战国杂家吕不韦的生平简介

Posted 2023-01-04 国君

篇首语：人凭志气，虎凭威势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了战国杂家吕不韦的生平简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、战国杂家吕不韦的生平简介

2、历史人物为什么说吕不韦是“最大捡漏王”

战国杂家吕不韦的生平简介

导读：

战国杂家吕不韦（前292年―前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

战国杂家吕不韦

奇货可居

战国杂家吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。

公元前267年（秦昭王四十年），悼太子死在魏国，运回国葬在芷阳。到了公元前265年（昭王四十二年），把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。

子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。

于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在赵国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”

协助子楚

吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的弟弟阳泉君和姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。顺便谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成亲母一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。

夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗？现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。”

华阳夫人听了认为是这样，就趁安国君方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，直到她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，已经为子楚破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。后来此女生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人。

出任秦相

公元前257年（秦昭王五十年），派王t围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死子楚。子楚就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国。赵国又想杀子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。

公元前251年（秦昭王五十六年），秦昭王去世，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子赵政回到秦国。

安国君继秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，谥号为孝文王。子楚继位，他就是秦庄襄王。庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。

公元前249年（庄襄王元年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。

庄襄王即位三年之后死去，太子赵政继立为王，尊奉吕不韦为相邦，称他为“仲父”。秦王年纪还小，太后常常和吕不韦私通。吕不韦家有奴仆万人。

一字千金

当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，被称为“四公子”他们都礼贤下士，结交宾客，名扬四海。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，而自己也是堂堂秦国丞相、秦王的仲父，不应该被他们比下去，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。他还把书的内容写在布匹上，并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。但是最后也没有一个人能够做到。

祸乱宫闱

秦王政越来越大了，但赵太后一直淫乱不止。吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个阴茎特别大的人弊魑门客，不时让演员歌舞取乐，命庇盟的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让赵太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。吕不韦就进献保假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。吕不韦又暗中对赵太后说：“你可以让奔僮笆芰斯刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。”赵太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚保拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉赵太后。赵太后暗和他通奸，特别喜爱他。后来赵太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称算卦不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中居住。币恢备着赵太后，得到的赏赐非常丰厚，而太后凡事也都由本龆ā钡钠腿擞惺千人，希望做官而自愿成为泵趴偷模也有上千人。

公元前240年（秦王政七年），庄襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫华阳太后，和孝文王合葬在寿陵。夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原之东，称“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁边定会有个万户的城邑”。

公元前238年（秦王政九年），有人告发笔导什⒉皇腔鹿伲常常和赵太后淫乱私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和赵太后密谋说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。于是秦王命法官严查此事，把事情真相全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。这年九月，把奔胰族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把赵太后迁到雍地居住。

忧惧自尽

秦王想杀掉相国吕不韦，但因吕不韦侍奉先王有很大功劳，还有很多宾客辩士为他说情，所以秦王不忍心处罚吕不韦。

公元前237年（秦王政十年）十月，免去了吕不韦的相邦职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接赵太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。

又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下G酒自杀而死。秦王所痛恨的吕不韦、倍家阉廊ィ就让迁徙到蜀地的泵趴投蓟氐骄┏恰

历史人物为什么说吕不韦是“最大捡漏王”

