先秦时期食客的地位是卑微的

Posted 2023-01-04 先秦

篇首语：究竟什么是真理？——不可驳倒的谬误便是。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了先秦时期食客的地位是卑微的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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先秦时期食客的地位是卑微的

一、主仆关系维系的“忠诚”食客

食客也称门客、家臣，战国至汉初又称舍人，为王公贵族的侍从宾客、亲近左右的通称。在先秦，士人阶层分为四等，第一等为学士，第二等为策士，第三等为方士或术士，食客在士人阶层中处在最底一等。由于士人本身就是最低等级的贵族，所以食客也就是最接近庶人的社会阶层。

西周末期，经过频繁的兼并战争，一些大国及强宗陆续出现，齐、晋、楚先后称霸。随着王室的卑弱，西周的社会结构经历着一场深刻的变更。世卿世禄制度受到了猛烈冲击，原有的社会阶层发生了剧烈分化。士人作为一个新兴的社会阶层登上了历史的舞台，对社会生活产生了广泛而深刻的影响。其中学士以及方士、术士多聚众讲学，探究学说，成一家之言，主要的影响在于思想文化的层面，而策士、食客则奔走于王公贵族之间，摇唇鼓舌，左右逢源，风云际会，主要的影响在于社会政治的层面。

食客和策士也有明显的区别。策士周旋在列国君主之间，充当着谋臣的角色，多是个体行为食客则寄居在豪门贵族之家，充当家臣辅佐的角色，多以群体出现。不过，食客和策士更重要的区别还在于阶级成分的不同。

从早期士人的构成看，那些充当君主谋臣策士的士人，多数都有贵族的血统。这是因为在“私学”没有出现之前，接受教育是贵族的特权，庶民很难有机会接触学术文化。由于西周以来以宗法血缘为纽带的世卿世禄制度已经被打破，贵族阶层在急剧变革的社会中走向没落，失去了原有的恒定不变的社会地位，或者即使维持着贵族的身份和地位，也没有世袭的俸禄，必须靠自身才能和努力去谋求社会地位。这些没落的贵族自幼便受到良好的教育，有着较高的文化素养，又经过艰难遭际的磨练，往往具有过人的才识，这就是他们游说人主的资本。比如秦穆公的重臣百里奚，本在虞国当大夫，晋国灭虞国后，百里奚被俘虏，一下子成了奴隶。伍子胥是楚平王太子太傅伍奢之子，因避祸先后投奔宋国、郑国，最后被吴王阖闾召为行人。孙子本是陈公子完的后人，因精于兵法而被吴国重用。

食客一般出身贫贱。从西周末年到春秋之初，一些贵族士大夫的地位日益突显，采邑领地不断扩大，需要家臣协助管理。比如鲁国的季康子、晋国的乐怀子、赵简子等都养有不少家臣。按《国语》，大夫的家臣称“老”，为大夫主持礼乐者称“宗”，也称“宗人”。这里的“宗老”也就是后来的食客。相对于策士而言，食客并不需要很高的文化素养，只要精明练达、善于处事，或者具备一技之长就行。所以早期的食客多由贵族官僚过去手下的武士或部分文职人员充任。但是，在客卿养士制出现之前，食客的人数并不多，构成也没有后来那么复杂。

如果说策士与君主的关系是一种主客关系，那么食客与蓄养自己的贵族之间则近似于主仆关系。春秋之初还是尚礼重义的时代。君臣之间不仅等级森严，而且臣对君主必须忠诚，“事君不二是谓臣”。士人多信奉“君忧我勤，君辱我死”、“从君而二，君焉用之”的信条（《国语晋语一第七》），这也正是君主对于士人操守的起码要求。

但是，随着社会生活的急剧变化，君主的地位常常是朝不保夕，主客之间往往政见不合，策士背弃前主、另择新君的现象已经屡屡出现。但在下层食客之中，尚礼重义的风气似乎还相当浓厚。早期的食客普遍“只知有家，不知有国”，也就是心中没有“国家”，只对主人忠诚。有些食客甚至几代人侍奉一个主家。晋国的乐怀子逃亡时，执政范宣子严令其家臣不得跟从，违者戮而曝尸。乐怀子门下的食客辛俞却抗命以从，被官兵擒获后，辛俞坚定地对范宣子表示，宁愿就死也不愿叛离其主（《国语晋语八第十四》）。

