秦朝兵马俑真实主人究竟是不是秦始皇

Posted 2023-01-04 兵马俑

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秦朝兵马俑真实主人究竟是不是秦始皇

1974年，西安临潼县西杨村发现了一座举世罕见的秦代兵马俑坑。经过专家们的仔细勘探和研究，认定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中这些按照真人大小塑造的陶俑正是当年跟随秦始皇征战四方、统一六国的神勇之军。

然而，一个叫陈景元的人却提出了截然不同的观点，他认为:兵马俑根本不是秦始皇的陪葬，兵马俑的主人另有他人。陈景元是建筑学方面一名普普通通的学者。早在1974年以前，陈景元就完成了一部叫《骊阿集》的着作。在书中，陈景元从建筑学的专业角度阐述了阿房宫并非秦始皇所建的理论，并大胆地提出秦始皇生前并没有为自己建造过陵墓的惊人观点。

那么，在陈景元的心中，谁才是兵马俑的真正主人呢？

质疑一:俑坑离秦陵那么远，是秦始皇的吗？

那是 1974年11月初，陈景元到南京博物馆办事，博物馆的同志把发现兵马俑的消息告诉了陈景元。一直对秦陵抱有浓厚兴趣的陈景元特意跑到西安进行考察。

陈景元是建筑学方面的一名学者，退休前在江苏省国土局工作。在兵马俑发掘现场考古队员的帐篷里，陈景元幸运地见到了当年兵马俑考古队队长、秦始皇兵马俑前任馆长袁仲一教授，然而，陈景元和袁仲一在学术观点上的分歧也正是从这次会面开始的。

陈景元在这次西安考察当中发现了一个重大疑点:从秦始皇陵到俑坑最近也要 1.5公里，如果再加上俑坑本身的宽度，这个距离还要远一些。从常理上讲，谁会把陪葬坑放在这么远的一个位置上呢？骊山是块风水宝地，除了秦陵外，周边经常会发现其他墓葬。既然这一带墓葬密度相对较大，怎么敢肯定兵马俑是秦始皇的陪葬？

他把这些疑问写出来转给考古队，希望得到信服的解释，然而没有得到回信。

那么，为什么袁仲一一直没有回信呢？其实，在袁仲一看来，他和陈景元初次见面时就已经回答了陈景元的疑问。袁仲一说，秦陵范围广阔，除地宫之外，还环绕有内城和外城。兵马俑虽然在外城之外，与秦陵貌似很远，但从面积看，它们的距离是合乎比例的。对于这个解释，陈景元仍不甘心。终于，他又发现了几条有力的证据。

质疑二:秦始皇为什么放着铁兵器不用，而选择落后的青铜兵器陪葬？

在兵马俑1号和 2号坑，大量的步卒围绕着战车排成一列列整齐的大小方阵，陈景元由此推断，战车是这支部队的主力。

然而，自殷周以来直至春秋时期，随着战争规模的不断扩大，车战的弱点逐渐暴露，常常是顾得了左边顾不了右边。那么，秦始皇还会在交战时大量使用落后的战车吗？

陈景元指出，秦始皇当政以后，连年的战争迫使他对军队结构进行了优化调整，大量采用骑兵和步兵相配合，使之更加轻便，易于作战。从这点判断，兵马俑坑中的那支部队应该不是秦始皇的军队，它的年代肯定更早一些。

对于此，袁仲一认为，不能因为俑坑中出现战车就否定它属于秦始皇。目前，还没有明确的文字记载说秦国取缔了战车。战车虽然有它的局限性，但两军交战时，它在速度和冲击力上的优势是步兵和骑兵无法比拟的。兵马俑坑的军阵，正是战车、骑兵和步兵有机组合的典范。

陈景元显然并不同意这个解释，他又指出了另一个疑点:俑坑中发现了很多笨重的青铜兵器，秦始皇这样一位善于征战、统一六国的国君，会放着先进的铁兵器不用而去选择落后、笨重的青铜兵器陪葬吗？这显然有悖于常理。

对于这一观点，袁仲一认为，铁兵器代替铜兵器是有一个过程的，因为冶炼技术的普及需要一定时间。所以从目前的考古资料来看，秦代出土的兵器基本上是铜兵器，铁兵器极少，整个秦陵也只出土了两三件，以此认为铁兵器代替铜兵器与实际情况不符。

质疑三:秦始皇的强者之师，竟然连头盔都不戴？

陈景元的质疑仍没结束:秦始皇的军队既然是一支能统一六国的强者之师，在装备上也应该是一流的，然而，俑坑里的这些兵俑没有任何头盔保护。难以想象，这种简陋的武装能在近距离厮杀的战场上获取胜利。

的确，在秦陵附近考古人员发现了一个石铠甲坑。从已经拼合起来的石盔石甲，我们似乎看到了秦国军队的威武英姿。奇怪的是，既然秦国军队配有头盔，那兵俑为什么没一个人戴呢？

袁仲一认为，秦人出身于大西北的草莽之间，习性尚武，与游牧民族混居。而且，当时商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律:秦兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。或许正是在这种利益的驱使下，尚武的秦军干脆脱掉了笨重的头盔和重甲，冲上战场去杀。《史记》对秦军的这一行为也有描述:战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。

陈景元对兵马俑的质疑并没因此而结束。

质疑四:兵俑身上的奇异文字，暗示兵马俑属于秦宣太后？

1975年，《临潼县秦俑坑试掘第一号简报》中一幅图片引起了陈景元的注意。这张图片是兵马俑的局部，上面刻有一个奇怪的文字:这个字是个月字旁加一个脾脏的脾字。虽然陈景元对秦国文字并不陌生，但这样奇异的文字还是头次见。

