徐福是神武天皇

Posted 2023-01-04 航线

篇首语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了徐福是神武天皇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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徐福是神武天皇

关于徐福，历史记载的很少，只有零碎的历史资料可作参考。其中记载公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。但是，也有很多学者对徐福到过日本一说提出质疑。他们认为，徐福的船队无法战胜海洋上的狂风恶浪。近来，随着国内学者对当时造船技术和航线的不断深入研究以及对徐福登陆地点的考证，一个个谜团相继被揭开。

谜团一：徐福东渡是否到达日本？

徐福，也叫徐市，为秦国时一方士，公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山寻找长生不老药，此后便无音信。徐福到底去了哪里？关于徐福东渡的目的地问题，学术界大多数学者认为徐福率领的船队到了日本，但也有人以为到了舟山岛与台湾，或很可能是朝鲜。北京大学历史系副教授刘华祝认为，徐福到了朝鲜之说，没有信史为根据，恐难以成立。徐福等人的初始目的是为了寻觅蓬莱、方丈、瀛洲三神山，与山上求神仙与不死之药，值得注意的是，古今渤海的海域概念是大为不同的。古人所说的渤海就是我国东面的大海，它包括了今天的渤海、黄海，乃至东海。我国东面的大海中，有今台湾岛、菲律宾的吕宋岛、日本群岛等，徐福究竟去的是哪个岛，司马迁也不清楚。现在，许多日本学者认为，最早提出徐福到日本定居的，是五代后周的义楚和尚。刘华祝认为，其实《三国志・吴书・吴主传》中就有徐福去向的记载，文章说，230年，吴派大将卫温和诸葛直去夷洲及洲。

结果只到了夷洲（今台湾），洲太远，没能到达。并且说洲在海中，传言说徐福带领的男女数千人入海到此洲不还。从陈寿的叙述可以断定，洲不会是台湾，因为卫温和诸葛直到了台湾；也不会是吕宋岛，因为陈寿说洲有人口“数万家”，而吕宋岛至元世组时仍“民不及二百户”；更不可能是舟山岛，因为舟山岛离陆地较近，容易到达。那么，这里的洲到底是哪里呢？法国人希格勒的著作《中国史乘中未详诸国考证》中指出洲即是日本岛。其实，在日本的史籍文献中，关于徐福东渡日本的记载举不胜举。日本学者奥野利雄先生考证徐福东渡后主要活动地域在日本九州、熊野一带。据《富士古文书》研究家铃木贞一先生的研究看，徐福是70岁去世的。

据台湾学者彭双松先生统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处，登陆点20余处，传说故事30余个。这些遗迹与传说虽不全是真实的，但也与史实有所关联。徐福率数千人到达日本，把中国先进的耕种方式、百工技术与习俗文化等带到了那里，使日本很快由新石器时代跃入铜铁器时代，或曰由渔猎经济的绳纹时代转变为农耕经济的弥生时代，水稻、蚕桑、药物等种植得到了推广，促进了日本经济文化的大发展。在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神便是明证。由以上论述可以断定，徐福东渡确实到了日本列岛。

谜团二：徐福东渡起航港在何处？

关于徐福东渡的起航港，一直是国内外学者争论的热点，除了日本学者主张的“广东沿海说”与我国台湾有的学者主张的“浙江沿海说”之外，还有大陆学者主张的“江苏沿海说”与“山东沿海说”。刘华祝认为，徐福东渡起航点的确定，起决定作用的是当地的物质条件，一是经济的发达，二是港口的自然状况。否则，聚集大批的人员，征调大量的物资，建造很多的船只等大规模的准备工作就无法进行。还有港湾也应宽广，并与腹地有便利的交通。