而范宣子也感念其诚，不仅释放了这位以死效忠的食客，还想以优厚的待遇把他拉过来做自己的食客，辛俞却不为所动。其实，食客的所谓忠诚也是由其与主家的特殊关系决定的。因为策士在列国纷争的环境中可以“士无定主”，而食客一旦被弃用，谋生就相当的不易。“忠诚”乃是维系食客与主人关系的一条纽带。

二、食客与贵族的政治联姻

早期食客的地位在许多人眼里是很卑微的。比如孔子就很瞧不起食客。孔子并不反对自己的学生为谋求俸禄而充当策士。孔子说过：“耕也，馁在其中矣学也，禄在其中矣。”（《论语卫灵公》）在孔子看来，“学而优则仕”是天经地义的事。事实上孔子本人从来都不掩饰急于从政的欲望，经年带着学生周游列国，谋取衣食，以至于三个月没有官做，就会惶惶无着。孔子反对的是那种放弃社会思想，只为一己私利而奔走衣食的士人。

孔子曾这样告诫子夏：“女为大人儒，无为小人儒。”（《论语雍也》）这里的“儒”可以理解为“士”。孔子的意思是要子夏做一个君子式的儒士，不要做一个小人式的儒士。食客显然只在“小人儒”之列。所以当孔子比较中意的学生冉求置老师的教诲于不顾，一心要去投奔鲁国的大夫季氏充当食客时，孔子气得暴跳如雷，当众宣布：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（《论语先进》）在《论语》中，孔子对自己的学生如此发火，乃至要将其逐出师门，这是绝无仅有的。食客在时人心目中的地位可见一斑。

春秋战国时期，随着社会结构的分化和动荡进一步加剧，列国君主和贵族豪门出于自己的政治目的，纷纷以优厚的待遇招徕天下才识之士，客卿养士之风开始盛行。在这样的背景下，食客的队伍迅速扩大，其身份和地位也发生了显著的变化。

“三家分晋”是春秋时期的一个重大历史事件。这一事件突出地表明，旧有的政治版图已经打破，新的社会格局正在形成。一些具有强烈的政治野心的贵族官僚试图在急剧变革的社会结构中谋取新的位置，而另一些没落贵族则急于在动荡的政治格局中保住自己岌岌可危的地位，这都需要一批见识高明的家臣为自己出谋划策。这样，食客的作用已不仅是像过去那样简单地管理家政，而是要用自己的才干辅佐主人实现政治图谋。食客的政治地位由此得到了提高。政治地位的提高必然带来经济待遇的提升，于是食客这一特殊的职业也开始得到一些才识之士的青睐。

客卿养士之盛，苏轼曾作过描述：“春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士，自谋夫说客，谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。”（《唐宋八大家文钞校注集评东坡文钞上》）食客群体的扩大，使得其流品更趋庞杂。在养士之风最盛的战国时代，食客中既有侠客、赌徒、奸人、罪犯、盗贼之类，也不乏识见高明的人，诸如毛遂、冯谖之辈，这类人的才干其实已不在那些风光无限的策士之下。

有的食客碰上机遇，也可能摇身一变而为策士。魏国范雎在成为策士之前，因“家贫无以自资”，只好先给魏中大夫须贾当食客。也有的主人把门下能干的食客当策士使用。如秦国围攻邯郸时，赵王派平原君合纵于楚，这是一次重要的外交活动，理当选派一些能言善辩、足智多谋的策士随从，平原君却很自信地表示：“士不外索，取于食客门下足矣。”（《史记平原君虞卿列传》）著名的食客毛遂便是在这次外交活动中“脱颖而出”的。

秦相吕不韦门下多博闻强识之士，不韦“使客人人著所闻”，写成了在中国文化史上有着突出地位的《吕氏春秋》。吕不韦曾将《吕氏春秋》置于咸阳城门口，请诸侯游士宾客阅览，并承诺“有能增损一字者予千金”（《史记吕不韦列传》），足见其门下食客的著述水平之高。

