秦始皇真的有焚书坑儒吗?
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篇首语：家资是何物，积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了秦始皇真的有焚书坑儒吗?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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秦始皇真的有焚书坑儒吗?
是的，他的确有焚书坑儒．
但是推翻上面所说，秦始皇留下的书籍为医药卜筮等，而坑儒则是由于当时秦以法治国，直到汉朝汉武帝独尊儒术，儒道才得以抬头．
在秦始皇当政时期，许多儒生反对以法治国，所以造成所谓的焚书坑儒．
但是印象中，坑儒应该是坑了四百多人，而这四百多人当中有许多是反对他的人．也可以说这是一种独裁吧
至于他是不是一代暴君...他统一文字，创制半两钱（统一各国不同的钱币制度），统一度量衡，统一当时纷乱的时代．
若说暴，我个人感觉他算是一个很温和的暴君．
明朝有更多蠢而暴的君王．
暴君这个定论，应该每个人都有自己的定论吧．
我想，就算秦始皇的就算没有【焚书坑儒】这件事情也会被打入暴君的行列的。因为秦始皇是信奉法家思想，但在中国是儒家占上风，所以自古以来受到儒家的思想，而将秦始皇打入暴君行列。法家＝秩序；但也妨碍了某些人的利益。秦始皇用法家思想统一了全中国，法家成为了秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入了全盛期。但好景不长，随着秦王朝的速亡，法家也很快失去了它原有的地位，而被儒学所代替。在秦时焚书坑儒，儒家打击甚大，至汉武帝独尊儒术，罢黜百家，儒家逐渐得势。儒家＝迂腐；儒家文化是讲「书中自有黄金屋」和「当官发财」的，是用手中的执政权力来获得财富，那就是儒家讲的「取财之道」。那个「当官发财」的「取财之道」本身就是个发生腐败的温床和源泉，以那种途径「取财」的腐败现象可以说是已经泛滥成灾。如果您要惩罚那种行为，儒家就来个『刑不上大夫』，让某些官员和既得利益者们超越法律，让法律对那些腐败行为无效。焚书：1.史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉。2.《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉。3.偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦。4.医药、卜筮、种树等书不在禁列。5.若有学法令者，以吏为师。坑儒：而坑儒坑的是方士，以及失去政治舞台整天放话的儒士~
真的有喔!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
<焚书>
一般人都知道秦始皇焚书坑儒的事。据记载，秦始皇三十四年（公元前213年）博士淳于越反对封建主义中央集权的君县制，要求根据古制分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于秦朝国馆私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁。有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族。次年，卢生，侯生等方士、儒生攻击秦始皇。秦始皇派御史查究，将460多名方士和儒生坑死在咸阳，史称"焚书坑儒"。但中国历史上焚书最多的不是秦始皇，而是清朝乾隆帝。
乾隆帝即位后，遵奉乃父乃祖遗训，继续大兴文字狱，同时，又利用各种手段来夸耀文治。并以乾隆三十八年至四十七年（1773-1782年），组织著名文人学者共360人，编撰大型丛书《四库全书》。
我国封建时代的这部空前绝后的大型丛书的问世，对于保存我国的文化典籍，传播古代学术文化起了重要作用。但是，在编写这部书的十年中，根据他的旨意，只要内容有诋毁清朝之语者尽行销毁。有一些甚至与政治毫无干系的著迷也遭到毁版的厄运。据统计，在整个乾隆时期，共焚毁各种禁书达71万卷之多。可见，乾隆焚书为中国历史上之最。
<坑儒>
张艺谋执导的《英雄》一片，引起很多争议。有些属于电影本身，诸如原创力「焚书坑儒」，「焚书」这部分没有太大争议，问题在「坑儒」。
我们今天对秦始皇的认识，主要来自司马迁的《史记》。《史记》记载很清楚，秦始皇坑了四百六十余人，然而坑的是什么人？
《史记．儒林列传》写「及至秦之季世，焚诗书，阬术士。」这里说坑的是术士；《史记．淮南衡山列传》写「昔秦绝先王之道，杀术士，燔诗书．．．。」这里说杀的是术士。
两度提到同一件事，用的都是「术士」一词。即使＜秦始皇本纪＞，也只说「犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳。」从头到尾并未出现「坑儒」一词。