比较而言，具备上述优越条件的，据史书所记，只有当时的琅邪。战国时，楚国灭掉越国之前，越国在琅邪建都已经有一百余年。琅邪曾是一度强大的越国的政治、经济、文化中心。战国中期归属齐国后，它也是齐国都城临淄之外的又一重要的经济文化区域。秦统一后，琅邪作为琅邪郡的治所，其重要地位更加提升了。琅邪不仅经济条件优越，而且也是战国及后来的秦国著名的海港之一。位于琅琊台下石河入海河段，附近属花岗岩侵蚀性海岸地貌，水深港阔，起航条件好。另外，徐山附近还有大小珠山，琅琊山等，山上有大量的优质木材，具备打造楼船的充足资源。而且，《史记・秦始皇本纪》明确记载，徐福第一次在琅邪上书后即被就地派遣出海求仙，第二次更是由秦始皇亲自从琅邪送出海的。

谜团三：徐福东渡航线是哪一条？

徐福船队从琅邪航抵日本，经过的航线是哪一条呢？目前学界的“北行航线说”与“南行航线说”最具代表性，“北行航线说”认为，徐率船队从琅邪出发后，沿辽东半岛南、朝鲜半岛西的海岸线，穿过对马海峡，到达日本北九州和歌山等地。“南行航线说”有两种意见：一是从山东半岛的青岛或成山头或之罘横渡大海，经朝鲜半岛南部到达日本九州等地；二是从苏北沿海诸港口（因出发港意见不一）横渡黄海，或至朝鲜半岛穿过济州海峡抵达日本九州，或直达日本。刘华祝认为，史记对徐福东渡的航线没有具体的提示，我们只能依据当时的造船技术、航海知识、海洋条件，其前后航线的蛛丝马迹，以及考古成果等做出较为合理的论证。越国历来就具造船与航海传统，自会稽迁都琅邪后，吸收了吴国的造船工艺与航海知识，更进一步促进了琅邪地区造船与航运业的发展。

秦始皇统一全国后，融合了越、吴、齐三个所谓海上强国的造船、航海诸技术，使秦代的造船业与航海业获得很大的发展。秦国在攻打匈奴时，即从沿海的琅邪等地征调粮食经渤海船运入黄海，以应黄河以北前线之急需。这证明秦代的造船与航海技术具备了一定的远航能力。早在战国时期，我国即开通了一条经朝鲜半岛到达日本的航海线。齐威王、宣王和燕昭王时，就有不少齐燕方士入海寻三神山，去求仙人与长生不死药，方士的入海地多在碣石或山东半岛，入海后可能有至朝鲜半岛南部或倭人居住地的。秦代的造船与航海技术具备了一定的远航能力汉武帝时，曾发生从山东半岛发楼船击匈奴事，其所经之地就是前述北行航线到朝鲜岛西岸之一段。距此事之前110年的徐福东渡，最大可能也是走这一航线。

刘华祝说，北行航线上海岛相望，航船可随时就近避风浪，补充淡水、食物等，安全系数大。而南行航线由于当时还没有罗盘，远海航行的导航只能靠日月星辰或目视，船的动力也只有靠海风吹送或人摇橹，横穿黄海的危险性大，成功率低。而且，这一航线的开通只是南朝以后的事。日本人宫泰彦了也曾指出：“日本海有一种左旋之回流，利用此种回流，可以由朝鲜南部古辰韩地方到达日本山阴。中、朝、日的古代使者曾在这条航线上往来了近千年。北行航线沿岸不断出土有战国时燕齐的刀币，还有青铜剑、青铜戈、铜铎等，说明战国时已开通此航道。

