李斯生平介绍，李斯对秦朝的建立究竟是功还是过
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李斯生平介绍，李斯对秦朝的建立究竟是功还是过
李斯生平
李斯字通古，是秦朝时期著名的政治家和书法家。生于约公元前284年，于公元前208年被腰斩于咸阳闹市之中，可以说是兔死狐烹。李斯生平为秦朝的建立和发展做出了卓越的贡献，受到后世的尊重，被称为千古一相。
李斯画像
李斯的师父是著名的学者荀子，荀子的主张在很大程度上带有法家的思想，所以在后来的时候李斯提出了很多的相关的法律措施，包括刑事处罚方面。李斯主要学习了帝王权术方面的知识，之后他研究了六国的情况最终决定去秦国，辅佐嬴政。很快他就受到了吕不韦的赏识，进而接触到了嬴政。
在政治上，他主张分裂六国，使得秦始皇登上帝位，成为始皇帝。废除原来的分封制，改为郡县制，从根本上改变了诸侯割据的局面。经济上他主张实行货币统一，促进了秦朝经济的发展和稳定。统一度量衡，改变了六国时期混乱的经济格局。在文化上，由原来的大篆改为小篆，实现了文字的统一。
秦始皇嬴政去世后，李斯和赵高相勾结，杀死公子扶苏，推选秦二世胡亥上位。在胡亥上位不久之后，修阿房宫，暴虐不堪，李斯多次上书得不到回应。最终被赵高构陷其有谋反之心，在狱中屈打成招，最后在秦二世二年的时候被判腰斩，诛杀三代。
李斯生平致力于为秦朝的强盛，虽然在最后的时候推选胡亥上位导致秦二世而亡，但是他的功绩依旧是不可磨灭的，值得后人学习。
李斯图片
这幅图片出自于中国动漫《秦时明月》中的李斯，李斯是中国历史上第一个封建王朝秦朝的丞相，也是法家的代表人物。动漫中李斯这一形象塑造的很好，从这幅李斯图片中可以看出，李斯是一个顶严肃的人，这也和他崇尚严刑峻法这一形象完全符合。
《秦时明月》李斯图片
李斯，初期只是楚国小吏，但是他志存高远，于是拜师荀子，学习帝王之术，李斯学成之后，斟酌了一番，决定去往秦国一展宏图。到达秦国之后，他结识了吕不韦，得到吕不韦的器重，引荐给秦王嬴政。李斯见秦王，便提出建议，天下之势已定，秦国强大，要抓住时机一统天下。秦王听后也很赏识他，封他做了客卿，从此便开始重用李斯。公元221年，秦结束了长期割据的局面，统一了全国，建立起第一个封建王朝。秦朝统一后，李斯建议统一车轨、度量衡、文字，制定严刑峻法，实行严苛的连坐制度，为了排除儒家学说，劝谏秦始皇焚书坑儒，秦始皇死后，由于李斯仍想实行严酷的法律，而公子扶苏向来仁慈，所以就和赵高一起辅佐了胡亥登基，但最终作茧自缚，秦二世二年七月被处以腰斩。
从这张图片可以看出李斯是个学者，有学者的儒雅，眼神中有欲望，但同时表情也有一丝冷峻，这个有学之士的初衷是利用自己所学可以建功立业，青史留名，只是他到后期为了推行自己的督责之术做了自私的决定，最终自食其果，不得善终。
竟替秦始皇帝背负了一半骂名 秦朝功臣李斯
李斯究竟是一个怎样的人呢？其实，李斯不仅是秦朝的一个功臣，他还对秦朝的发展起着至关重要的作用，他是大秦帝国的见证者，也是缔造者。虽然在千百年来，很多人评价李斯是个只知道贪恋爵禄的人，其实李斯对自己的定位和认识都很清楚，千古帝业有他一半的功劳，也因此替始皇帝背负了一半的骂名。
李斯成功登上丞相之位后，回首当年在上蔡的时光应该是很感叹。想当初，李斯还只是上蔡这个地方的一个小官，两千多年前的楚国上蔡郡府内，有一个年轻的小吏，怀抱雄心壮志，梦想着有一天能干出一番事业来。这个人就是李斯，李斯(约公元前284年公元前208)，李斯是秦朝时期的著名丞相，也是一位著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇帝统一天下。秦统一之后，李斯又参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
在楚国上蔡乡村做看守粮仓的小文书的李斯，年轻时候的日子过得并不是很好，出身贫寒的他，一天天过得平凡的日子，即使李斯知识渊博，有经天纬地之才，济世安民之术。
但是，在讲究门第和出身的年代，李斯根本就没有机会获得更多的关注，也没有好的一个平台提供给他施展才华。如鼠人生也就是他在蔡国做小官时，感悟出来的。
日子过得不咸不淡的李斯在粮仓的管理过程中，看到了厕所看到，粮仓里厕所肮脏的老鼠和粮仓干净的老鼠，就想到人的处境由自己的努力决定的。认为一个人最耻辱的莫过于身份卑贱，最悲哀的莫过于处境困穷。
于是，李斯一生很努力地往上走，虽然他追求功名利禄被很多人不齿，但是李斯还是忠心侍奉秦始皇。
他善辩忠奸，对奸臣赵高曾说过这样的话：赵高，贱人也，无识与理，贪欲无厌，求利不止，列势次主，求欲无穷。李斯对赵高的印象不好，且在心里明白赵高是个小人。
为了能够摆脱厕鼠般的生活，李斯努力学习，就想着有朝一日能够成为享有朝廷食禄的大夫，为了实现这个梦想，他拜师于荀况，向荀子学习，由此开启了李斯八年的帝王之术的学习生涯。荀子虽然属于儒家，但其思路更接近于墨家与法家，而与孔孟不同。而李斯和韩非同样师从荀子，但是两人却是法家的代表者，韩非师从荀子，但思想的观念却与老师不同，他没有承袭儒家的思想，而是按照自己的想法，综合申术和商鞅的法，继承并发展了法家思想，称为刑名法术之学，因此成为了战国末年法家之集大成者。
李斯跟韩非的思想经历也很类似，他们的老师荀子认为人性本恶，荀子就像是儒家和法家思想的一个过渡者，因此李斯学习了荀子的理论，也有自己的想法。
《史记》记载李斯乃从荀卿学帝王之术，李斯跟荀子学习的就是帝王之术，而且都对荀子思想中的法的思想特别有兴趣，时间久了就有自己的想法了。从后来他当上了秦国的宰相，为秦国制定法律等一系列的事情来看，就不难理解为什么他是属于法家的了。
李斯不仅懂得济世安民之术，还是个文学家和书法家，他的文采飞扬，《谏逐客令》一文气韵生动，千古传颂，让始皇帝看完后就解除了逐客令，还将李斯重新迎回高位。李斯是个书法家，写得一手漂亮的小纂，当初为了统一的文字，李斯亲自创作《仓颉篇》七章，还采取了一种新的书体隶书。而由李斯书写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石更是名垂千古。
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