关于秦始皇领导与统御的能力

Posted 2023-01-04 陵墓

篇首语：历览千载书，时时见遗烈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了关于秦始皇领导与统御的能力相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、关于秦始皇领导与统御的能力

2、以身体统御群臣的日本绝代艳后

关于秦始皇领导与统御的能力

１．少年英雄身世离奇，性格暴戾天性使然

秦始皇的身世之谜，一直以来都吸引许多学者的关注，到底嬴政是否

为吕不韦之子，恐怕只有已经作古的「赵姬」才知道了。而秦始皇残

暴、不顾他人感受的个性，虽然多少是天生的，但赵姬的红杏出墙所

带给他的耻辱，却也是他心中永远的痛啊！

嬴政十四岁时便已当上一国之君，不过军政大权全都掌握在三代元老

吕不韦手中，这使得他空有抱负却无处伸展，而为了能够亲政，不惜

用尽各种手段铲除异己。把一一阻碍他走向统一天下的人──连根拔

起。而在这种环境里，也无形中养成秦始皇不把人命看做一回事的价

值观了。

２．制颁法令，理国事传诏划统一

A．平天下，勤政事~

嬴政以自己的武韬大略，调动千军万马，将中原六国全部荡平，

使天下九洲归为一统，这看似是秦始皇的武功，却也是万民之福啊！

结束了长年以来六国的战乱与纷扰动荡，终于可以安定下来不再流离失所，饱受战乱之苦。统一天下的秦始皇年纪还不到四十岁，也无怪他踌躇满志，雄心勃勃第想干一番更大的事业。他勤于朝政，致力于安邦治国并不沉醉在大一统的胜利之中，而为了制定出最适合的国体不惜连夜升朝议事。

B．收武器，迁豪户~

人毕竟都是想独揽大权的，纵然是权势已遍天下的秦始皇，为了

保住地位唯恐富豪兼并、百姓造反，毫不犹豫的就下令收缴民间

所有的武器，又勒令各地大户搬到咸阳。秦始皇的霸道与专制早

已可见一般，而在他身上流窜的残酷的血液政慢慢的发酵。

C．书同文、通货币、车同轨~

我想这是秦始皇唯一令人赞赏的政策了吧！虽然这些施政在秦始

皇的本意上，或许只是为了满足自已的统治感和游憩的方便，但

是这毕竟影响了中国而后几千年的命运呢！也因为有秦始皇的政

策，中华民族才有今天大一统的局面，可谓是千古大功。

３.修长城流万世功，迷神仙讨药求长生

A．求仙药，得长生

有人说：人的欲望就像万丈深谷，果真不错！秦始皇就是一例。

初时，只求能够亲政，后来得到天下后，掌握了天下万民万物及

所有的资源，可谓是呼风唤雨、有求必应，但这还无法满足一个

已经是万人之上的皇帝，因为接着他要的是：长生不老。不错！

「长生不老」的确很吸引人，所以精明如秦始皇也只能受徐福、

卢生和侯生的骗，耗费金钱不计其数，还被耍得团团转，但最后

仍是一场空。

B．造长城，死伤无数~

「亡秦者胡」就只是因为这一句话，不知有多少贫苦夫役用自己

的血汗和生命才筑起了驰名于世的万里长城。它就向一条巨龙，

蜿蜒万余里，屹立在崇山峻岭之上。长城的修筑不光是古代世界

的一项大工程；在今天，也仍被看作是间不可摧的象征。只是为

了它所付出的代价实在太大了。

而今日长城是如此的被赞赏，是中国上艺人的精神指标，是中国

千年来族群融合的界线。它──代表的不只是一项伟大的建筑，

而是中国人不怕艰辛劳苦、顽强斗争的精神！但是这与「秦始皇

的功绩」实在是一点也沾不上边的，因为他只是坐在龙椅上，发

号施令的废人。

４．发淫威焚书坑君儒，兴后役筑宫造陵墓

又只是因为淳于越一个小小博士的几句话，惹得许多珍贵古书，

被化为灰烬。如此任性的行为，只是为了淳于越引用古籍，颂古

非今，使得中国的历史不再完整，而又再为他的暴行添上一笔。

而惨绝人寰的坑儒事件，也只是一些方士妖言惑众，使儒生们遭

殃。四百六十多人被推下深谷被活埋‧‧‧，而这也只是为了他

自己一时的气愤罢了。

总之，这焚书坑儒的事件，不能不说是中国文化历史上一次空前

的大浩劫，就此而言，也是秦始皇极其严重的历史罪孽了。

秦始皇在刚即位的时候便已着手为自己造陵墓，以保证死后安稳

长眠，而其陵墓也是极尽奢侈豪华的了，就连死后也要永保帝王

之尊。而他自己恐怕也知道作尽了许多坏事，所以陵墓中也设尽

多样险毒的机关。此人直到死后也不相信任何人，为他自己独尊。

而为了他的陵墓，不惜有多少人不论严冬寒夏、刮风下雨，日夜

不停的劳作，而监工的皮鞭无疑是雪上加霜。

秦始皇的种种恶行，终于也逼独得民造反。而他自己呢？也在等

待长生不死的同时，与世长辞。再凶悍霸道的人，最终也还是要

回归黄土，而一切的是与非都成了过往的云烟。

至于兵马俑之建造当然和秦始皇的统治性格有关,秦始皇(示强威,服海内)的思想

至死未休,因此建立了一队地下雄狮,也就是我们现在所熟知的兵马俑.