食客政治作用的凸显，使得食客与豪门贵族之间原有的关系发生了微妙的变化。贵族政治欲望的膨胀和他们对食客的倚重，激发了食客的主体意识，使他们对于自身地位有了强烈的诉求。食客与贵族的主仆关系已经被主客关系取代。这一时期的食客更多体现出“游士”的特点：食客们不再像过去那样忠诚于自己所效力的贵族，只要在待遇方面稍不如意，随时可以像策士一样另择新主。而且食客背离主家，常常表现为一种集体行为。往往是一个食客出于某种不满甩袖而去，其他食客便群起效仿。这种行为实际上是对食客群体利益的自觉维护。

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地位卑微，担任低级步兵的丰臣秀吉是如何走上了人生巅峰

媒介

在履历了应仁之乱后，室町幕府对日本全境的掌握能力大幅下降，幕府的声望也再不如前。各地诸多台甫纷纷自立并络续扩放逐备，向周边的邻国连续不断提议征服战争，日本自此进入战国时代。如许的一个乱世给了丰臣秀吉可一个能够显现本身小我能力的舞台。固然他身世卑微，但经由多年的游历逐渐储蓄了不少处世经验。再加上他擅长鉴貌辨色，进入织田家不久就获得了织田信长的赏识。

在为织田信长赴汤蹈火的过程中，丰臣秀吉逐渐积攒了很多声望，在织田家内的地位也一日千里，成为织田信长最信任的心腹之一。跟着本能寺之变的倏忽发生，丰臣秀吉看到了崛起的机会。经由覆灭明智光秀的叛军和否决他的柴田胜家，成功掌握了织田家。跟着他小我势力的再次扩大，逐渐解脱了织田家的束缚，另立门户并统一日本，竣事了兵荒马乱的战国时代。

应仁之乱身世贫困，流离转徙

丰臣秀吉的出身可谓是"三代贫农"，其父木下弥又卫门仅仅是织田信秀帐下一名操作火器的通俗足轻。固然木下弥又卫门很早就从军，但还未立下疆场就因伤病被迫退伍。其时木下一家所栖身的区域经济十分掉队，并且照样远近著名的贫困村，医疗前提十分掉队，木下弥又卫门不久就因传染死去。木下一家马上失去了独一的顶梁柱，丰臣秀吉的母亲只好带着两个孩子改嫁他人谋求生路。

铁炮足轻军服

因丰臣秀吉的社会地位微贱，所以无法冠名木下，只能一向使用幼名日吉丸。在与继父生活的过程中，继父经常对其施暴，丰臣秀吉忍无可忍选择离家出走，不久便投入了远江国松下嘉兵卫的麾下做一些杂役，如侍奉主人穿鞋。

在松下嘉兵卫家中工作了些时日后，丰臣秀吉起头逐渐受到其他人的倾轧。《论刘备与丰臣秀吉成功进程的共通性》中曾提到如许一则故事："一次，秀吉被委派治理冬天烧的柴木，经由细心视察和正确较量，他得出结论，只用常日烧的三分之一的柴木就充沛了，这大大减轻了领民的肩负。"

丰臣秀吉因工作过于积极招来其他人对他的不满，在周边的压力下，丰臣秀吉不得不告别旧主选择脱离。在辗转多地后来到了尾张国，投入织田信长的麾下，成为一名足轻，也就是初级步卒。丰臣秀吉的逆袭之路也由此起头。

通俗足轻军服

在接下来的时间里，织田信长逐渐注重到了这个初级步卒，注重他过人的才略，于是将丰臣秀吉提升成为初级军人，担当足轻组头一职，算得上小半个军官。在随后的桶狭间之战中，丰臣秀吉大战才能立下了卓越功勋。织田信长听闻大喜，将浅野长胜之女宁宁嫁予他，这时丰臣秀吉才得以不再使用幼名，终于拥有了使用姓氏的权力。初露头角，屡立军功

不久，织田信长动员了征服斋藤义龙的战争，意在争取美浓国。斋藤义龙固然是经由弑父才争取的权力，但其本人的能力也十分出众，批示能力也不在织田信长之下。几番攻势后织田军毫无战果，只好退军建筑墨俣城以增强戍守。