对吕不韦如何发家很感兴趣的小伙伴们，本站小编带来详细的文章供大家参考。>导语：先秦诸子百家当中有一家非常奇特，我们称之为杂家。什么叫杂家呢?如果不看字面单纯的听音的话，这极有可能是某个年代后宫当中的官职或者某些人的自称。好了，我们书归正传来看一看，究竟什么是杂家?在战国时期的杂家究竟又有着怎样的影响力?为什么称杂家的代表人吕不韦是最大的捡漏王呢?他对于杂家起到了怎样的推动作用?而杂家这个命名又是从何而来的?最终杂家作为诸子百家当中的一家是如何消亡的?让我们一起来回顾历史，细细的窥探一下吧。>诸子百家中的杂家，影响力颇高>诸子百家当中有很多优秀的学派和传承，这其中杂家最为特殊，什么叫做杂家呢?杂家又代表着什么?他们在诸子百家当中有着怎样的影响力?> >同样的，先来讲一个小故事：在初中和高中的时候有一样饭菜特别美味可口，那是晚饭的杂烩。什么是杂烩呢?通常我们学校的食堂会将中午没有卖出去的包括饼，米饭以及诸多可口的饭菜，通通放在一个锅里面，然后晚上的时候便将这个饭菜端到饭桌上面，一份饭菜2.5元，比其它的饭菜要便宜两倍左右，而且量特别的大也非常的好吃。通常情况下，如果不提前跑出来去买这个饭菜的话，根本吃不到如此美味的杂烩。只不过这样的杂烩虽然美味，可是吃多了容易闹肚子，而且对身体非常不舒服，如果本身肠胃不舒适的话，吃多了，还有可能还需要去医院动手术。>好了，这个杂烩在食堂当中的地位就相当于杂家在先秦诸子百家当中的地位，杂家非常的宽泛，非常的杂乱，在社会当中非常受欢迎，而且还有影响力。可是不能把杂家当成绝对意义上的正统门派，如果把杂家当成绝对意义的正统门派的话，也会容易拉肚子，也会容易不舒服。>先秦百家有着这样的一种传说，那就是诸子百家思想有一个主干，这个主干叫做道家思想。道家思想之外的全都是枝干，就如图一个树木一样，道家就相当于那个树干，而其余的百家则相当于枝杈，在这样的一种结构上面，杂家是除了主干之外，所有的枝杈通通砍下来进行收集整理归纳，然后组建了一个新的大家。>在《吕氏春秋》当中也有过记载，杂家是战国末期的综合学派，当然，杂家这个词汇并不是在《吕氏春秋》中记载的，而是在《汉书·艺文志》当中记载的。>《汉书·艺文志》这本古书在华夏文明的发展过程中所起到的作用是绝大多数人没有想到的，无论是积极的作用还是消极的作用，总会有《汉书·艺文志》的影响参与其中，而《汉书·艺文志》更像是对于先秦诸子百家当中的某些家一些点评以及总结归纳和汇总。>当先秦诸子百家诞生之后，吕不韦也有了想法，这种想法就是集百家之长去塑造出自己的门派，于是当吕不韦拥有足够大的权力时，便召集天下的门客去编著一本巨著，这本巨著叫做《吕氏春秋》，是最为典型的杂家著作书籍。>但有一点我们必须要提到，那就是最开始的吕氏春秋仅仅是对于除道家以外的其他大家简单归纳汇总，简单归纳汇总意味着什么呢?意味着没有独立的思想，独立的体系。这一点不难理解，就犹如之前所举的例子，中学时期食堂里面的杂烩一样，这种杂烩没有特定的做法。当天中午剩下什么菜就通通的放到锅里面熬制，熬的火候差不多了，吃的时候不会出太大问题，那就直接卖给学生。> >杂家也是如此，收集来收集去收集的物件放在一起能够堆成一个大块，这样的话就可以出书了，至于书中的思想是否有体系、是否有门派、是否有传承，鬼才知道。>所以杂家是不同于其他的大家，也是为数不多的没有自己的主张、没有自己的意识、没有独立的传承学派。先秦时期将近189个有独立命名权的学派当中，杂家更是少之又少的依托着诸多文献汇总能够流传下来的门派。>吕不韦的发家史，从商人变成了政治家>政治投机一直是一个比较敏感的词汇，而且与政治投机相牵连的绝大多数人似乎都得不到好下场，这其中就包括明朝初年的沈万三先生。>据传说沈万三为了讨好朱元璋，更为了与大明王朝建立一定的联系，自作主张的装修了半个南京城墙，朱元璋非常开心，拍了拍沈万三的肩膀，鼓励他再接再厉继续为明王朝做贡献。可是这句话还没说完，朱元璋就翻了脸，并且直接抄了沈万三的全部家产。原因很简单，南京城墙那是帝王的象征，你沈万三赶来给我修城墙头，你这是几个意思?莫不是想要侵占我大明江山。>当然朱元璋具体如何做思考的，我们暂且不谈，只是谈这种风险性，任何一个商人去做政治投机的时候都会有很大的危机性，这也是为什么从商就是从商、从政就是从政，因为商人和政治家很难挂钩。