秦帝国是因为掉了包的遗诏而亡国的吗

Posted 2023-01-04 先帝

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秦帝国是因为掉了包的遗诏而亡国的吗

通观古往今来有关遗诏的种种事情，可以用一句话来加以总结：所谓的遗诏问题，都是活人借死人的口说话，体现的都是活人的利益。死人说得好，活人接着说；死人没有说，活人代他说；死人说得不好，活人修改重新说。

有关秦始皇遗诏的问题，千百年来，不断地被提起，也不断地被质疑。秦始皇临终前真的留下了遗诏吗？这个遗诏真的被赵高等人掉了包，秦帝国真的因为这个被掉了包的遗诏而亡了国吗？我们不妨来考察考察。

秦始皇三十七年七月，巡游天下的始皇帝在芝罘（今山东烟台）乘船射杀了大鱼以后，沿海西行，踏上了归返咸阳的回程。车驾一行抵达平原津（今山东平原境内），始皇帝突然染病。卜卦的结果，有北方的山鬼作祟。始皇帝紧急派遣心腹大臣蒙毅前往代县（今河北蔚县）一带，替代自己去祭祀名山大神，祈求消灾除病。

车驾渡过黄河抵达沙丘平台（今河北广宗境内）时，始皇帝病情急遽恶化，不得不停驻下来。始皇帝预感不祥，紧急在病榻前口授遗诏，安排后事。这就是历史上有名的始皇帝遗诏，又是一桩聚讼纷纭的历史疑案。这件事，《史记·秦始皇本纪》是这样记载的：

至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：与丧会咸阳而葬。

这就是古代史记载的问题，关系帝国命运的如此大事，寥寥数语，而且语焉不详。这封后来被称为遗诏的赐公子扶苏玺书，竟然只有七个字与丧会咸阳而葬。从上面这段纪事的字面上，我们只知道始皇帝身前厌恶谈死，也没有人敢在他面前谈有关死的事情。他一直怀着不死的期望，不懈地与死神搏斗，他对身后的事情，长期没有明确的交代。不过，在生命的最后时刻，他终于认输，向死神低头，不得不承认自己的死期来临。他从不死的幻想中省悟过来，决定安排自己的后事。他将后事托付给长子扶苏，诏令扶苏从上郡回到咸阳，主持丧葬等一切事宜。

始皇帝口授遗诏时，幼子胡亥是唯一在身边的儿子，也是他有意立为继承人的爱子。然而，事到临头，在最后的决定关头，他并没有将后事交代给近在身边的胡亥，而是交代给了远在上郡的扶苏。对于这件舍近求远的事情，我们只能作这样的解释：经过十个月的亲自考察，始皇帝最终认为胡亥不适合做自己的继承人，他从扶苏摇摆到胡亥的心，又从胡亥摆回到了扶苏。

始皇帝口授遗诏时，在场有三位重要人物，胡亥、李斯和赵高。我们已经谈到过，胡亥本来是没有政治能力也没有政治野心的年轻人，他坦然接受父亲的决定，没有多余的遐想。但是，胡亥的老师赵高却另有想法。当时，赵高的官职是中车府令兼行玺符令事，始皇帝的遗诏笔录下来以后，要由他加盖皇帝玺印，封口送出。他扣留了遗诏，说动胡亥和丞相李斯，销毁了遗诏的原本，另外伪造了一份新的遗诏，诏令长子扶苏自杀，立幼子胡亥为继承人。这件事，史称沙丘之谋。

沙丘之谋的关键，正是遗诏问题。始皇帝临终之前真的留有遗诏吗？这个遗诏究竟写了些什么内容？这个遗诏真的先被赵高扣留，后来被掉包了吗？

这个有关始皇帝遗诏的问题，千百年来，不断地被提起，也不断地被质疑。实际上，不仅限于始皇帝的遗诏，在整个中国历史上，遗诏就是一个不断地出现而又始终说不清的复杂问题。为什么这样说呢？所谓遗诏，因为是先帝的临终之言，留言人已经死去，死无对证；接受遗诏的人，往往只有先帝临终前围绕在病榻边的寥寥数人，他们都是深深卷入政治旋涡中心的枢要人物，当然会根据自己的利益处置先帝遗留的种种问题，也包括所谓的遗诏问题。那么，这些人将如何处理遗诏问题呢？

