秦始皇严刑峻法大兴土木焚书坑儒对百姓有利吗?为什么?
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秦始皇严刑峻法大兴土木焚书坑儒对百姓有利吗?为什么?
秦始皇严刑峻法，大兴土木，焚书坑儒对百姓有利吗?为什么?
秦始皇的这些举动，当然对百姓极为不利
秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。秦始皇同意了李斯的意见，下令全国进行焚书，这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令一块押到骊山的山谷中，全部坑杀，也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点，极大地抵消了他统一全国的历史功绩。
完全是焚书坑儒，秦始皇的暴政还体现在大兴土木，修建阿房宫导致民怨沸腾。
秦始皇很喜欢六国华丽的宫殿，所以，每当灭掉一个国家，他都要让人将宫殿的图画下来，然后在咸阳照样仿造。等全国统一了，他还曾经想造一个最大的苑囿，西起雍、陈仓（现在陕西凤翔和宝鸡地区），东面延伸到函谷关（现在河南灵宝），长达千里。最后被秦始皇的侍从、侏儒优旃（音沾）劝止。优旃对秦始皇说：“这样可太好了，有了这么辽阔的皇苑，我们可以多放养些猛兽，如果六国的后裔有人敢从东方进攻，就把这些猛兽赶出去将他们吓跑。 ”秦始皇一听，不禁大笑，于是就打消了建这个巨大苑囿的打算。最大的苑囿没有建成，但秦始皇却建了其他很多的宫殿，单单咸阳的周围就建有宫殿二百七十多座，行宫在关外有四百多座，关内三百多座。在这些宫殿中，最大最有名的还是阿房宫。因为在秦末已经被项羽烧毁，所以其规模究竟有多大，现在无法估计，但根据历史记载，光阿房宫的前殿的东西就宽达五百步，大约相当于七百米。南北有五十丈，相当于一百一十五米。殿的门用磁石砌成，主要是用来防止人带兵器行刺。在殿门前排列着十二个铜人，即用没收民间兵器熔铸而成的那十二个铜人。在秦始皇死在出巡的路上时，阿房宫还没有建成，这个巨大的工程，每年都要调用民工七十万人。另一个宏大的工程是修建秦始皇自己的骊山墓，每年也用工七十多万人。加上其他的用工，如修建长城，修弛道，常年的兵役征发，致使秦朝每年服役的人达三万之多，男子征发不足使用，有时还要征发女子。秦朝因为实行法治，反对儒家思想，没有像后来那样限制妇女从事公众活动。儒家主张和长辈同住，以便尽孝，秦则要成家的男子和父母分居，这样国家可以按照户数多收赋税。苛捐杂税，加上严酷的法律，使人民生活如同水深火热，由于原来的秦国变法，被东面其他国家称为“虎狼之国”，现在统一后，暴政使秦朝真成了“虎狼之国”。人民动不动就触犯了法律，处罚也相当严厉，特别是当时的野蛮的肉刑制度，常将犯人的脚砍断，造成大量的残废人。原来百姓渴望统一，结束无休止的战争，是想从此过上安宁的日子，现在秦的暴政让他们失望至极，秦的民心丧失是它迅速灭亡的主要原因。秦始皇的长子扶苏曾经劝说过秦始皇：“现在天下刚刚安定，但远处的民众还没有彻底安定，士人们现在也都在推崇儒家的主张。父皇这样用严酷法律治理天下，儿臣担心会令天下不稳。希望父皇能认真考虑，改变政策，安定人心。”秦始皇听不进扶苏的话，反而斥责扶苏多事。最后，秦始皇将扶苏派到北面边境的军队里做监军，和大将蒙田一起抵御匈奴。秦始皇不听劝告，仍在一意孤行，秦在民众的诅咒下气数将尽。楚国旧地的民谣中有了“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。在西元前221年，即秦始皇三十六年，在秦的东郡（现在河南濮阳）有一块陨石坠落，于是有人便趁机在上面刻了诅咒秦的一句话：“始皇帝死而地分”。秦始皇得到消息，火冒三丈，派御史严厉追查刻字的人，但最终也没有查出来。御史便将附近的住户全部处死，又将刻有字的陨石毁坏。但这丝毫不能挽救秦朝灭亡的命运。