在秦兵马俑考古队撰写的《试掘简报》中，专家把这个字解释成脾字。陈景元并不认同。他翻阅了容庚编着的《金文编》和徐文镜编写的《古籀汇编》，发现构成脾字右半部分的卑字有很多形式的写法。但众多字形当中，没有一种写法符合佣坑中的那个字。

就是这个字，引出了陈景元对兵马俑主人的惊人发现。

1976年，陈景元在得知西安发现兵马俑的消息后跑到了西安，在西安文管会办公室里，有关负责人小心地拿出一块秦代桶瓦给陈景元看。这块瓦上也刻着一个奇异的文字，左边的字陈景元不认识，但右边的月字还是很容易就能辨认出来。陈景元带着拓下来的文字回到住地南京，但之后的两年，面对浩如烟海的古代文字，他一筹莫展。

一个偶然的机会，陈景元在图书馆结识了南京师大古文字专家段熙仲教授。经过仔细查对，段教授认为，秦代桶瓦上左边的字为芈（毕）的变体字。这应该是两个独体字，读作芈月。这消除了长久以来陈景元心头的困惑，芈字对他来说并不陌生，秦始皇的祖母、秦惠文王的王妃--秦宣太后就姓芈。因此，陈景元断定，兵马俑的主人并不是秦始皇，而是他的祖母秦宣太后。袁仲一却认为，字不能这样拆，一个字拆了之后，意思就大为不同了。

质疑五:秦人尚黑，兵俑衣服为何五颜六色？

专家的解释似乎让陈景元有些失望，但他又提出了一条令人意想不到的证据--秦人以黑为贵，而兵俑的衣服却五颜六色。

宣太后的墓究竟在哪里兵马俑的主人是秦始皇还是宣太后

　　宣太后是历史上一个极其具有戏剧色彩的一个女人，她是大秦帝国的王后，也是历史上第一位自称王后的女人，她的霸道，她的自私，全都出自于对权力的渴望，宣太后终其一生都为了自己而活，为那炙手可热的权势而活，只不过这一把权力的火焰，在燃烧殆尽后也终究逃不过沦为灰烬的命运。

　　宣太后又叫芈八子，楚国人，楚人自古以来都被认为是一个很浪漫的国家，楚人天性比较质朴，楚人保留了很多人性本原，他们开放、热情，又对巫蛊极其崇拜，因此楚人连同整个国家都充满了神秘的色彩。宣太后出生于楚国，自然带着楚人独特的魅力，可能就是楚人的这种独特，让她颇受秦惠文王的赏识和喜爱。

　　宣太后和秦惠王一共生下了三个儿子和一个女儿，这几个儿子当中，嬴稷最后成为了秦国的新一任君王，由于嬴稷即位的时候还很年幼，母亲宣太后便替他掌权，这一掌权就是三十年。这三十年秦昭襄王一直被母亲视为孩童，认为他不懂得如何处理政事，于是母宣太后当权，久而久之就形成了以宣太后为中心的新的政治中心，贵族外戚骄横，大权旁落。秦昭襄王眼睁睁看着自己的权力落在了母亲手里，他既气愤又焦躁，但是却没能为力，从朝廷内到外都是母亲的势力，自己只不过是母亲执政的一个傀儡罢了。

　　直到秦昭襄王五十多岁，他才终于真正成为了秦国的主人，他遇到了一个叫做范雎的谋士，范雎建议秦王赶紧废除了宣太后，并把朝廷内的权贵都打发了，于是他采取措施驱逐专权的贵族外戚，任用魏人范雎为相，白起为将，重整纲纪，终于使秦国更加强盛。宣太后就在此时隐退于政坛，也最终在自己的封地上死去。

　　史书上记载宣太后死后葬于芷阳骊山，而最近又有消息说，其实兵马俑的真正主人是芈八子而不是秦始皇，这到底是怎么回事？兵马俑一直都被人们认为是秦始皇陵的一部分，也就是说大家公认是属于秦始皇的。千百年来，这座宏伟的地下军队，以其磅礴的气势和精美的做工令亿万人折服，但司马迁的《史记》仅仅是对陵墓的规模，陪葬物品，整个墓穴构建有较详细的论述，却只字未提兵马俑。使兵马俑的主人身份更加扑朔迷离。

　　有学者指出，芈八子的墓葬就在兵马俑这一墓葬群圈子里，兵马俑与宣太后陵墓相当近，而且有人指出在兵马俑身上还发现了疑似“芈 ”字的符号，且这些兵马俑衣服为彩色，一看就是楚风，发髻为楚式，武器也是青铜巅峰之作，车不同轨也不同宽，这与秦统一后“车同轨”的事实有所违背，据考证阿房宫很多建筑还有“芈”的字样，由此推究兵马俑的主人就是宣太后。

　　关于上面一种说法很快就被人推翻了，兵俑身上的类似“芈”的文字，其实是个“脾”字，至于什么秦始皇离兵马俑太远，那时因为秦陵面积很大，除地宫之外，还分了内城和外城。兵马俑虽然在外城之外，与秦陵看起来很远，但从面积看它们的距离是合乎比例的，即他们是属于秦始皇皇陵的一部分。

　　至此，有关谁是兵马俑主人的争论，似乎眼下也有了一个明确的结果，只不过围绕在宣太后和秦始皇身上的谜团还有很多，还等待着后人去发掘去探索。

秦朝兵马俑真实主人究竟是不是秦始皇

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宣太后的墓究竟在哪里 兵马俑的主人是秦始皇还是宣太后

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