秦宣太后芈八子:中国史上第一个垂帘听政的女人

Posted 2023-01-04 太后

篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了秦宣太后芈八子:中国史上第一个垂帘听政的女人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、秦宣太后芈八子:中国史上第一个垂帘听政的女人

2、秦宣太后芈八子为何让男宠魏丑夫为她陪葬？

秦宣太后芈八子:中国史上第一个垂帘听政的女人

　　公元前265年，秦昭王四十二年，大概七十多岁的宣太后病倒了，这离她离开政治舞台只有短短一年的时间。她躺在病床上，自知时日无多，想着心爱的小情郎魏丑夫，于是宣太后传下命令：“为我葬，必以魏子为殉。”（《战国策》）

　　历史人物往往分为这么几种，层次比较低的是那种跑龙套的角色，这些人的作用就是当符号用，即便把他们的名字换成别人的名字也和历史的走向没有太大的关系。

　　再高一个层次的就是历史的推动者，这些人对历史事件起到了决定性的作用，改变了历史的走向。

　　历史人物的最高层次就是历史的缔造者，他们开创了一个时代，并最终改变了一个时代。

　　而秦国的历史上，秦宣太后，就是这样一位可以改变时代的女性。她到底牛到啥程度呢？这么说吧，到现在都还有学者坚信，秦始皇的兵马俑其实不是给秦始皇陪葬的，而是给这位秦宣太后的。

　　秦宣太后本是秦惠王身边地位比较低下的女人，她是楚国人，从种种迹象来看，她很有可能是陪嫁来的媵妾。秦宣太后在秦惠文王的时代被称为芈（琇）八子，这并不是啥名字，而是一个封号。

　　这里来简要地谈一下，秦汉后宫的等级，秦汉后宫比起后世的明清来说，皇帝的女人封号还是比较简单的，秦国后宫分八级：皇后（王后）、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。后来汉朝也沿用了这套制度，并把八子等同于男性官员中的中更一级，比五大夫还高两级，等于侯爵。大家可以想象一下，张良给刘邦立下了多少功劳，最后就是个留侯的爵位，可是在秦汉时代一旦皇帝喜欢这个女人，就很有可能被赐予侯爵待遇，谁说女子不如男？

　　在正式开始讲这位传奇太后之前，我们还是要复习一下功课，把秦国在战国时的发展的背景简要地说一下。

　　在第一卷中，我们讲到了秦穆公及其女性故事，谈到了那位著名的晋国女子穆姬嫁给了秦穆公，并且给秦穆公带去了秦国第一位外籍雇员百里奚。从此，秦国开始走了一条比较有意思的发展路线，他们靠外援打天下。

　　这个传统一直被延续到了战国，战国开始后，三晋韩、赵、魏率先变法，体制的改革，实际都要早于秦国。但是秦国继续发挥他们的优势，雇佣军模式，结果一个改变历史的重要人物登场了，这就是商鞅。

　　商鞅，姬姓，是卫国的公族。最初，商鞅的首选并不是秦国，而是他师傅李悝所在的魏国，但是魏国看不起商鞅，那没办法了，找工作是件挺困难的事，哪给发工资去哪吧，就这样商鞅来到了秦国，因为商鞅知道，秦国人不排斥外来知识分子。而让商鞅没想到的是秦国是知识分子的天堂，这里不仅发工资，还给上五险一金，这下可是把商鞅美坏了。

　　商鞅来到秦国的这一年正好是公元前362年，也就是秦孝公即位的当年。

　　很多人认为商鞅是法家，主张用严刑峻法来治理国家，其实在最开始的时候商鞅一直劝孝公学尧舜禹汤的仁义，行所谓帝王之道。可是这套东西，就像我们小学时上的思想品德政治课一样，太死板，都是理论，是没有什么人愿意听的。

　　政治家的思路是广阔的，既然这种老套的思想不能打动秦孝公，那么就换一个思路。商鞅大谈富国图霸之术，秦孝公立刻被打动了。

　　怎么富国呢，照抄一下中学历史课本，商鞅是这样做的，编制民户，加强刑赏；鼓励小农生产，崇本抑末；奖励军功，按军功重新规定给予名位的标准；废除井田制，开阡陌封疆；推行县制；革除残留的戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住等等。