老谋深算的王翦为何敢跟秦始皇叫板要兵60万
公元前221年，这是个应该牢记的日子。这一年，秦始皇嬴政统一中国，一个强大的秦帝国诞生在亚洲大陆。
说到秦始皇统一中国后的11年统治，很多人马上就会联想到“严刑峻法”，“焚书坑儒”，“秦法严苛细密，百姓动则触法”，以及他用七十万受过宫刑和其他徒刑的罪犯，来为自己修宫殿、造陵墓。
因此，人们得出一致结论：是他的暴行引发了陈涉、吴广的起义。由于秦帝国的暴政，只存在了短短14年，便被农民战争所推翻。
当世界上其他民族自豪地夸耀着他们雄才大略的祖先时，我们却惭愧于我们的开国祖先秦始皇是个灭绝人性的暴君。
然而，秦始皇是否就是人们口中所说的暴君呢？
由于年代久远，我们已经不可能直接去质问秦始皇本人这个问题了，我们也只能从史书中去寻找秦始皇。《史记》是公认的最有权威的史书，许多人对秦始皇的看法也是深受《史记》的影响。
然而，只要我们细心一点，就会发现在《史记》的文字中，凡是有历史事件对秦始皇有褒扬作用的时候，司马迁马上就会有一段文字紧随其后，来抵消这种褒扬，甚至巧妙地将读者引向反面。
这紧随其后的文字，有的是几个字的心理描写，有的是别人说的一段话。
如果我们抛开作者的个人情感，只看史实的话，或许我们会发现更多不一样的东西。
1秦始皇性格多疑而暴虐逼死了吕不韦？
吕不韦把嫪毐假扮成太监，引进后宫与王太后淫乱。给秦始皇丢尽了脸面。
嫪毐还发起了宫廷武装暴动，谋反篡位，而吕不韦就是引起这件事的罪魁祸首。
在战国时代，不要说杀一个臣子，就是儿杀父，臣子弑君王也是屡见不鲜的事情。
换了别的君王，即使不是暴君，诛灭吕不韦的九族都不会有人觉得过分。
但是，秦始皇不但没有杀吕不韦，而且还保留了他的封国。
只是后来看到诸侯各国来拉拢吕不韦，才改变主意，把他发配到偏僻的蜀国，合情合理。
2尉缭想要离开秦国？又为何没走？
《史记•秦始皇本纪》记载：大梁人尉缭，以一介布衣见到秦始皇之后，对其进言道：“凭着秦国的强大，诸侯就如郡县。可是如果各国合纵，出其不意地袭击秦国，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的合纵计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”
秦始皇认为尉缭的话有道理，以后见尉缭时，以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。
大梁人尉缭没身份、没地位，秦始皇不以外貌、地位、亲疏取人，择善而从。
这之后再见尉缭也是以平等的礼节相待。
然而尉缭受此殊荣却不满意，要离开秦国。
当秦始皇得知尉缭要离开时，不是怒其背叛，或怨其不忠，将其捉拿斩首，而是执意挽留，委以高官。
这样的秦始皇，不正是最典型的贤明君主形象吗？
3老谋深算的王翦为何敢跟暴君叫板？
攻打楚国老将王翦要动用六十万军队，而年轻的将军李信则说二十万人即能取胜。最后又秦始皇来定夺的时候，秦始皇采用了李信的建议。王翦见自己的作战计划不被采用，就推辞有病，回老家有病去了。
最后李信战败让秦始皇丢尽脸面。
当秦始皇听到李信兵败的消息后，大怒。但他并没有下令惩处让他威严扫地的李信，而是直接驱车直奔王翦老家。
作为君王，其实秦始皇不用亲自出马，他大可可以派一个使臣把王翦宣上殿来。
秦始皇到了王翦的家，一进门就向王翦道歉认错：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”
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