《霸王别姬》中的虞姬究竟有没有自刎而死
Posted 项羽
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《霸王别姬》中的虞姬究竟有没有自刎而死
霸王别姬。
《垓下歌》项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
我每读史至此，总不免涕泗横流！
粮尽援绝、败局已定。于是，烈酒下肚，霸王项羽慷慨悲歌。锦绣山河、王图霸业都已经烟消云散，此时，这个男人放不下的只有身边的女人。
据历史史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，而且还会弹奏琵琶，虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得轻盈如水。当她看到项羽的时候，她就知道这个男人便是心中的白马王子，她也就知道这个男人一定会成为济世的才俊，她也知道这个男人将会成为历史的草创英雄。于是，她愿意把自己的身体，献给这支起义军的力拔盖世者。也许，只有项羽才能带走虞姬的心，只有项羽才能占有虞姬生命的全部。
《霸王别姬》对于许多人可谓耳熟能详。历史上到底有没有虞姬这个人？从现存的史料来看，是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这个人。陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代相距不远，所以他们的记载应该是可靠的。
《史记》中虞姬引自《楚汉春秋》
司马迁在《史记》中对虞姬的描述其实非常简单，甚至都没有记录她的名字，只是说她是一个姓虞的美人：有美人名虞。到了唐代的《括地志》一书中才出现虞姬这个名字，但虞姬的意思，也并非是姓虞名姬。姬在古代是女人的一种代称，很多人把它理解成是姓虞名姬，实在是一种误读。
在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜唏嘘，那麽，历史上的虞姬真的自杀了吗？答案是没有。历史上最早记载霸王别姬这段故事的，是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》。
《史记》中是这样记载的：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
这段文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。国学大师王利器先生也曾说：盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。也就是说，司马迁写《史记》时，参考自《楚汉春秋》。
司马迁为何没写虞姬自刎
需要注意的是，《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。司马迁为什麽没有写？原因可能有两个：
一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事
二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。
前一种可能性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近。所以，如果他没有这麽写，那麽只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。
《垓下歌》存争议
在《史记》中，司马迁只记载了项羽的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什麽？司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，他在《史记正义》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和垓下歌：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。这首歌的真伪，也存在著争议，有人认为垓下歌是后人的伪作，一是不符合秦汉时期诗歌的风格，二是如果《楚汉春秋》中真有这首歌的话，司马迁写《史记》的时候为什么没引用呢？
虞姬和项羽感天动地的爱情，成为荡气回肠的灿烂传奇，故事虽然感天动地，但那只是故事家言，当不得真。历史上的虞姬很单薄，后来的故事，是民间作者不断演义出来的，口口相传，到了明代甄伟所著的小说《西汉通俗演义》，才形成了比较成型的故事版本，京剧《霸王别姬》，使这个故事更加家喻户晓，但离真实的历史，却越来越远了。
历史上的虞姬是什么人 虞姬的真实名字是什么
大王意气尽，贱妾何聊生。深爱一生的西楚霸王，走到了末路，英雄失意免不了末路，作为霸王的女人，虞姬也表现得十分有骨气，在最后的穷途末路，也不让自己的爱人孤单上路，而是选择了挥刀自刎，选择在黄泉相见。
虞姬，生卒年、出生地、结局等均不详，她是出现在楚汉相争之时的一位美丽的女子，虞姬是楚汉争霸时期，西楚霸王项羽的爱妾，名虞，（一说姓虞），曾在四面楚歌的困境下，陪伴在西楚霸王项羽身边，项羽为其作《垓下歌》：”力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？“。
虞姬是一个中国女性的符号，她是完美的化身，她美丽相传其容颜倾国倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有”虞美人“之称。战火纷飞，霸王一去，空余美人，各路豪杰为争夺天下而奔波，无人顾暇乌江边的美人，谁也不清楚虞姬最后何去何从，大家也就臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于”霸王别姬“的传说。
史书中对于虞姬的记载很少，她的故事大多数是在后世的剧本里流传，《史记》：”……有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。“对虞姬也只是一笔带过，却并不代表历史上并不存在这样一个女子。太史公在自己的《史记》里将虞姬服侍项羽这件事记录下来了，我们知道太史公治史向来严谨。再看下太史公所处的年代，司马迁生于公元前145，项羽死于公元前202，再加上司马迁的父亲司马谈的工作，这段历史和虞姬此人，杜撰的可能性并不大。而在《楚汉春秋》里面记载了虞姬的《和项王歌》，《太平寰宇记》中有记载虞姬墓，此后还有很多书对虞姬自刎事件有所记载。
至于为什么既然有虞姬这个人，又不将她的身世、生平等详细道来？这历史是写给男人看的，古代的女子地位不高，根本就没有机会参与政治，更别提被写进史书里了，大多数史书都是以成败论英雄的，虞姬不是英雄，只是一个美人当然不会对她浓墨重彩了。
虞姬，清纯、刚烈、聪明、仁义，为什么不被列入四大美女的行列里？西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，这四大美女是跟政治挂钩的，他们四人各自有各自的美，或沉鱼落雁，或闭月羞花，每个人都美得不可方物。西施在江边浣纱，凭借美貌被范蠡看中，作为越国间谍打入吴宫内部，最后完成了使命；昭君自幼入宫，被毛延寿改画，阴差阳错成为了单于和亲的对象，肩负着维护汉朝的和平、安定的使命；而貂蝉对付董卓，杨玉环使得天下大乱，最后死在了马嵬坡。这四个女人都是跟政治挂钩的，悲剧的命运和身上背负的家国天下，使得他们成为了一种符号。
虞姬与这几个比起来，就差点故事性，因为虞姬的生卒年、出生地、结局等均不详，无法展开故事，且她最突出的就是”霸王别姬“，相对来说，霸王别姬更像一个凄美的爱情故事，与政治实在牵扯不多，且霸王爱虞姬，虞姬也没有碍着项羽什么事，虞姬不是红颜祸水，或是巾帼不让须眉这类的女子，因此她并不会对大局产生直接影响，也就无法名列四大美女之列。
相关参考
著名的虞姬至少应该有三个：作为历史人物的虞姬，作为艺术形象的虞姬，作为商业招牌的虞姬。唯一能证明她存在过的正史，是司马迁的《史记》《史记·项羽本纪》中的相关内容照录如下："项王军壁垓下，兵少食尽，汉军
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