　　这次变法里的很多条款实际是一次政治利益的重新洗牌，财富的再分配。商鞅的新法虽得秦国民众的欢迎，却严重地触犯了旧贵族的利益，遭到旧贵族的顽强反抗。毛泽东同志有句话是这么说的：“当革命革到自己头上，那就是不革命，甚至是反革命了。”而对于秦国的旧贵族来说，确实是这样的。在秦孝公死后，商鞅知道情势不好想溜，但是没跑远，被逮回来了，最后被五马分尸处死了。

　　虽然商鞅死了，但是他所留下的变法精神，却没有因为秦国政权的更替而改变，这是难能可贵的。这种治国精神得到了传承，一直到秦国统一中国，甚至秦国最终的灭亡也和这种商鞅的治国精神有着很大的关系。

　　而秦宣太后，就是在这种社会背景下登上历史舞台的。

秦宣太后芈八子为何让男宠魏丑夫为她陪葬？

魏丑夫，战国时期秦宣太后的男宠。生卒年不详。

食色，性也。这本是一个很明显也很正常的事情。男人见了美女总爱多看几眼，女人见了帅哥也难免怦然心动。男人爱看时装表演，你以为是真的欣赏服装？女人爱看篮球比赛，你以为是真的喜欢篮球？错了，醉翁之意不在酒啊。

秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母。惠王死得早，深宫寂寞，民风剽悍，还没有那么多的纲常礼法，后宫的年轻皇后寻找个感情替补倒也无可厚非。纵然英明神武如秦王嬴政也只能对自己母后的私生活听之任之，所以昭襄王对于自己母后跟魏丑夫的“恋情”，也只能睁一只眼闭一只眼。

从史书的记载看，宣太后是爱着魏丑夫的。魏丑夫是魏国人，属于外来的“和尚”，或许他对于太后的感情有那么点虚假的成分，毕竟得到太后的庇护会捞到一些好处和政治资本。宣太后的感情却是真实的。因为作为政治婚姻，侍候君王，总是多少带一些虚情假意。很难说惠王是太后的真爱，但是魏丑夫就不一样了，太后在他的身上完全可以找到真爱的感觉。当一个女人全身心地付出，爱一个男人的时候，很可爱，但是有时候也很疯狂。

幸福的时光总是很短暂。后来宣太后病重，自知将不久于人世，就拟下遗命，准备让魏丑夫成为殉葬之人。魏丑夫听到这个消息吓得两股战战，冷汗淋漓，也许后悔自己不该为了荣华富贵而葬送了性命。谁能救自己呢？也许只有昭襄王，但是自己做了这么长时间昭襄王“隐形的后爹”，他对自己会有好印象吗？于是，魏丑夫惶惶不可终日。一般来说，男人很少有为情自杀的，女人倒是很多，这一点男人不如女人，致敬！

幸亏有庸芮出面为魏丑夫游说宣太后：“太后您认为人死后还会知晓人间的事情吗？太后也是通达事理之人，知道人死如灯灭的道理：“当然不会知道。”世间的事情，到临死了还看不透吗？庸芮于是穷追猛打：“太后圣明！既然死后没有知觉，又何必将自己生前所爱殉葬于自己毫无知觉的躯体旁呢？又假如即便人死而有知，那么先王对太后的积怨已经很深了，太后恐怕自救赎罪都来不及，又怎能顾得上亲近魏丑夫呢？”

太后认为庸芮说得确实有道理，于是就打消了让魏丑夫陪葬的念头。

看来，太后让魏丑夫陪葬，不是单纯占有，而是确实有爱。庸芮说的“人死不知生前事”让宣太后觉得爱一个人不是毁灭他，而是要他好好地活着。另外一个层面，也是一个死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后让自己的情夫殉葬，把一顶绿油油的帽子从人间带到阴间，估计惠王真的能气活过来。庸芮的言辞之妙，切入之巧，令人回味。当然，也幸亏太后通达悟理，从善如流，假如太后执意不肯改变主意，试问，谁又能救得了魏丑夫？