从历代的事例来看，所谓遗诏问题，大体有三种情况：一，本无遗诏，后来出现的所谓遗诏，是由处理临终事宜的人，根据自己的意愿制作出来的。据我们现在所知，明代的遗诏多是如此。二，本有遗诏，遗诏的内容也符合处理临终事宜的人的利益，于是遗诏被宣扬，被执行。汉武帝死前托付幼子与霍光等人的事情，应当属于这一类。三，本有遗诏，但是，其内容不合于处理临终事宜的人的利益，于是遗诏被销毁隐瞒，再伪造出一个新的来。那么，始皇帝的遗诏问题，究竟应当属哪一类呢？我们不妨根据上述三种情况来作一个判断。

看来，秦始皇的遗诏问题属于第三类。《史记》的处理是比较合于史事和情理的。突然死亡的始皇帝临终前匆匆留言，将后事托付与长子扶苏，由于笔录下来的遗言已经被销毁，所以只留下一句意向性的证言：与丧会咸阳而葬。

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公元前210年，缔造了我国历史上第一个大一统秦王朝的秦始皇在出巡的路上病死，临终遗诏让公子扶苏继位。>令秦始皇没想到的是，他宠幸的宦官赵高却逼迫丞相李斯篡改了遗诏，让少子胡亥登上了帝位，结果，短短三年的时间，大秦帝国就被赵高和胡亥给搞的灭亡了。>历史虽然没有如果，而我们后代的人往往又喜欢做一些猜测：假如扶苏继位，那么，大秦帝国的历史又会如何演变呢?>>秦始皇在短短十几年的时间里灭六国，统一天下，但是，那些六国的贵族都还蠢蠢欲动，因此，秦始皇要想维护这来之不易的统一局面，必须实行铁腕冷血的政策，何况秦国本就是以法家治国。>而扶苏的性格又和其父的性格完全不同，他天生一副慈悲心肠，喜欢研读儒家著作。扶苏在做皇子的时候就对秦始皇的很多做法持相反的意见。>比如，据司马迁的《史记·秦始皇本纪》中记载，秦始皇准备焚书坑儒的时候，扶苏对其父说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”>扶苏还主张不废除祖制分封制，并抵制郡县制，扶苏对法家的思想也不甚满意，他主张以怀柔治国，这些又接近道家和儒家的思想。>>因此，假如扶苏继位后，他大概会面临以下四件事：>第一、扶苏继位后如何安葬秦始皇?>假如扶苏赶回都城咸阳继位，他第一件事就是要安葬其父，由于当时在骊山营建的秦始皇的陵墓还没有完工，扶苏大概会简化秦陵的工程，将秦始皇入殓后，让那些日夜劳作的民夫们分批次回乡务农。>同时，扶苏也会下旨停止修建阿房宫，让民夫返乡，仅这两项，扶苏就会为近百万的民夫减负，大概未来几年就不会有农民起义了吧?>第二、扶苏继位后，会不会恢复分封制而废除郡县制?>扶苏应该不会废除郡县制，因为，秦始皇刚刚执行了十几年的郡县制，已经产生了大量的郡守、县令、县尉，而且这些官员也都掌握着一定的军队，如果废除郡县制了，这些人安置不妥当的话，他们又起来造反了。>同时，扶苏又是个孝子，一道假传的圣旨让他自尽，大将蒙恬让他上书复核一下，他只留下一句“父赐子死，何能复请”的话就自尽了，这就说明他应该不会推翻其父定下的国策，否则，就会被看作是不忠不孝的行为了。>>第三、扶苏继位后，如何对待兄弟姐妹?>因秦始皇后宫甚众，留下了众多的子女，可惜让胡亥给杀了个精光。扶苏作为一个厚道的人，对那些至亲骨肉，肯定不会大杀一片，虽然他主张分封，但暂时又不能分封，估计他会给这些弟弟们封王封候，妹妹们则和王公大臣们联姻吧。>第四、扶苏继位后，如何安置那些被秦始皇强迫迁至关中的六国贵族?>当年扶苏在咸阳待着的时候，他经常会走访这些原六国的遗老遗少，他认为，这些人中有许多是才学渊博的俊杰，他肯定会挑选里面的一部分为自己效力的。>通过以上的几点情况猜测，当仁慈的扶苏继位后，他肯定会实施仁政，绝不会四处征用民夫，这样就会大大缓解秦始皇统治时期与黎民百姓之间的矛盾，几年以后的大泽乡起义也就不会发生了，楚汉争霸估计也不会出现了。>郡县制即使不被废除，扶苏也会把皇族分配到天下各地，与那些太守们共存吧。>李斯岁数大了之后，会告老还乡;赵高没什么事了，即使不被扶苏诛杀，也会靠边站;蒙恬由于在塞外和扶苏处的就不错，估计会受到更大的重用。>这样，大秦帝国估计会缓慢的发展，存在时间绝对会长些，汉文明也许会更晚些出现，不过，也许我们现在就是秦族、秦文明了。

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