历史上的徐福东渡遗址在什么地方
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历史上的徐福东渡遗址在什么地方
徐福东渡遗址
徐福东渡遗址，位于浙江省宁波市慈溪市三北镇达蓬山。当地有一个村叫“徐福村”，自然是为了纪念徐福。徐福，又名徐，秦朝著名术士，学富五车，是史上第一个东渡之人。
徐福石像
“达蓬山”名字的得来，是因为从这里出海，可以到达所谓的仙境蓬莱。两千多年前，徐福就是在此地率领众人出海，踏上东渡之路的。达蓬山上树木郁郁葱葱，溪水潺潺，山石巍然耸立，游客在此地游览必能心旷神怡，与自然交汇，还能在山顶眺望东海的美景。
徐福文化园内有徐福东渡的摩崖石刻、徐福祠、秦渡庵、求仙亭等历史遗迹，另外还有徐福像、秦皇别院、童男童女群雕像等后来新建起来的人文景观。在园内，还可以看到用现代技术还原的徐福东渡时的历史景象，给人心灵上的震撼。
摩崖石刻是能够反映徐福东渡的唯一一样物证，大约刻于唐宋年间，画面表现了徐福率众人在达蓬山出海这一画面，这一历史遗迹具有很高的历史文化意义与价值。祈求坛原名千人坛，是当时徐福率领着众多童男童女祭海求福求仙之地。秦渡庵是徐福后人为了纪念徐福而建成的，在清朝期间遭抢劫被毁。相传徐福曾在此做一些东渡之前的练习。日本首相羽田孜曾亲手写下“秦渡庵”三字来纪念徐福东渡。
徐福东渡遗址将山明水秀的自然景观与历史遗迹相融合，具有浓厚的历史文化气息，重点还原徐福文化，结合秦文化的特色，是一处较高层次的文化旅游区。
徐福东渡传说
徐福东渡传说指的是在公元前221年，秦始皇嬴政在统一六国之后，为了能长生不老，派遣徐福率领数千名童男童女和工匠东渡前往蓬莱求仙，之后再没有回来。
徐福石像
达蓬山是徐福东渡的出发点，位于浙江慈溪，现在分属于三北镇和龙山镇，因为目的地为蓬莱仙境，故得名“达蓬山”。相传徐福所言的神山就是日本列岛。
徐福东渡的传说在国内，以及日本和韩国都有较大的影响。有学者认为，徐福是借着秦始皇的名义和能力，前往日本进行殖民，他把秦朝当时的文明带到了日本，使日本从原始社会跨越进入到了有农耕和铁器的时代，极大的推动了日本发展的脚步，体现了中日文化的交融。日本民间把徐福敬为信仰，有较高的地位。日本对徐福的祭祀和敬仰，也是一种中日文化交流的方式。
尤其是同一时期，日本渐渐开始出现了文字，但是这与之前日本的文化毫无联系，日本学界公认为这些文化源于中国。极有可能是徐福东渡带去的影响，这也可以解释为什么日文和中文汉字相似。
然而这一传说在民间主要靠的是口头的传播，在如今这种信息爆炸的时代，这一民间文学也逐渐衰微。慈溪市在1995年的时候成立了徐福研究会，相关的历史文献记载以及民间所流传的故事都在搜集和研究中，在达蓬山上也建立了徐福东渡遗址。2008年徐福东渡传说已经列入了第二批非物质文化遗产。
徐福东渡在哪个时代
徐福，字君房，亦名徐，齐地人，乃鬼谷子先生门下弟子。他一生博览群书，满腹经纶，品德兼修，受人敬仰。徐福在嬴政登基前后出山，嬴政在李斯的辅佐下统一了各诸侯国。
徐福东渡群雕
当时李斯辅佐秦始皇，秦朝一直实践着法家思想，政权得到巩固。之后嬴政便开始追求于长生不老，一些方士术士为了投其所好，在嬴政去渤海出巡之时，把海市蜃楼的景象称之为神山仙境，神山上居有仙人，食得仙药即可长生不老。
徐福在此情形下多次出海航行，首次是从山东的琅琊出发，当时这一带有很多航海家，据记载他们出海到了朝鲜半岛，后到达日本九州。
徐福上报秦始皇，东海有三座仙山，分别叫蓬莱、嬴洲、方丈。秦始皇深信不疑，便派遣徐福泛海寻仙，并且应他要求，让他率领数千名童男童女和数百名工匠。之后秦始皇一直等待着徐福归来的消息，而他一直未归。此后几年秦始皇又先后派了数人出海求仙药，皆是一无所获。直至秦始皇病死，也无徐福音讯。
相传众人口中的仙岛神山就是日本列岛，在徐福东渡那个年代，日本基本处于原始社会。因为徐福进入日本，将秦朝的文化和文明都传入了日本，使日本渐渐出现了农耕农织和文字，有了青铜等器具。这也是为什么现在日文和中文有很多相似之处的理由。
徐福在日本的地位较高，有众多庙宇，纪念碑，研究所，是民间很多人的信仰对象。有人说，徐福是借着秦始皇的权利和能力，出海对日本进行殖民的，如今也有许多日本人自诩是徐福后人。
徐福东渡以后去了哪里 徐福最后的去向是什么
徐福东渡的故事不仅在秦朝很出名，在韩国、日本也是一个很出名的故事。据说，徐福东渡去的就是日本这个地方，因为在日本有很多关于徐福的记载和传说。公元前210年，秦始皇让徐福出海寻找仙药，还派了大量人马给他。于是徐福就率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载以来的东渡第一人。
徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊人，齐地在古代的时候，范围是很宽泛的，也就是在当时的赣榆、琅琊等地方，那么徐福也就是今天的江苏人，秦国著名的方士。关于他的东渡都很多说法，提到为什么徐福要东渡，其实这跟秦始皇的关系很大，始皇帝想要长生不老，希望能够享受大秦的繁华，因此对长生不老的仙药极度渴求。
当始皇帝在“南登琅邪”时，接到了徐福的自荐书，自荐书上的内容讲述了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并且还说这仙山上有神仙居住，一定会有灵丹妙药的。秦始皇一高兴就赏赐了徐福很多东西，并且还委派徐福担任这次东巡的领帅，带着童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。
这第一次入海，徐福的探险并不顺利，因为第一次他在海上漂泊了几个月，甚至是几年的时间都没有任何收获，于是他在崂山这个地方定居下来，将自己的后人改姓为劳姓。其后，秦始皇东巡的时候见到了徐福，徐福带着这么打一群人探寻无果。又不敢对秦始皇坦言没有找到，只好说自己在寻找的过程中，碰到了大鱼，无法前行，所以暂且在崂山落脚。秦始皇相信了他，徐福再次请求始皇帝让他出海，并要求对方对自己增添一些弓箭手，始皇帝应允，依旧是给了徐福很多物力、财力，带着始皇帝和天下的期望，徐福踏上了东渡之路。但是这一次徐福东渡以后，再也没有回来。
众所周知，徐福前后两次东渡，第一次规模较小，而且遇上了种种原因都没有成功。而他的第二次的规模就相当大，有“千童百工”之说。《史记淮南衡山列传》中记载：“遣振（童）男女三千人，资之五谷种种百工而行。” 而且此次航行，秦始皇可是花了很大的血本，这件事在全国也很出名。据宋代《太平广记》记载和一些史学家的推算，除这几千名童男童女，其他的还有巧匠、技师、驾驶船只的员工、弓箭手、指挥员、护卫等，一共加起来多达五六千人，航行的楼船达到了六七十只。所以，徐福东渡是大规模的有计划的得到全国上下支持和帮助的行动。
那么，徐福东渡之后又去了哪里？关于徐福东渡去了哪里，历来说法纷杂，有说去了日本的，有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的。但是大部分研究学者还是偏向于日本，在《史记》里曾记载：“遣振（童）男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”平原广泽，止王不来，这种现象应该在日本，而且在日本学术界，有很多学者，史料都记述徐福到日本的情况，关于徐福的遗迹和传说也很多。甚至还保留了当年徐福登录的地址。
还有一种说法，极其具有浪漫色彩。这种说法认为徐福是个非常聪明且有谋略的人，他精心设计了一个计划周密的谎言，编造了出海的借口，骗过了秦始皇，带着童男童女和生产工具及生活必需品到了一个不为人所知的地方。而他所选择的世外桃源就是日本，徐福本人在日本生活下来，甚至被传言为日本的开国天皇——神武天皇！当然，这只是一个无稽之谈，徐福之后究竟去了哪里，恐怕只有他本人才能回答了。
相关参考
据台湾学者彭双松先生统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处。登陆点20余处，传说故事30余个。这些遗迹与传说虽不全是真实的，但也与史实有所关联。公元前210年，徐
据台湾学者彭双松先生统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处，登陆点20余处，传说故事30余个。这些遗迹与传说虽不全是真实的，但也与史实有所关联。公元前210年，徐
1、在秦朝，相传秦始皇命徐福等人东渡寻长生不老药，徐福等到达日本，为当地带去一些先进技术，成为日本的祖先2、隋、唐朝。日本有感于唐朝的先进文化和制度，先后派遣隋使。遣唐使到中国学习。尔后还有鉴真东渡，
导读：公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到
关于徐福，历史记载的很少，只有零碎的历史资料可作参考。其中记载公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。那么，徐福东渡是否到了日
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说到徐福东渡，人们难免会问，徐福东渡的起航港在哪里？这是很自然的事情，这一问题其实也是徐福研究中的一个热点问题。从各方学者所列举的起航地点来看，几乎包括了整个中国海域，不过中心大致围绕在山东半岛所在的