把「坑儒」跟秦始皇套在一起的，是西汉昭帝始元六年（前81年，秦始皇去世后一百多年）反对儒家的御史大夫桑弘羊在盐铁财经大辩论时脱口而出的。（见《盐铁论》）
要弄清楚来龙去脉，得先回到现场，看看秦始皇为什么要杀这些术士。
秦始皇极度缺乏安全感，他希望辛苦建立的大秦帝国绵延不绝，也希望自己长生不老，他沉迷于神秘主义，一大票号称精通神仙方术的人，也就是所谓的术士或方士，包括韩终、侯公、石生、卢生、徐市等，受到宠信，他们入海，寻找仙岛，拜访神仙，求取不死之药。
这些方士，凭一张嘴，长年下来，不死仙药求不到，蓬莱仙山找不着，其中卢生、侯生等人怕皇帝怪罪，怕骗术被揭穿，就私下诽谤秦始皇，说他这么贪恋权势，不值得为他求仙药。方士相继逃亡。秦始皇怒不可遏，骂说：「卢生等人，我敬重他们，且给与重赏，现在居然诽谤我。这些儒生，我派人调查过，有的人根本就妖言惑众。」
秦始皇派御史审讯查办。受牵连的方士一个咬一个，互相告发，到最后黑名单共四百六十余人，全部被活埋。
这件事发生在秦始皇焚书的第二年（始皇三十五年，西元前二一二年）。「焚书坑儒」成为秦始皇遗臭万年的罪名。
到此已经很明白，秦始皇坑杀的是方术之士。但为什么变成坑儒呢？原来，秦时方士和儒生身分经常合而为一，直到西汉，儒家的主流派其实是黄老派。汉朝盛行黄、老之学，张良、陈平、曹参等深富韬略的政治人物是黄老派，叔孙通、公孙弘、董仲舒儒学人士也深受黄老启迪，从秦朝到西汉，儒生的定位，和后人印象中的儒家学派知识份子，有颇大的距离。
所以，秦始皇坑儒，说对也不对，说不对也对。所要认清的是，秦始皇杀害的，并不是整天吟诗诵经的文人雅士，不是整天关在书房研读孔孟学说的知识份子，而是口诵孔子学说，编造神仙方术的一群人，这些方士不是不识字的草包。我们更不能骂说，秦始皇把天下读书人都抓来杀掉，这样以讹传讹，是不对的。
根据陈登原《国史旧闻》，始皇坑杀的「儒」，并非儒生，而是侯、卢二生一类的术士。
焚书方面，也只焚民间藏书，博士官所存典借，则仍保留。
揭露秦始皇焚书坑儒的历史真相，秦始皇真的焚书
焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士（术音述，术士，即述士；述士即儒士）的事件。
对于秦始皇臭名昭著的焚书坑儒事件，学术界一直有不同意见。主流的意见认为，秦始皇坑的是儒生，但也有人认为，秦始皇并未坑儒，他坑的是一些江湖术士。那么，秦始皇坑的到底是些什么人呢？ 秦始皇建政，视天下为刍狗，荒淫暴虐，民不聊生。特别是焚书事件，引起了读书人的强烈不满。有两个儒生，一个姓侯，一个姓卢，《史记》称之为侯生、卢生。这两个人私下议论说：始皇为人，天性刚戾自用，灭诸侯，并天下，意得欲从，于是便自以为自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到批评之声，日益骄横；官员们为了讨好他，只能战战兢兢地说谎欺瞒。
法律规定，方士之术不灵就要被处死。如今方士三百人，都是因为畏惧而献谀，谁也不敢指出始皇之过，天下之事无论大小皆取决于皇帝，他竟以秤来称量大臣们的上疏，大臣们呈上的疏奏（竹简）每天不足一百二十斤，谁也不能休息。像这样贪揽权势的人，我们不能为他求长生不死之药。 于是，二人相约而逃。 秦始皇听说侯生和卢生逃跑了，勃然大怒，说：我对待卢生这些人不薄，赏赐甚厚，而他们居然在背后诽谤我，说我缺德。我曾派人去问这些在咸阳的儒生，有人告诉我，他们中有人妖言惑众，扰乱老百姓的思想。于是，始皇命有关部门逮捕了一些散布妖言的读书人。这些人在严刑拷打之下，互相检举揭发，共咬出了四百六十多个诽谤过秦始皇的儒生。秦始皇一声令下，这四百六十多个儒生遂被活埋于咸阳。这就是发生于公元前212年的坑儒事件。 侯生与卢生本是受秦始皇之命寻仙求药的方术之士，还不能算是纯粹的儒生。他们的逃跑，可能是怕自己找不到仙药被追究，而他们评论秦始皇的话，却无不中的。嬴政由他二人的逃跑，而迁怒于咸阳的读书人，竟一口气活埋了四百六十多人。 关于坑儒之事还有一说：由于秦始皇把文字统一为大篆和隶字，国人多诽谤怨恨，秦始皇怕天下不从，于是广召儒士书生到咸阳，共召到七百余人，全拜之为郎官。然后，秦始皇密令亲信在骊山硎谷的温暖向阳之处种瓜，等瓜成熟后，正值冬天，乃使人上奏：骊山竟然冬天长出瓜来了！秦始皇令诸生前去察看，诸生到谷中之后，正在辩论不已，忽然上面土石俱下，遂皆被压死。 骊山硎谷后来又叫坑儒谷，在汉代，这里叫愍儒乡。有人考证，坑儒谷在今陕西省临潼西南部五里处，是一个狭长幽深的山谷，实地很符合这个记载。 也有人认为，秦始皇骊山坑儒一事，其实就是咸阳坑儒的误记。因为骊山坑儒说仅见于东汉初年卫宏作的《诏定古文尚书序》，而且也没有注明出处。其余古籍，均无此记载。