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秦国方士徐福究竟是不是日本的神武天皇

日本神武天皇画像 证据还是不充分 徐福是不是日本的神武天皇？这个问题争论了几百年，至今仍未有定论。上个世纪50年代，香港学者卫挺生的著作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大相似之处，认为徐福就是日本的神武天皇，引起了较大的轰动。至今，很多中国人，甚至很多日本人都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本的神武天皇。认为徐福就是日本神武天皇的观点还缺乏有力的证据作为支撑，这些观点都建立在推测的基础上，包括卫挺生的观点也是如此。卫挺生的观点存在论据不充分的问题，很多说法显得牵强，其论据本身的真实性都值得怀疑，更不用说在此基础上形成的论点了。因此在考古学取得重大突破，发掘出强有力的文物证据前，不可能形成定论。但是，根据合理的推测，徐福就是神武天皇还是很有可能的，即使徐福不是神武天皇，徐福东渡也极有可能到达了日本。还有就是许多人认为徐福就是神武天皇，并据此引申出日本人就是中国人后裔的结论，自豪感油然而生。这种想法毫无意义，而且有些想当然了。民族的划分应该是以文化认同感为标准，而不是以其最初的族群来划分。我们假定徐福就是神武天皇，实际上到了日本后，徐福就已经不是咱中国人了。徐福在日本没有使用中国的文字和语言，没有传承中国的文化。他实际上代表的是大陆文化与日本本土的绳纹文化融合后的一种新的文化，也就是日本文化。古代的日本本身就是一个移民国家，来自中国、朝鲜，还有南方的印尼等岛国的移民与原住民相融合，逐步形成了真正意义的日本民族。而且这个过程，早在徐福东渡之前便已开始进行了，徐福及其部下不过也就是这移民大军中的一员而已。对于这些移民，日本还有个专有词汇——归化人。所以，就算徐福是神武天皇，我们也大可不必生出虚妄的自豪感。 方士中的“战斗机” 我们已经分析了徐福是神武天皇在逻辑上的可能性，分析结果仅供参考，本人不负任何法律责任。徐福这个人，是秦始皇时候的一个方士。方士是什么东西呢？方士实际上是以追求长生不老为终极目的专业技术工种，就是所谓的神仙家。历史上的方士，让人成仙的没有一个，但吃了方士的丹药到地狱免费旅游参观的倒是有一长串。徐福就是这类特种技术人才中的佼佼者，卓越的炼丹专家，方士中的战斗机。在被秦始皇招为大秦帝国政府雇员之前，徐福已具有多年的基层工作经验。他周游全国各地，主要工作是做化学试验——炼丹，并寻找从天上下凡考察的滞留神仙以便进行学术讨论。闲暇时间他就给人看看病、驱驱鬼(一般来说，那时的方士大都懂得一些原始的医学、化学知识。方士的方，本意也含有技术的意思在里面)赚点生活费，长期持之以恒地忽悠大秦帝国人民群众。一来二去，徐福名声大了，就被秦始皇招募当了政府雇员——专职寻访神仙，以求取长生不老药。秦始皇大笔一挥，给徐福划拨了大量的工作经费。徐福领了工作经费，很高兴，不怕风高浪急，到海上去找长生不老药去了，这一去就是好几年。秦始皇信奉的是分散投资的理念，他从不把鸡蛋全放在一个篮子里。像徐福那样的求药专项工作组，同时间组建了十几个。但是，工作组虽多，却都不管用，好几年过去了，花费了大量的钱财，却没有一个能找到仙药。秦始皇生气了，后果很严重，那是要掉脑袋的。甚至掉脑袋都是轻的，严重一点，直接活埋、车裂。于是，很多工作组组长被直接送到地府跟阎王喝茶去了。因此有的工作组长害怕了，干脆贪污了工作经费，跑路了。于是，秦始皇更生气了。这个时候，徐福回来汇报工作了，主要原因应该是工作经费用完了，希望追加预算。应该说，徐福这个时候回来是有一定风险的。始皇心情很不好，一不高兴了，直接把徐福拿去解剖——车裂的可能性很大。但是徐福义无反顾地回来了，应该说他很有准备。因为据说他见到了神仙，同时他还有一个梦想，一个伟大的梦想。徐福说，老大啊，求药工作进展顺利，已经取得了阶段性的胜利。我已经到了蓬莱仙山，见到了神仙。不过神仙说，长生不老药属于处方药，现在处方药管制非常严格，长生不老药不太好弄到，价格很高。你们送的礼太轻，不能给你，下次来的时候，带点贵重的东西来，我就把长生不老药给你。那神仙要什么呢？老秦龙颜大悦。要童男童女、各工种专业技术人才(百工)，还有农作物的种子(这神仙要的也怪)。好，给，统统给。秦始皇果断决策，当即拍板，追加工作经费。于是，徐福再次获得了巨额工作经费，征召了三千童男童女和百工，还有千余精锐配备强弓劲弩的甲士随行，携带各种作物种子以及其他物资，共计六千余人，组成了庞大的蓬莱仙山考察团，出海考察求药去了。