>好了，说的有些远了，我们继续回过头来看吕不韦，吕不韦作为魏国人，是一位非常有名的在当地具有影响力的大人物，而之所以有影响力，是因为吕不韦是一个大富豪，而且资产之多常人难以想象。>按理来说吕不韦有足够的钱财，过个好日子就可以了，但吕不韦不满足于商人的形象，事实上在从商之后，吕不韦对于另一项权利有了充足的兴趣，那项权利就做政治权利。> >奈何当时的政治权力完全被世家大族所把控，吕不韦即便想插手政治权力的核心敏感点也很困难，但是上天不负有心人，在某一年他到赵国都城邯郸做生意的时候认识了一位看起来很普通但绝对不普通的人，他就是秦国的公子异人。>有趣的是秦国的公子为什么能够出现在赵国呢?因为秦国的公子作为一个人质一直被关押在赵国，于是吕不韦变卖自己的所有家产，将异人重新带到了秦国，之后通过种种运作，在公元前250年秦孝文王死后，公子异人成为了下一任诸侯王。>这一下子吕不韦玩大了，原先只是想搞个政治投机，却没想到突然之间整出来一个诸侯王来，而且这个诸侯王与自己的关系受益匪浅，于是这吕不韦凭借着诸侯王也就是秦庄襄王的关系，成为了当时的国相，什么是国相呢?也就是一人之下万人之上，而且吕不韦拥有一项特殊的权力，那就是代替秦王执政。>好了，事情发展到现在就不难理解，为什么吕不韦有足够的能力去修攥这本《吕氏春秋》了，因为吕不韦当时已经站在了政治的顶端。正是因为吕不韦拥有着政治和著书两种特权，才使得这一个没有独立体系，没有门派之争的大家成为了诸子百家当中的前10家，并且影响力颇具深远。>当然，商人投资政治并且从事为政治家往往难逃厄运，在秦王十二年的时候，吕不韦因为种种事情被牵其中，最终在牵连的过程中自杀。这一系列的政治斗争以及吕不韦的权力之争，涉及到另一个至高无上权力的斗争问题，这一点我们将会在其它文章中详细解说，在此不再简要陈述。> >只是总结一点，著名的《吕氏春秋》就是吕不韦组织门客进行编写的，吕不韦在其中也有着颇多贡献，但是整体来看，主要依托于那些门客以及门客手中的那杆笔罢了。>吕不韦的杂家，阐述了什么样的思想理念?>简述来讲，吕不韦既不是杂家的创始者，也不是杂家的引路者，只不过因为吕不韦的身世和地位让杂家提高了好几个档次，让杂家并列为先秦诸子百家当中的前十家，并且拥有足够高的地位。>杂家当中一共有三本著作，分别为《尸子》、《吕氏春秋》和《淮南子》。我们姑且按照大小个来排的话，不难发现《吕氏春秋》排在中间，属于不上不下，不高不矮，一瓶子不满半瓶子晃荡的状态。当然它在这样的一个位置也是极好的，因为在纷争的过程中不会引发矛盾，在衰弱的过程中更不会引发注意，吕不韦的《吕氏春秋》这本书籍，从某种意义上来说，体现了吕不韦少有的政治谋略和政治远见。>杂家主要有两种理念，那就是兼并儒家和墨家，并且将名家和法家也合在一起。看得出来，先秦百家的前10家当中有4家被杂家包容起来，并且在其中有了自己极少的创新。> >当然杂家也有自己的称呼，那就是在诸子百家当中进行贯彻任何一本书籍的理念和思想，都在杂家当中有所体现。能够把劣势宣传为强势，能够把失败的一方面改成胜利的一方面，杂家的确动用了很多的心思。当然因为杂家本身就是融会贯通，对于其他门派的一种归纳总结，在此基础之上没有提出自己的独到见解，所以杂家在思想史上没有太大的痕迹这。一句话已经非常客气了，如果从某种严格标准意义来看，在思想史上压根就没有杂家的痕迹，作为一个融会贯通，将其他门派汇合在一起的杂家而言，是一件极其耻辱的事情。>伴随着现代科技的细化以及现在专业的细化，杂家的影响力更加微乎其微，那种什么都知道，什么都不通，什么都通晓一点，可什么都不精的状态已经被时代所抛弃。>举一个小类比：杂家就相当于一门考试当语、数、外、物、化、生、政、史、地9门考试，门门都是60分。能够从当中知晓一二，可是至于再深奥的东西却不晓得了，而其它门派要么是语文100分，要么是数学100分，要么是生物100分，总之一个门派有一个方面是佼佼者，并且其它门派无法赶超。>杂家表面上来看门门及格，可是如果仅仅做到任何一门考试都及格的话，那么就是最大的不及格。因为此时的杂家已经起不到任何引领作用，在任何方面都没有自己的独特性，要指望着这样的门派，能够长久的保存下来，实在是有点匪夷所思。