但是，卫宏是汉光武帝时的著名学者，是治学严谨的史学家、训诂学家。他在这篇序言中披露此事，以他的治学态度，应该不是信口开河。况且，《史记》记载的秦始皇咸阳坑儒与卫宏所记骊山坑儒在地点、人数、坑埋方式上都不同。如此说来，秦始皇之坑儒，至少有两次。 至于坑儒一词，则出现在西汉初年的典籍中，此时距秦始皇死后已经一百多年。 西汉始元六年（前81年），桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒，道：诸生茸无行，多言而不用，情貌不相副。若穿逾之盗，自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。何者？以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。 在桑弘羊的眼里，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不一，就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。因此鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。所以秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。 之后，刘向在《战国策序录》中明确说明秦始皇坑杀儒士。 出现于魏晋时期的伪《古文尚书》有篇孔安国序，序中说：及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。这大概是焚书坑儒一词的最早出处。 正因为坑儒一说最早出现在西汉时期，所以许多人便替秦始皇翻案。如章太炎、顾颉刚等人，认为秦始皇并没有坑过儒，他坑的其实是方士。 司马迁在《史记·儒林列传》中的确说秦始皇焚诗书，坑术士，而且还透露诽谤秦始皇的侯生与卢生并非儒士，而是两个专门替秦始皇寻找长生不老药的方士。况且，坑儒是秦始皇去世一百多后才出现的说法，于是有人说坑儒应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒而强加给他的不实之词。 但是，那些给秦始皇翻案的人忽略了《史记·儒林列传》的一个细节。秦始皇焚书坑儒之后，其长子扶苏谏道：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。他的意思是说，如今天下初定，远方的人民未必心服。这些儒生都是学习孔子的，陛下这么严厉地惩罚他们，我怕天下百姓因此而恐惧不安。 此时的秦始皇根本听不进逆耳之言，闻谏大怒，把扶苏赶出咸阳，让他到北方蒙恬的军中做监军。此举，导致了后来的沙丘之变。 司马迁在详细记载秦始皇咸阳坑儒一事时，只是笼统地说是诸生，并未明确说明坑的都是儒生。扶苏在进谏时，把诸生的意思给解释明白了：诸生皆诵法孔子。也就是说，诸生是儒家代表人物孔子的徒子徒孙，是孔门弟子，指的就是儒生。
相关参考
其实我一直觉得秦始皇是真的是挺难的，被后世评之为暴君，而且还遗臭万年，被世人拿来当反面教材，流传下来关于秦始皇的只有「”焚书坑儒”和「”劳民伤财”，而关于他的所谓的功绩却是基本上鲜有人提及，其文治武功
中国历史上发生过很多“坑”的事件，可是历史书几乎都没有对“坑”的具体含义给出一个明确的说法。现代一般流行的说法是，“坑”就是“活埋”（比如林剑鸣《秦汉史》），可是比较权威的中国史着作比如翦伯赞的《
秦始皇严刑峻法，大兴土木，焚书坑儒对百姓有利吗?为什么?
秦始皇是中国第一个下令"焚书"的统治者吗?好多人都认为秦始皇是中国第一个下令"焚书"的统治者.初时我都认为是,不过,最近小弟打开[孟子]这本书一看,发现这是错的
受了成语“焚书坑儒”的影响，很多人都会以为焚书和坑儒是同一件事，其实是两件事，发生在两个时期。今天先来聊聊焚书。焚书是谁的主张？是秦始皇吗？不是的。历史上有两个人主张并最终促成了焚书。巧的是，两次焚书
受了成语“焚书坑儒”的影响，很多人都会以为焚书和坑儒是同一件事，其实是两件事，发生在两个时期。今天先来聊聊焚书。焚书是谁的主张？是秦始皇吗？不是的。历史上有两个人主张并最终促成了焚书。巧的是，两次焚书
相信很多人都听说过秦始皇与长生不老药的故事，这一系列的故事演绎出了太多的历史，例如当年秦始皇焚书坑儒，又例如当年秦始皇派遣徐福出海，还有后来日本人口来源的分析，一系列的故事都从秦始皇追求长生不老药开始
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秦始皇真的让扶苏继位吗，这是好多读者都对照关心的问题，接下来就和列位读者一路来认识，给人人一个参考。关于“秦始皇遗诏让令郎扶苏继位，而赵高却伙同丞相李斯窜改了秦始皇的遗诏，拥立了胡亥为皇帝，又伪诏勒令
秦始皇的残暴是因为他不得不为之的，众所皆知，秦国自商秧变法开始富强，以武立国、以法治国，行铁腕、统六国，只不过他早死，后代又不成材，才被刘邦、项羽那类庸才草莽有机可趁!还真以为刘邦、项羽有多大才干吗?