秦二世胡亥是个好皇帝吗

Posted 2023-01-04 先帝

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秦二世胡亥是个好皇帝吗

秦始皇称帝后的第一件事是改自己的尊称为“皇帝”，以显示他的尊贵。与此称鲜明对比的是，秦二世上台后欲干的第一件事就是极度享乐，而落实的却是大屠杀，自毁长城。这在后世成了利用不轨手段登上帝位的“必修课”。

冤杀蒙恬兄弟。被赵高公报私仇的蒙恬兄弟父祖三代都是赫赫有名的将军。因为扶苏已死，开始胡亥还想放了蒙恬，不料赵高怕以后蒙恬，马上阻止了：“以前先帝曾经想立贤明的陛下为太子，是蒙毅阻止了，他是不忠不义的人，以我之见，不如杀了他们。”赵高是个戳烂天不补的人，反正天下都是胡亥的，与他何干？

鬼迷心窍的二世不听兄子子婴之言，把代秦始皇祈祷山川才回来的蒙毅囚禁在代，更改法律，按图索骥，故意赐死。蒙毅在指责了胡亥滥杀无辜之后被杀。胡亥又遣使者到阳周连坐蒙恬，蒙恬说：“我家积功信于秦三世了。今我带兵三十余万，身虽囚系，其势足以背叛。但是我守义不反，不敢辱先人之教，也是不忘先帝。”使者不敢转达，蒙恬喟然叹息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”无奈之下吞药自杀了。

手足相残。本来胡亥琢磨的第一件事是如何极尽耳目之娱的，被赵高所劝杀了蒙恬兄弟，就准备转移方向收手了。才二十多岁的小青年，充满对女性的好奇，本是再正常不过的了，可是他似乎立志要阅尽人间春色，说：“人居于世间，就像白驹过隙。我既然已君临天下了，欲极尽耳目之所好，穷尽心志之所乐，而且还想长有天下，终我一生，这个要求可以达到吗？”这种玩物丧志的颓废之语，如果是李斯或许会用周幽王和褒姒的故事劝谏。可偏偏胡亥所问的是“诲淫诲盗”的老师赵高，而赵高正唯恐天下不乱，懵懵懂懂的胡亥去问他，恰是正中下怀。

赵高极力称赞胡亥的想法是贤主之所能达到，而昏君所不能达到的，还出了个阴毒的主意，就是杀尽诸兄弟后，才可以高枕无忧地享乐。赵高以三寸不烂之舌轻易将胡亥说动，于是胡亥在赵高的帮助下更改法律，故意让群臣、诸公子犯罪，一旦有罪，就让赵高治罪。

胡亥分两批杀了所有的兄弟姐妹，第一次把十二个哥哥砍头于咸阳的集市，十个公主在杜县被剁成肉块，相连坐者不可胜数;第二次在杜邮（今陕西咸阳东）又将六个兄弟和十个姐妹碾死，刑场惨不忍睹。将闾等三人也是胡亥的兄弟，最终也被逼自尽。

横征暴敛。二世的残暴，还表现在重敛赋税、大兴徭役、挥霍无度上。这是沿袭秦始皇的做法，当时修建秦始皇陵的征夫多达70万，胡亥出巡归来，在基本完工后，却不体恤百姓之苦，接着又为了满足自己的声色之娱，又大发徭役继续阿房宫和直道、驰道（古代的高速公路）的修建，同时还派兵征讨四夷，以显示自己的指挥才能就像秦始皇一样高。他选了五万个精壮的士兵驻守咸阳，并让他们学习骑马射箭，以供自己打猎之需。这时，聚集在咸阳的人数太多，粮食无法满足所需，胡亥不想影响自己的挥霍，就下令周围的郡县向咸阳运送粮草，而这些应付差使的人员，不但没有公款吃喝，还得自己负担干粮，也不许取用咸阳三百里以内的粮食（刘邦当“威风凛凛”的亭长，曾经送征夫到咸阳，县里的小小官员们都要凑份子钱给他路上用，萧何总是多给一倍;没有这些钱，恐怕刘邦就要在路上讨饭了）。