以身体统御群臣的日本绝代艳后

　　公元７４９年登基的孝谦天皇是日本的第六位女天皇，也是８位女天皇中名声最不好的。尽管身为天皇，孝谦却不甘心重蹈元正天皇孤老终生的覆辙。她与表兄藤原仲麻吕搞起了地下恋情，并借口宫殿维修搬到了藤原家中，公开与其同居。７５４年，唐朝著名的鉴真和尚为孝谦天皇授戒，她忽然又在青灯黄卷中找到了精神寄托，打发寂寞的时光。４年后，一心向佛的孝谦女皇让位给淳仁天皇，自己做了太上皇，专心吃斋念佛。然而孝谦一面念佛，一面还不忘寻欢作乐，很快她就找到了新的情人——和尚道镜。７６４年，孝谦废淳仁天皇，重新登基，改号称德天皇。道镜也跟着得势，被封为国师，权倾一时。不过，道镜得陇望蜀，他不再满足于当天皇的情人，竟想篡夺皇位，结果阴谋败露，最终被孝谦抛弃。　　孝谦天皇曾学汉学于吉备真备。７４９年即位，是为孝谦天皇。在位期间，为父帝发愿，为东大寺大佛天光。重用从兄藤原仲麻吕，废皇太子道祖王，让位大炊王（淳仁天皇）。嗣宠爱道镜，藤原仲麻吕一派起事反对，追究战乱责任，迫令淳仁天皇退位。７６４年重祚，为称德天皇。后道镜称法王，行僧纲政治，欲袭皇位，贵族均表示反对，乃派和气清麻吕赴宇佐八幡宫请托神意，造成重大事件。７７０年薨于天花。因过度偏重佛教，猜忌群臣，评价并不好。史料《公卿补任》云：“左大辨正四位下橘奈良麻吕，以天平宝字元年七月二日，谋反伏诛。至是雪冤。当时吞冤入地，死而不暝者，非独公也。”可知孝谦帝治下，冤死人众。　　宝龟元年三月十五日，天皇圣体不豫，不视朝百余日。天皇爱道镜法师，将失天下。道镜欲快帝心，于由义宫，以杂物进之。不得拔。于是，宝命白颓，医药无验。或尼一人出来云：“梓木作金筋，涂油挟出。则全宝命。”百川窃逐却。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此，右大臣真备等论曰：“御史大夫从二位文室净三真人，是长亲王之子也。立为皇太子。”百川与左大臣永手、内大臣良继论云：“净三真人有子十三人，如后世何？”真备等都不听之。围净三真人为皇太子。净三推辞，仍更围其弟参议从三位文室大市真人为皇太子。亦所辞之。百川与永手、良继定策，伪作宣命语。宣命使立庭令宣制。右大臣真备卷舌无如何。百川即命诸仗围白壁王为皇太子。　　言其死因与道镜之情事有关。佛教文书《日本灵异记》亦云：“弓削氏僧道镜法师，与皇后同枕交通，天下政相摄，治天下。”　　据说这位绝代艳后，风流女帝，受了当时唐朝武、韦的影响，私生活非常放荡，她没有正式结过婚，凭她的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，一个个五体投地，拜倒石榴裙下。　　到了中年，也就是感情最脆弱的时候，偏偏被她所最宠信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懒，病魔缠身，一气之下遁入空门。哪知出家之后，巧遇奇缘，一个野心和尚，法名道镜，抓到这一空隙，挺身而进，果然大获宠幸，使得孝谦古井重波，这位已经退位的天皇，又重新践祚，改称称德天皇。　　在热恋中她昏了头，把她这个情郎和尚封为太政大臣禅师，让他管理朝政，俨然宰相，她说：“朕为出家之天子，应有出家之大臣为辅。”但不久她还嫌给他的荣宠不够，又改封他为法王，待遇拟于天皇，一样的乘凤辇，御锦袍。又把他的一家，个个封任显要，派道镜和尚的弟弟净人任内竖省长官。内竖省等于唐宫的锦衣卫府，管理皇室的卫队和兵器总库。女天皇简直把她自己的性命都交给了道镜，道镜到了这步田地，野心难戢，再登上半步，便是天皇了，他于是和日本神道教的主神官阿曾密议，授意阿曾上奏：“八幡大神有旨，倘由道镜来即天位，天下必然太平。”女帝果然相信，日有所思，夜必有梦，她也梦见八幡大神来告，命她派宫女法均到宇佐来听旨。法均是女帝的亲信，派她去做女帝的代表，本来很合适，不过迢迢数百里跋涉到宇佐，路途太远，单身女人十分不妥，并且法均年龄也大了，禁不起劳顿，想来想去只好再由法均找个代表，于是选定了她的弟弟，年轻力壮的清麿去跑一趟，清麿出发之前，道镜再三叮嘱，要照主神官的指示回报，可是清麿到道镜的师傅路丰永法师那里去辞行时，这位白眉皤然的老法师说道：“倘若道镜真的即了天位，老僧无面目再对世人，只有学伯夷叔齐耻食周粟，绝食而死了。”清麿大受感动，叩拜而去。　　孝谦天皇终身未婚，所以没有子女。