织田信长先是吩咐柴田胜家和佐久间信盛二人负责筑城，但因为遭到仇敌的一连攻击导致失败。墨俣城可以竖立成功，关系到织田军的生死生死。万般无奈之下，织田信长只好将此重任交付给丰臣秀吉。在丰臣秀吉接办筑城义务后，织田信长将织田军主力的三分之二都调拨予他，仅仅留下三分之一的士卒苦守外围抵当仇敌的攻击，可见织田信长有何等焦炙。

斋藤义龙

丰臣秀吉履新后先是征召处所的野军人一同介入构筑墨俣城，随后又将砍伐好的木材运至木曾川上游一带，借助水势将其运下，大大加速了构筑时间。据传闻，丰臣秀吉仅用了一夜就使墨俣城拔地而起，但这种说法有些强调。该当是一夜之间竖立起墨俣城的雏形，仅将城防扶植完毕罢了。

岂论丰臣秀吉是否真的一夜之间建起了墨俣城，但他的确因为此事受到了织田信长的强烈存眷。在随后不久的稻叶山城之战中，因丰臣秀吉巧妙的将美浓三人众收入麾下，使斋藤龙兴成为了孤苦伶仃，织田军一战而胜并争取了该城。

墨俣城

两年后，藤吉郎（丰臣秀吉此前使用的名字）更名为木下秀吉，随织田信长与德川家康攻入越前国境内。在织田军即将获获胜利之时，原属织田一方的浅井长政倏忽倒向朝仓义景，马上使疆场事态发生逆转，织田信长只好急急命令退却。

在退却途中，织田德川联军络续遭到来自浅井军的追击。丰臣秀吉率兵殿后成功击退了追军，包管联军顺利退入平安地带，受到织田信长的重赏。位列台甫，继承信长遗志

公元1573年，织田信长带着仇恨起兵伐罪浅井长政。据《信长公记》记载，浅井长政身后其头颅被织田信长建造成了酒杯，并以此装满琼浆一饮而尽与军士共庆胜利。可见织田信长有何等怨恨先前变节的浅井长政。

织田信长在将浅井长政的领地划入本身的统治之后便起头对诸将士论功行赏，丰臣秀吉从中获得了位于近江国的长滨城，成为一城之主。此后今后，丰臣秀吉起头组建本身的幕僚集体和家臣团，并将本身的名字更改为羽柴秀吉。从这一时期起头，丰臣秀吉跻身于战国台甫队列，织田信长对其的相信水平大大增加，并将他作为本身的心腹之一。

长滨城

受封后不久，丰臣秀吉就领着织田军的一支主力外出，替织田信长横扫周边的敌对势力。公元1582年，一场突如其来的事件使日本战国时期的款式发生了翻江倒海的转变，日本的汗青也是以被更改了走向。

这一年，织田信长的心腹明智光秀在本能寺倏忽作乱，将织田信长强制之绝境。织田军固然人数浩瀚，但仅有百余人庇护在织田信长摆布，明智光秀一方则有一万三千余人，斗争的究竟显而易见。织田信长走投无路，为免成为阶下囚，于本能寺中放火自焚而死。毂下一带也是以落入明智光秀之手。《解密战国时代最大的谜团――本能寺之变》中提到："明智光秀在袭击本能寺的时候，曾经大叫标语\'仇敌就在本能寺！\'"

由此可见，其时附属于明智光秀批示的织田军将士并不知道本能寺内的"仇敌"恰是本身的主上织田信长。加上过快的攻势使织田信长没有充沛的时间证实本身的身份，这才导致了本能寺的悲剧。

本能寺之变

此时丰臣秀吉尚且在外与毛利军作战，行使水攻将毛利军困死在高松城内，只要些许时日守军必然开城而降。明智光秀为了巩固本身在毂下一带的势力，吩咐密使携亲笔信前去高松城，进展毛利军再多耽延丰臣秀吉一些时日。然而密使却误打误撞闯入丰臣秀吉的大营之中，将本能寺之变的情形完全泄露出来。

