秦始皇嬴政晚年为什么不再自称为“朕”

Posted 2023-01-04 陛下

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秦始皇嬴政晚年为什么不再自称为“朕”

秦以前，“朕”是第一人称代词，即“我”的意思，男女老幼，不论尊卑，皆自称“朕”。公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政成为一统天下的至高君主。嬴政认为，自己功兼三皇五帝，为表彰自己的无量功德，体现人君的至高权威，于是从“三皇”和“五帝”中各取一字，号为“皇帝”，同时把“朕”为皇帝的专用术语，不许他人染指。然而，到了晚年，秦始皇就不再自称“朕”了。

起因源自秦始皇求仙。秦始皇是个有神论者，他对神仙世界的存在坚信不疑，更梦想自己有朝一日也能成为长生不老的仙人。皇帝有所好，那些所谓从事寻仙造神事业的人蜂拥而至，卢生、侯生、石生、徐、韩终等人便是其中的代表人物。这些人抓住秦始皇求仙若渴的心理弱点，巧言似簧，鬼话连篇，像哄骗小孩子一样对秦始皇大加欺骗，秦始皇对他们却深信不疑。可惜，这些人骗去了大量金银财富，却一颗仙药也没给秦始皇弄来，随之而来的则是种种借口。

公元前212年，卢生又骗秦始皇说：“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。我认为，陛下要经常秘密出行，以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。陛下住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙到来。作为神仙的‘真人’，入水不会沾湿，入火不会烧伤，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共久长。现在陛下治理天下，还没能做到清静恬淡。希望陛下所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”听了这话后，秦始皇似有所悟，于是说：“我羡慕神仙真人，从今以后我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”

为了成仙，秦始皇按卢生所说，居无定所，行踪不定，有人敢泄露其行踪，死罪不赦，为此还杀过不少人。从此以后，再也没有人知道秦始皇住在什么地方。卢生提出的要求，秦始皇很快就做到了，但卢生并没有给他弄来仙药，压力山大。不久，因秦始皇杀戮过重，各地儒生反对浪潮汹涌，卢生、侯生知道秦始皇不好惹，担心他们的伎俩迟早会被识破，一旦玩不转了，到时候性命不保，索性不跟秦始皇玩了。于是，他们随着儒生们大骂了秦始皇一顿，然后逃之夭夭。秦始皇闻讯后大怒，于是制造了所谓的“坑儒”事件，祸源就是卢生、侯生。

卢生、侯生溜之大吉，并没破坏秦始皇对成仙的追求，他一面派大批方士寻找仙人，一面不辞劳苦的四处巡游，但结果仍是一无所获。公元前210年，一代雄才伟略、功盖千古的帝王，竟死在巡游的路上，终年五十岁。

“秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。”李白的这首《古风》，写出了秦始皇的功绩，也写出了他“尚采不死药，茫然使心哀”的死因。为了仙药，秦始皇放弃了“朕”这个高贵的称谓，最终也没成为梦寐以求的“真人”，反搭上了自家性命，想想真是可怜。

秦始皇死，胡亥即位，是为秦二世。二世元年（前209年）春，大臣们上奏：“推尊始皇庙为皇帝始祖庙。……皇帝仍自称为‘朕’。”听了群臣建议后，秦二世才开始自称“朕”。为蒙蔽胡亥，控制国柄，宠臣赵高又在“朕”字上做文章，他对胡亥说：“天子之所以高贵，就是因为只许群臣听声，不准他们见面，故号称为‘朕’，陛下以后要取消朝会，身居禁中。”胡亥听信，终日在内廷醉生梦死，慢慢被赵高架空，最终成为一个名副其实的孤家寡人。

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　　秦国嬴政是秦庄襄王赢异人的儿子，他十三岁继承秦国王位，三十九岁横扫六国，统一了中国，在位时间一共是三十七年。他是中国历史上首个用皇帝来表示统治者的人，也开创了皇帝自称为“朕”的叫法。另外，建立秦朝后，他还大力推行政治体制改革，为后来的汉唐盛世奠定了政治体制基础。为什么有人会将这位功高盖世的千古一帝纳入“暴君”的队伍呢？历史上嬴政到底做了什么暴君的罪行呢？

　　历史上秦始皇嬴政所做过的能够称之为暴行的大概就只有修筑长城和阿房宫以及焚书坑儒了。

　　先来看修筑长城和阿房宫。秦朝建立之后，秦始皇就开始派最为信任的大将蒙恬负责长城的修筑之事。长城是一项巨大的军事工程，它发挥的作用可以说是无法估量的，这应该算得上是一座具有万世之功的建筑成果。秦始皇修建了长城之后，面对北方的进犯的时候，所承受的压力大大减小了。而且在世界的建筑史上，长城也是一项世纪工程。在政治和军事上，长城所起的作用是巨大的，许多人都没有办法说长城是没用的。然而对于修筑长城抱有微词的是来自民间的声音，这些声音很大一部分就来自大受秦始皇打击的其他学术门派，首当其冲的就是儒家，还有就是被征去修长城的劳动力的家庭。

　　儒家对秦朝实行的法治思想有很大的抵触心理，再加上秦始皇废除了分封制，实行了郡县制。这些儒家学子大多是落魄了的贵族，在分封制的时代里，他们可以得到一定的利益，所以他们才推崇分封反对郡县。他们躲在民间，肆意散播秦始皇的坏话，抨击秦始皇的政治，搞得秦始皇推行的政策实施起来的难度大大提高。而秦朝法律奉行的是连坐法，这些儒生躲在老百姓中间挑起朝廷和百姓之间的矛盾，官兵要来了的时候，他们跑得比谁都还要快。遭殃的就是这些无辜的老百姓。因为要按照律法办事，所以即使知道你没有罪，也不得不对你进行处置。当时有很多百姓就是这样才被连累的。

　　不过当时秦朝的徭役重，这是事实。但是哪一朝哪一代君主上位后，不想在政治上有所作为，不想好好的享受一番。人家欧洲那边还要修城堡呢！再说了，长城是军事工程，修建它的最终的目的难道不是为了打胜仗么？打了败仗受苦受难的人难道不是老百姓么？徭役繁重只是因为工时紧张，秦始皇进取心太快而已。毕竟秦始皇在在位的三十七年的时间里能够完成后面两千多年才能完成的任务，不是激进是什么！他只是缺少时间过渡而已。

　　汉朝在建国后就吸取了秦朝的教训，虽然他们也认为郡县制好，但是现阶段还不是实行郡县制的好时机，于是他们就轮回了分封制，所以国家还算比较安定，平安度过了过渡时期。到了汉武帝的时候，他觉得时机已到，于是在推恩令前后搞了一大堆的新政，这些新政和秦始皇时期的新政没什么不同。所以，不要再继续诋毁我们这位无辜的帝王了。

　　汉武帝时期的儒生，我们看到因为董仲舒受到武帝的重用，儒生在国家的地位也最高，他们找到了自己的位置，于是不像秦朝的时候那样恐慌，用极端的手段反抗政治变革。可是他们还是忘不了秦朝时候的“焚书坑儒”事件，所以才会时不时的说几句秦始皇的坏话，编造一些关于秦始皇的恶意的言论。著名的孟姜女哭长城的故事说不定就是在这样的历史背景下完成的。

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