秦朝的徭役极其繁重，而且还有人头税等名目繁多的苛税，仅田赋就“收泰（大）半之赋”，此外还有征收饲草三石、禾杆二石等实物的附加税;成年农民一生要服兵役一年，应役的期限也很长，从17岁到60岁，这叫“正卒”;还要戍边一年，称为 “戍卒”;每年还要为郡县服劳役一月。其他的各种临时苛捐杂税也是不计其数，穷于应付。而这些徭役一旦失期，就会被处死，百姓叫苦连天。

严刑峻法。在战国七雄中，秦国的法律是最“严”、“繁” 、“酷”的，甚至变法的始作俑者商鞅也是自作自受被“车裂”而死。秦国律令之繁，酷法之多，别国难望其项背。秦始皇非常欣赏法家，他曾经在见到李斯的同门韩非子（后来因嫉妒的李斯作梗被冤杀了）的文章后说，如果能见到他而随游，死而无憾，可见其顶礼膜拜之至，李斯也是因为是法家人物而受到他的青睐。

秦律令之繁，令人不敢相信，据湖北出土的《云梦秦简》所载有律名达29种之多，涉及的社会覆盖面相当广，而这只是一小部分。其中有的规定甚至到了近乎细琐的地步，如有一条《厩苑律》规定：在每年的四、七、十月和正月都要评比耕牛，养得好的，就奖励酒一壶，干肉十条，免除饲牛的一次更役;养得差的，不仅田啬夫要被申斥，还要罚饲牛的两个月的役期。如果用牛耕田，牛的腰围减少了一寸，就要鞭打耕作者十下。凡此种种，不一而足。

胡亥是个怎样的皇帝

胡亥（前230年-前207年），即秦二世，亦称二世皇帝，嬴姓，赵氏，名胡亥，秦始皇第十八子，公子扶苏之弟，秦朝第二位皇帝，前210年前207年在位。

胡亥少从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。

秦二世即位后，赵高掌实权，实行残暴的统治，终于激起了陈胜、吴广起义，六国旧贵族复国运动。公元前207年，胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫，时年二十四岁。

胡亥杀死了扶苏

胡亥登上帝位之前就害死了自己的长兄扶苏。胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处，假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年，不但没立战功，相反还屡次上书肆意非议朝政。

扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀、怨恨不已，所以对扶苏赐剑自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说，实为对皇帝不忠，也令自尽。

扶苏听了诏书，流着泪想要自刎，蒙恬毕竟比他有些经验，劝他向皇上申诉，如果属实再自刎也不晚，但扶苏却说：“父皇让我死，还有什么可申诉的呢？”说完含泪自尽。而蒙恬却据理力争，不肯自裁，使者见他不听从诏命，就将他投入阳周（陕西子长北）的监狱里。

胡亥死时只有二十四岁，皇帝也仅仅当了三年，后来以黔首（即百姓，因为秦朝崇尚穿黑衣）的礼节埋葬了他，墓地在杜南（今西安西南）的宜春苑中。秦二世胡亥和始皇帝嬴政一样没有后来皇帝的谥号和庙号，这是因为秦朝实行中央集权制，维护君主的绝对权威，禁止臣下对君主议论评价，到了汉朝，随着治国思想由法家变成儒家，谥号和庙号也就出现了。

贾谊：“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里;发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士;轻赋少事，以佐百姓之急;约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身;塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。”

司马相如：“二世持身不谨，亡国失势。信谗不寤，宗庙灭绝。”

司马迁：“始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为’。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。”

班固：“俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。”

曹：“胡亥少习刻薄之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谟申商，谘谋赵高，自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔首，岂可得哉！”

张守节：“胡亥藉帝王之威器，残酷暴虐滋己恶，恶既深笃，以至灭亡，岂其虚哉。”

司马贞：“二世矫制，赵高是与。诈因指鹿，灾生噬虎。”

周昙：“鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。”

胡曾：“一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。惟有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。”