> >杂家动了小心思，保住了自己的地位>先秦诸子百家有一种竞争模式，竞争模式的发现或者起源，完全存在于弱肉强食的思维模式当中，那就是庸者下能者上，如何评判庸者和能者呢，很多思想家以及各个门派当中的大家会在站在一起，然后相互辩论，相互之间评出个优胜劣汰，比拼一下看看谁高谁矮谁胖谁瘦。>很多情况之下，这是一场没有硝烟的战争，换句话来说，在绝大多数门派的争斗过程中，都必须展现出自己最大的优势点，与此同时将敌方的大家进行诋毁，如果能够诋毁的话，你的地位和身份就会提高一个档次，你的门派和传承也会更加长久。可如果没有办法击溃任何一个门派，就只能被动的被其他门派所击溃，所带来的后果和影响更是常人难以想象的，甚至直接关系到一个门派的消亡。>比如最出名的名家，因为以诡辩善称，所以很少有门派会与它一较高低，而法家则作为当时治国严厉的一个门派，往往有很多激进的主张，而在激进的主张之下，却是一个用运用诸多政策来维护帝国统治的一种手法。任何一个门派都有自己的优点，也有自己的缺点，往往在门派之争的过程中是用自己的优势点去攻击敌方的缺陷点。> >点击>还记得前面我们讲过，杂家没有自己的独立思想，没有自己的独立观点，如果是这个样子的话，在百家争鸣当中，杂家很难拥有一个至高无上的地位，甚至在第一轮PK或者竞争中过程中，杂家就已经失败了，但事实告诉我们，杂家不但没有失败，反而活得很好。>杂家在争辩的过程中采用了一种更具有智慧的辩论手法，那就是集百家之长。表面上来看杂家在发展过程中，今天一棒槌，明天一棒槌永远没有集中点和根据点，可是杂家在自我发展的过程中，把几乎所有门派的优势全部都汇聚起来，并且在竞争的时候，直接将己方的优势怼在对方的优势上，换句话来说，矛与盾的关系此刻已经发生了转变，完全是矛和矛、盾和盾的关系。>杂家通过诸多的变化，将所有门派的最大优势点汇聚在一点之上，与此同时进行多方面全方位立体化的辩论，并且在辩论当中保存了自己的位置。>杂家的消亡史和其诞生史相差不大>我们仔细研究一下杂家是怎样诞生的呢，就是这样自然而然莫名其妙的诞生，仿佛杂家的诞生，完全是为了归纳总结当时的门派，既然已经归纳好了、也总结好了，不妨给自家门派起一个名字，起什么好呢?就叫杂家吧。>当然杂家这个名字是汉书里面对于《吕氏春秋》等诸多文献的统一归纳总称，并不代表当时吕不韦就已经相中了这个名字，可是这个名字倒也非常贴切的表明了吕不韦等诸多杂家之人，对于门派的发展处于尴尬状态的回馈。>刚才仔细查阅了一下现阶段对于大杂家的评论与之前的评论相差不大，无非指的是一个人什么都懂但是什么都不精。所有疑问全都知晓，但是在细问之下什么都不知道的状态，而这基本体现了杂家作为一个特殊门派在先秦诸子百家当中所起到的微妙作用。> >截止到现在我们能够做出一个总结来，那就是杂家所能够拥有的历史贡献度以及历史影响力极其有限，它仅仅是把所有的大家汇总在一起，总结出来了一条自认为非常完美的理论体系，可是这种理论体系既没有自己的优势点，也没有自己的缺陷点，属于一个圆球，怎么踢怎么动的状态。>如果再用简洁明了的话来讲，那就是杂家根本没有留下任何历史的轨迹，在历史的长河当中，就如同飘过去的一个树叶而已，树叶很大很能遮阴凉，并且树叶下方很多人都受到了杂家的好处，可是树叶飘过之后什么都没有了，一切也都成了空。>伴随着杂家优秀代表的逝去以及吕不韦权力的丧失，杂家这个门派也彻底消散下来，并且在历史的长河当中基本没有太大的作用了。> >先秦诸子百家就如同一个竞争台，在这个竞争台上你必须有自己的闪光点，要么能够维护封建王朝的统治，要么能够对普通老百姓提供帮助，再不济对一部分非常特别的群体提供极大的便利条件，也能够获得支持，能够生存的更加长久一些。可是杂家就如同一个圆球一样，表面上看对谁都有好处，可是仔细一分析仿佛什么都没有说，指望着这样的一个门派能够长久的流传下来，实在是有些难度。>可即便如此，依然无法否认杂家在历史当中起到的微妙作用，尤其是在先秦百家争鸣过程中起到的某些所谓的贯通思想以及百家之长，所出现的短暂优势化效应。

战国杂家吕不韦的生平简介

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奇货可居

协助子楚

出任秦相

一字千金

祸乱宫闱

忧惧自尽

历史人物 为什么说吕不韦是“最大捡漏王”

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