上消灭儒家思想，试图通过时间的推移，将全国人民的思维模式统一在法家的模式之下。

当然。秦始皇所谓的焚书并不是像后世修撰四库全书那样，彻底的毁灭这些书籍，秦始皇还是留有后手的，当命令丞相府进行了备份，一直放在阿旁宫内。

结果西楚霸王进入咸阳之后，一把火烧了阿房宫，这些备份的书籍，也就随之付之一炬了。所以说所谓的文化断层，这个锅得由秦始皇和楚霸王，这两个大人物一起背。

我们再来说一说坑儒，其实根本就没有坑儒这个事情，这是那些腐儒为了抹黑秦始皇，而移花接木的行为。秦始皇确实坑杀了一批人，但是这些人不是儒生，而是所谓的术士。

这件事情的起因其实还得怪秦始皇，得了天下想长生，这是中国古代帝王的通病。在那个科技不怎么发达的年代，就有那么一批术士，专门招摇撞骗。有个别数是胆子特别大，他们把主意打到了始皇帝的头上。

秦始皇依托这些术士寻求长生不老的秘方，可是世界上哪有这种东西，秦始皇被这些人骗了几次之后，终于醒悟过来，于是决定坑杀了咸阳城那几十个该死的骗子术士。这里面有没有所谓的儒生呢?

这个真没有，后世的儒生利用手中掌握的话语权，抹黑秦始皇。只是因为秦始皇时期他们儒家学说不受待见，故意把始皇帝这样一个伟大的人物描述成了一个嗜杀之人。

其实秦始皇的伟大远非这些腐儒所能想象，他的焚书是为了巩固自己的统治，更好地融合原六国地区，统一全国的思想，在大战之后进行新的建设。

所谓的坑儒被证明是子虚乌有的，死的只是一些不学无术的骗子而已。如果这都要被说成是残暴，那么中国就没有什么明君了，因为每个皇帝手上或多或少都会有那么几十条上百条的人命。