陈胜为何要对昔日亲朋好友痛下杀手
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篇首语：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了陈胜为何要对昔日亲朋好友痛下杀手相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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陈胜为何要对昔日亲朋好友痛下杀手
陈胜称王以后，早已忘记了过往的誓言，但他的乡亲们却没有忘记——当年他与人做工耕地时，曾经对一起耕地的苦难兄弟许下诺言：“苟富贵，勿相忘！”在陈胜于陈县称王以后，他在阳城县的一批乡亲故旧想起了当日“富贵不忘”的誓约，于是便结伴至陈。
这是陈胜聚拢忠诚者的好机会——自古以来“老乡会”都是管理者、统治者获得绝对支持力量的来源，若陈胜善待他们的话，日后他必不会死得那么惨。这些乡亲初到时，陈胜的确不曾怠慢，他将乡亲们留在宫中，锦衣玉食地招待。
苦乡亲们哪里见过这样的荣华富贵？新奇之下自然又有几分嫉妒。于是，一群人争相将陈胜为奴时的糗事一一抖搂了出来，而这种抖搂其实并非为了让陈胜难堪，而仅仅是争相表示自己与陈王的亲近而已。然而，此时的陈胜早已不再是当年那个许下“勿相忘”诺言的老实人了，他听到自己的糗事被爆料以后，立即恼羞成怒，命人将几个多话老乡的脑袋砍了下来——剩余的人见状自然惊恐万分，纷纷告辞。
陈胜为何要对昔日亲朋好友痛下杀手？原因有三：
首先封建时代有“君权神授”之思想。
古人素来认为，能登上王位的人都不是凡人，而是上天之子，是上天派到凡间来治理国家、拯救人民于水火之中的天子。这虽然是帝王们利用当时人们的迷信思想来愚弄百姓的，但这种不凡的履历在各朝各代都有新鲜物出现：南朝刘宋孝武帝称，其母梦到口吞太阳而怀孕;汉高祖刘邦则宣称其母梦见真龙入怀而孕。类似此类的传说在中国史书中从未断过，且各有其奇异之处，从不重复。陈胜也不例外——他并不满足于称一地之王，他的目标最终是称帝中国，而他的出身自然也是要粉饰一新。可眼下，乡亲们不断地揭他的老底，这对他未来的个人形象宣传大为不利，这也是他对乡亲们痛下杀手的重要原因。
其次，平民称王者多数性猜忌、好杀戮
他们唯我独尊，为保来之不易的权势，他们往往只知有己、不知有人。陈胜其人心胸本就狭窄，称王以后，其岳父与妻兄曾投奔于他，但他却想起贫穷时，被岳父家看不起的情境，虽然当时勉强收留，却如同对待奴仆一般对待亲人。其岳父与妻兄受不了此种侮辱，不辞而别。由此事便可知陈胜素来是待人刻薄的。
最后，那些旧识也忘记了自己面对的是谁。
他们为了证实自己的确旧日与陈胜亲近，便争相揭露一些陈胜不得志时的隐私，且言语之间颇有嫉妒之意。但当时陈胜已然为王，怎可受此戏谑与侮辱？旧识们的不检点，也是为自己招来杀身大祸的原因。
不管陈胜到底为何杀旧识，其“早相忘”之恶名已传遍故乡。从此以后，乡亲故旧们再也不曾投奔过陈胜。
曹操为何要对知识分子痛下杀手？ 揭秘动荡年代
在东汉末年这样一个时局混乱的动荡年代，曹操之所以能够脱颖而出，统一中原，很大程度上得益于他实行的“唯才是举”的用人机制。曹操为了能广泛地吸收和笼络文人名士，哪怕这些人把他骂得狗血喷头，他也“爱怜其才”，赦之不咎。然而，曹操却对几个有才的文人表现出了让人惊讶的言行举动，对他们上演了一场场侮辱、屠杀的惨剧。这让众人不由得发出疑问：标榜爱惜人才的曹操为何会这样做呢？
祢衡是一个纯粹的文人，但是他自恃其才，不知天高地厚，甚至目中无人，狂悖不羁。令人想不到的是，这位丝毫不懂政治的文学青年，竟然在曹操面前出言不逊，大放厥词，引起了曹操的强烈愤恨和不满。对付这样一个不识时务、蔑视权贵的酸腐文人，曹操有自己独特的一套办法，那就是通过“不命坐”、“令为鼓吏”和“不起身相送”等方式，在礼法上有意怠慢，在人格上极力羞辱。
当然，曹操是一个聪明人，他知道如果他杀了祢衡，定会让其他文人心寒，于是他开始“借刀杀人”，派遣祢衡到荆州出使，结果因出言不逊被一介武夫黄祖砍下脑袋。
与三国“愤青”祢衡不同的是，孔融不仅仅是文学家，更是一位政治家。作为孔子的二十世孙，孔融官高名远，众望所归，顺理成章地成为知识分子的一代领袖。名士出身的孔融向来看不起曹操，丧失地盘来到许都后，孔融认为自己是在为汉献帝做事，而不是为曹操效劳，不买曹操的账。这让大权在握的曹操觉得很窝火，萌生杀掉孔融的念头。
但是由于北方局势还不稳定，加上孔融的名声远播，曹操不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，便授意部下诬告孔融“欲规(谋划)不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”，将孔融杀害弃市，连他的两个儿子也未能幸免。
第三个被曹操杀掉的人是崔琰，他虽然算不上是一个完全的文人，但他却代表着当时整个贵族集团，也代表着聚集文化精英的士大夫阶层。崔琰表面上归顺曹操，但打心眼里不服，尤其是对曹操自封魏王这种僭越行为更是义愤填膺。对于经自己举荐却赞同曹操称王的门生杨训，崔琰忍无可忍，索性以前辈的口气给杨训写了一封义正词严的书信，里面竟有“时乎，时乎，会当有变时”的“反句”。
曹操知道后，勃然大怒，将其关押。可崔琰在关押期间非但不老实，竟然还“通宾客，门若市人”，与那些不肯降服的士大夫阶层搞反动聚会和非法活动，这是曹操无论如何也不能原谅的，于是利用“文字狱”的方式除掉了这位爱出风头的名流。
由此我们可以看出，曹操一方面实行“唯才是举”，吸收、笼络和重用知识分子，一方面又坚持“宁教我负天下人，休教天下人负我”的用人原则。对于愿意臣服归顺于自己的文人，曹操可以给他们高官厚禄，可以与他们推心置腹，尊重爱护;可对于那些不肯服膺归顺，不愿与自己合作，甚至另怀心思的知识阶层精英，曹操不惜背上屠杀知识分子的千古骂名，也要对他们下狠手、下毒手，做到杀一儆百，肃清他通往帝王之路的阻碍。
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在东汉末年这样一个时局混乱的动荡年代，曹操之所以能够脱颖而出，统一中原，很大程度上得益于他实行的“唯才是举”的用人机制。曹操为了能广泛地吸收和笼络文人名士，哪怕这些人把他骂得狗血喷头，他也“爱怜其才”
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