秦始皇为何自命“祖龙”
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秦始皇为何自命“祖龙”
大秦帝国“尚黑崇六”,命河曰“德水”,皆缘于秦始皇自命“祖龙”。
中国历代皇帝自命“真龙天子”,应该源自那位始皇帝赢政。
秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在,其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。
《史记・孟子荀卿列传》有载:战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德终始说”,其核心思想即“五德转移,治各有宜,而符应苦兹”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德,当此德衰落时,便会有“五德”中的另一德取而代之。
“五德”源于远古先民的“五行”说,即金、木、水、火、土。在邹衍的这一学说中,周王朝被视为拥有“火德”,故按照“五行”相生相克、循环往复的推理,取代周王朝“火德”的应该是“水德”。
秦始皇统一中国后,便如获至宝似地采用“五德终始说”,大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”,是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”,使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。
但是,按照邹衍“符应苦兹”的说法,“五德”间的取代还应该有“符应”出现,而秦一统全国时却并不见特别的“符应”征兆。
于是便有御用文人顺着秦始皇的意愿,挖空心思地弄出一个“符应”:五百年前秦文公外出狩猎时,曾获得一条“黑龙”,“黑龙”代表阴柔,象征“水”,说明五百年前就已经出现“符应”――秦必然取代周。
秦始皇听后欣喜若狂,于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”,开始自命为“祖龙”,并根据“五德”说“更命河曰德水,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法”(《史记・封禅书》)。
这些制度明显带有“黑龙”、“五德”的神秘色彩,让百姓们对秦王朝产生一种神秘感。
在秦朝,代表那“黑龙”(祖龙)水德的黑色与六之数,可以说是无孔不入,随处可见。
秦朝尚黑。五行的颜色是土德尚黄,火德尚赤,金德尚白,水德尚黑,木德尚青。夏为木德,商为金德,周为火德,秦始皇便规定秦德为水,色尚黑,“衣服旄旋节旗皆上黑”。
秦朝崇六。古代龙传说中龙的第六子“性好水”,黑龙正是“龙老六”,于是“度以六为名”,“数以六为纪”,符、法冠皆六寸,而车舆六尺,六尺为步,一乘六马。
有关秦始皇的“祖龙”之称,还见诸于《史记・秦始皇本纪》:秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:“为吾遗池君。”因言曰:“今年祖龙死。”
然而,历史的诡谲常常令人啼笑皆非。
“祖龙”始皇帝精心打造的“水德”王朝,最终的灭亡却与一场大雨灾直接相关联。
秦二世元年(公元前209年),山东、安徽等地久雨成灾,饿殍遍野。前往渔阳守边的陈胜、吴广等农民壮丁,在蕲县大泽乡遇大暴雨而无法继续行进。按秦律按期未到便是死罪,于是中国历史上第一次农民大起义,便在洪水滔滔的大泽乡爆发。
时隔三年,秦王朝灭亡。
秦始皇的“符应”――黑龙(祖龙)、水德,其“终始”着实耐人寻味。
秦始皇最宠爱的女人是谁?为何是她?
秦始皇是中国历史上第一位皇帝,素有祖龙之称。虽然他在中国可谓历史闻名,古今少有不知者,但实际上秦始皇本人却犹如薄雾环绕,谜点重重。
比如说他的陵寝,明晃晃的摆在那里,却无人敢挖。里面到底有什么,是什么构造,让人心痒痒,但若真有人批准挖了,必将引起全国上下抵触。
比如说秦始皇到底是怎么死的?他最后传位给了谁?他后宫妃子有多少人?最爱的是谁?他有多少儿女,他们又是怎样死的呢?无人说的清,对这些问题的答案,与其说是探索,倒不如说是猜测。
中国民间有流传说,秦始皇最爱的女子是一个赵国女。嬴政的父亲子楚是赵国人质,嬴政是子楚与赵姬的儿子,生于赵国。在被父亲接回秦国之前,嬴政一直都是在赵国生活的。
他在赵国邯郸生活之时,曾爱上过一位采药女。虽然后来富有天下,但是当初那份真挚纯粹的情感,却是后宫众多美人无可比拟的。
据说嬴政在一统天下之后,想要立此女为皇后,但是却遭到了大臣们的反对。而反对的原因,也只是因为采药女是赵国人。
采药女知道大臣们反对,为了不让嬴政为难,于是选择了自杀而死。嬴政得知消息后,伤心不已。
为了纪念她,后来修建举世闻名的宫殿阿旁宫。而此女也因为阿旁宫,而被人称为阿房女。
阿房女是民间传说中的人物,后世有电视剧对她进行了二次创作,使得她的人物形象更加丰满。
嬴政在赵国生活,因为其尴尬的身份,经常受到赵国贵族的欺负。阿房女是个善良的姑娘,所以不顾自己父亲的反对,为伤痕累累的嬴政医治疗伤,悉心照顾。
此后嬴政每次受伤,阿房女都为其医治,二人情愫渐生。后来嬴政回到秦国,并集成王位。阿房女也随父兄来到秦国炼药,两人再次重逢。
后来因为群臣反对,两人不能相守,秦始皇于是修建阿旁宫纪念。
秦始皇有多少后妃一直是个迷,而阿房女也只是传说中的人物。在《史记》中对于秦始皇为何修建阿房宫是这样说的。
秦始皇当时认为在咸阳生活的人越来越多,而王宫又显的太小。为了巩固皇权,彰显权势,秦始皇下令在皇家园林上林苑中修建新的宫殿。这座宫殿集天才建筑的精华,便是后来的阿房宫。
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