丰臣秀吉得知此事后，陷入进退失据之境地。城中守军屈膝之日近在面前，此时抛却实在可惜。但若是不抓紧回师伐罪明智光秀，则将会失去独一崛起的机会。思来想去，丰臣秀吉决意与城内守军机要言和，城中守军不知织田信长的死讯，只好应许。随后丰臣军全体拔营回师姬路城，并打出为织田信长复仇的灯号四处追寻明智光秀的驻地。

6月13日下昼，丰臣军与明治军在山崎区域睁开决战，明智光秀仅决战两小时就被击败。在逃跑的过程中，明智光秀误入野外。本地村民将其当做浪人齐力将他杀死，丰臣秀吉由此获得了毂下一带的掌握权。

明智光秀

丰臣秀吉于6月4日正式接管了高松城的屈膝，并于13日抵达长崎，真可谓是兵贵神速。也恰是他深知这一点，才可以抢在德川家康之前率先与明智光秀交战。当德川家康返回领地后预备起兵之时，丰臣军大胜的新闻就已经传来了。此后，丰臣秀吉带着织田信长的遗志持续交战四方。清扫异己，统一日本

因织田信长与其长子织田信忠皆丧命于本能寺，所以织田家面临着后继无人的情形，织田家家臣也慌作一团，不知若何是好。固然织田信长还有二子织田信雄和织田信孝，但二人早已更改姓氏为北田与神户，所以天然无权继续织田家家督之位。在得知织田信长身后，二人将姓氏恢复为织田，进展可以继续织田家的财富。在如许的配景下，丰臣秀吉与柴田胜家联名提议了清洲会议，与其他家臣讨论织田家该当何去何从。

柴田胜家

这场会议一起头就将织田信雄与织田信孝清扫在外，意味着二人皆无法继续家督之位。同时也禁止通俗家臣介入会议，只有丹羽长秀、柴田胜家、池田恒兴和丰臣秀吉四人拥有介入权。这场会议名为决意织田家家督之人选，但实际上是四人对织田领地的瓜分会议。清洲会议竣事后，丰臣秀吉获得了五十万石的领地，远远超出其他三位家老，这也增强了丰臣秀吉在织田家中的话语权，成为织田家的实际掌握人。

丰臣秀吉借助清洲会议将站在其对立面的柴田胜家的势力大幅度减弱，引来其强烈不满，二人的矛盾辩说日益激化，最终爆发了贱岳合战。丰臣秀吉故技重施，令军队急行军至贱岳一带与敌快速接战。柴田胜家不敌，只好自焚自杀。战后丰臣秀吉对丹羽长秀等人进行了封赏，巩固并强化了本身的地位。此后织田家内再无人可与其相抗衡。

在随后的时日里，丰臣秀吉络续对其他区域进行扩张活动，接踵征服了四国区域、中国区域，终于完成了统一日本的义务。公元1585年，天皇赐赉其"丰臣"一姓，丰臣氏也成为自藤原氏、橘氏、平氏、源氏后的第五大贵族姓氏。

丰臣秀吉结语

从丰臣秀吉平生的履历来看，他的成功绝非偶然。在他还在担当初级杂役时就逐渐因小我能力精良受到了主上的赏识，固然后来转投织田信长，但也并未遭到湮没。再加上他对大势的快速回响和精准把握，促使他可以抢占先机成为织田信长的"继续人"。在本能寺之变后，谁最先打出为织田信长复仇的灯号，谁就可以获得整个织田家和盟友的全力支撑。尤其是在丰臣秀吉铲除明智光秀后，其小我声望更是达到了巅峰，为后来争取织田家实际掌握权奠基了坚韧根蒂。

丰臣秀吉身世卑微，一向没有获得精巧的教育，但他却时常可以在疆场上声东击西。纵观其批示的各项战争，不难发现丰臣秀吉一向贯彻着兵贵神速的计谋战术。在决意其命运的两大有名战争中，都是依靠此法获得了疆场的自动权从而横扫各路劲敌，最终统一日本成为日本国王。

参考文献：

1.《论刘备与丰臣秀吉成功进程的共通性》

2.《解密战国时代最大的谜团――本能寺之变》文章内容为本号100%原创（部门图片来自收集，如存在疑义，请关联我们删除。）本号将持续为人人输出出色的原创文章，迎接小伙伴们订阅转发及谈论！