连秦朝宰相李斯都嫉妒的人才韩非子，韩非子怎么死的

Posted 2023-01-04 韩非子

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本文目录

1、连秦朝宰相李斯都嫉妒的人才韩非子，韩非子怎么死的

2、秦朝的丞相李斯遗药杀韩非是真的存在吗？

连秦朝宰相李斯都嫉妒的人才韩非子，韩非子怎么死的

连秦朝宰相李斯都嫉妒的人才韩非子，韩非子怎么死的？

提到秦朝的名宰相,最熟的就是李斯了,李斯是帮助秦始皇统一六国的功臣,制定了一系列政治经济体制,是秦国宰相。其实帮助秦始皇实现统一的还有一个关键人物――韩非子,韩非子的存在引起了李斯的嫉妒,因而遭来杀身之祸,历史上韩非子怎么死的?

而韩非子根本不是李斯的师兄弟,作为法家思想的集大成者,那是祖师一样的人物,荀子是教不出来的。

韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。从他的思想核心可以看出和儒家没有一点关联,他是自学成才的。同时把申、商的缺点“申子未尽于术,商君未尽于法”进行了完善,(《韩非子・定法》)他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法。

这个权术并非指的是维护君王统治的手法,而是要能及时发现奸臣,防止治国核心出现问题。韩非子第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。就是必须对士大夫阶层做到违法必纠,对农民工人有功要奖赏。这严重触动了儒家旧有的贵族势力,我们当年在夏殷商时,杀个把奴隶都不算事啊,现在你们向着匹夫贱民们,这是酷刑酷吏,是要遭到历史的指责的。实际上法家是道家治国方面的分支(大公无私,统治者要效仿三皇五帝为百姓服务),是以人的道德为主,法律为辅的治国理念,根本就不是单纯靠刑法的。司马迁把韩非子和老子放在一起说,也就表明了他的师承。

而韩非子的死亡时间在史书中是非常蹊跷的,我们来看看这段出自《史记》的史料,史记是经典啊,鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。可惜被后人改的面目全非,褚少孙等曾补录删改。

(人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非,及急,乃遣非使秦。秦王悦之,未信用。李斯、姚贾害之,毁之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也,不如以过法诛之。”秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。)

这句话的意思是秦始皇看到了韩非子所著的书,感概的说道:哎呀,我要是能和这个人交往,那么死也无憾了。秦王为了得到这个人才,马上挥军攻打韩国,这魄力啊,服不服。韩王本就很讨厌韩非,你要就给你呗,只要别挑起战事就谢天谢地了。大家注意形势到这急转急下,韩非到了秦国后,秦王非常高兴,但是没有信任他,李斯、姚贾害之,说“韩非是韩国贵族,不会效忠于大王的,不能用他,也不能让他回去,不然必是祸患,不如找个罪名把他杀了。”秦始皇非常赞同,把韩非关进了监狱,李斯找人下了毒,伪装成自杀,韩非要自述,可见不到秦王,不久秦始皇后悔了,要赦免他的罪,可是已经死亡了。

秦朝的丞相李斯遗药杀韩非是真的存在吗？

李斯，我国秦朝时期著名的政治家、文学家，秦朝的丞相，是秦始皇统一六国不可或缺的重要功臣。

李斯师承荀子，从荀子那里学习了“帝王之术”分析各诸侯的情况，决定为秦效力，李斯到了秦国之后，他的思想很快得到了秦国宰相的认可，在秦国做了官，这让他有机会接近了秦王，他对秦王说起了统一六国的策略，离间六国的国君，然后一一兼并，秦王大为称赞。虽然后来，秦王下了逐客令，但李斯凭借三寸不烂之舌，说服秦王取消这个决定，可见，李斯的口才是十分好的。他在秦王灭六国，统一天下事业中起了很大的作用，所以在秦王称霸后，晋封李斯为丞相。

秦国统一天下后，百废待兴，李斯为秦王提出了很多中肯的意见：反对分封制，建立郡县制，统一文字、度量衡等等，李斯的这些建议都加强了中央集权，促进了当时秦国政治、经济的发展。

李斯一直以来奉行“老鼠哲学”，他认为人和老鼠一样，平台和环境很重要，他一直也奉行这一哲学，所以他追捧权利和地位，心里没有真正的公正，在秦始皇去世后，他与赵高狼狈为奸，伪造遗书，逼迫皇长子扶苏自杀，立始皇幼子胡亥为皇子，企图控制幼皇子，获得更大的权利。李斯与赵高发生利益纷争，最后被赵高被害入狱，在狱中严刑拷打，被迫承认谋反，最后被腰斩。

李斯遗药杀韩非

历史上对韩非的死有两种说法，一种是李斯遗药杀韩非，还有一种是秦王的疑心杀死了韩非。对于这两种说法，学者们更倾向于第一种。

李斯决定为秦国效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。

李斯一直奉行的都是“老鼠哲学”害怕有人威胁到他的地位。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了李斯留下的毒药，自杀而死。

还有一种说法是，作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，但秦王虽然对韩非的思想表示赞同，但是却不信任韩非，秦王对韩非的到来始终是疑惑的，而且朝臣姚贾又出言陷害，秦王派李斯将韩非子毒死。

韩非子的死因至今是个谜，但是学者们研究时，更倾向于第一种李斯遗药杀韩非，他们认为，秦王贤明，一直想要得到韩非子，甚至为他出兵韩国。不应该不重用他。

在现代抽签占卜中，第十七首便是李斯遗药杀韩非，典故就是来源于此，预示着有人可能因为害怕自己被取代，而处心积虑的猜忌，应该引起重视，多加注意。

李斯书法作品欣赏

李斯，秦朝时期著名的政治家，文学家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治经济措施促进了秦国的发展，为秦始皇统一六国做出了卓越的贡献。同时在文学上，尤其是李斯在书法方面成就颇高，在我国书法史上也留下了浓重的一笔。

李斯在进入朝堂之后向始皇帝提出了很多建议，其中非常重要的一件就是，统一文字。李斯本身在书法上面就有极高的造诣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的书法水平。李斯所写的小篆，字迹清晰方方正正，线条流畅，正线曲线都带有符号的性质，整体来看文字优美，而且沉着大方。大概和当时秦王朝统一六国有关系，李斯的书法也隐隐含有霸气。字体依旧遵循了大篆的顺序，由上而下，由左到右，笔顺根据字形有了一定的改变，使得双方得到了柔和和适应。另外字的偏旁部首也有了一定的变化，可以说相应的有了一些简化。李斯的书法作品，无论是在字形上，线条上还是在结构上，都有深刻的鉴赏意义，可以说是非常美丽的，是一种整齐的美丽，形体的美丽，值得后世的人来鉴赏和学习。

李斯在书法作品方面的成就是不可磨灭的，他可以说是中国书法史上的一座丰碑，极大的推动了中国书法的发展，中国文化水平的提高。为后世对秦朝的政治经济文化研究提供了很大的帮助。李斯不愧是“千古一相”。