秦始皇为何要焚书坑儒

Posted 2023-01-04 郡县制

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秦始皇为何要焚书坑儒

受了成语“焚书坑儒”的影响，很多人都会以为焚书和坑儒是同一件事，其实是两件事，发生在两个时期。今天先来聊聊焚书。焚书是谁的主张？是秦始皇吗？不是的。历史上有两个人主张并最终促成了焚书。巧的是，两次焚书都发生在秦。第一次发生在秦孝公时代。提出者是商鞅。秦孝公任用商鞅进行改革。商鞅改革在中国历史上非常著名。其改革内容其中一条就是“燔诗书而明法令”（《韩非子》）。但是《韩非子》的记载很简略，没有具体记载怎么焚、焚哪些。

第二次发生在秦始皇时代。提出者是李斯。这次焚书，《史记秦始皇本纪》和《史记李斯列传》都有提及，比较详细。所以重点聊聊第二次焚书。焚书的缘由是一次争论。争论的主角一个叫周青臣，一个叫淳于越。争论的焦点是分封制与郡县制的优劣以及秦王朝到底该实行哪种制度。

公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆宴席宴请大臣。在敬酒的过程中，周青臣拍了一把秦始皇的马屁，说陛下“平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”秦始皇听完非常高兴，夸赞了周青臣。这时淳于越坐不住了，他站起来反对说：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，一旦有事，谁来相救？况且以前从来没有搞过郡县，从来没听过国家大政方针不学习古代而能长久的。现在周青臣又在您面前阿谀奉承，可见不是忠臣。”

分封制与郡县制优劣的争论，并非二人一时兴起，自从统一六国那一天起，争议就一直存在。公元前221年，秦统灭六国。在全体官员都主张效法周实行分封制的时候，李斯力驳众议，主张实行郡县制。秦始皇采纳了李斯的意见，全国划分为三十六郡。时间过去了近十年，大臣们仍旧在争论这个问题，可见全国意见仍旧不统一，存在分歧。秦始皇并没有就两人的争论进行评判，而是把问题抛给了宴席上的其他人，问：“你们都有什么看法？”这时，丞相李斯站了出来。李斯一贯主张郡县制，他信心满满，说出了那句经典台词：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”

李斯说的的确很有道理。如果事情就这么结束了倒好（中央下个文，全国都学习李斯的精神）。可事情到此还没完。李斯具有敏锐的政治嗅觉，他从大臣们的争论中闻到了国家分裂的危险味道。他很清楚，要维持帝国的“大一统”，必须统一思想、统一文化。所以他瞅准时机提出了焚书的建议。秦始皇丝毫不犹豫，当场拍板，“就按你说的干”。

秦始皇为何要焚书坑儒?

秦始皇采纳丞相李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁；谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，欲学法令的以吏为师。后秦始皇又将反对他暴治的逃亡儒生坑死。焚书坑儒严重摧残了当时思想文化的发展。公元前２１３年的一天晚上，秦始皇从阿房宫工地视察回来，心情特别舒畅，于是在咸阳宫大宴群臣，同时特邀了７０多位博士参加。在宴席上，秦始皇十分高兴，频频向大臣们赐酒，大臣们也争相奉承秦始皇，向他敬酒。不一会儿，君臣们的话题就扯到国事上了。仆射周青臣敬酒之时，乘机向秦始皇歌功颂德一番，他说：“想当年，我们秦国面积方圆不过千里，但仰仗着您的神灵明圣，一举统一了天下；如今，只要日月光辉照得到的地方，都臣服在您的脚下。臣以为自古以来，没有任何君王能比得上陛下的威德啊！” 秦始皇素来喜欢阿谀奉承，一听到周青臣的话，于是开怀大笑，举起杯来一饮而尽，并大夸周青臣是忠臣。这时，博士淳于越起座反驳说：“我听说商朝和周朝之所以能统治天下达千年之久，主要是因为这两个朝代都分封子弟和功臣作为辅佐。这就好比大树的根一样，向各方向蔓延，占地广阔，也就不容易被风吹倒，也经得起干旱。今天皇上虽然贵为天子，可子弟却是平常的老百姓，无权无势。如果有人图谋不轨，篡夺您的天下，有谁能来救您呢？您应该学习商朝和周朝的统治经验，只有这样才能长治久安、享国万年。” 秦始皇一听，心里有些不高兴，但他并没有“龙颜大怒” ，而是向在座的群臣征求意见。大臣们知道这些话是不能轻易讲的，都不吭声。这时，丞相李斯站起来朗声说：“三皇五帝都各有各的制度，夏、商、周也各有各的治国方略，并非一成不变，时代环境变了，制度也就要顺应时代而相应地改变。夏、商、周时能指挥的兵力不过万乘，控制的范围也不过千里，而且诸侯并争，百姓不安，而现在天下已定，百姓安分守己，三皇、五帝、夏、商、周怎么能拿来和陛下相比？各位儒生非议当世，惑乱民众，这如何使得？愿陛下不要为他们的非议所迷惑！” 李斯这番话一下子搅翻了马蜂窝，淳于越等带领着众多儒学博士纷纷还击，于是庆功宴变成了一场思想大辩论。后来，秦始皇越来越不耐烦，心里一直在想：“天下统一了这么久，这些儒生们却天天在思考如何反对我所创立的制度，简直是一群混蛋！” 辩论后的第十天，李斯和他的门客们向秦始皇上书《焚书议》。在上书中，李斯说：“以前诸侯各国争相招士，养成了私人教学和游学的不良风气。如今天下一统，百姓应致力于生产，读书之士则应该学习法令制度。但现在这些儒生，不但不学习当代有用的实际学问，却一味去模仿古代过时的制度。他们整天只知道钻研那些没用的古书，然后哗众取宠，厚古薄今，惑乱人心，以致百姓对陛下所创立的法令制度深为怀疑。如果不加以制止，这些儒生们就会结党营私，危及陛下的皇威。” 接着，李斯在上书中又提出了一些具体建议：凡不属于秦国历史的所有史书，全部予以焚毁；除掌管国家图书的博士外，任何人不得私藏《诗》、《书》和诸子百家的书籍，各郡的地方官负责对此进行查禁，搜出的书简全部予以焚毁；接到焚书令３０天内不执行的，无论官吏百姓，都要发配到边疆修筑长城，等等。秦始皇看完了李斯的上书，非常赞同，立即诏告天下，下令各郡、县立即查禁所有《诗》、《书》和诸子百家的书籍，３０天内全部焚烧。此后的一个月里，从全国各地查禁的竹简、羊皮、丝绢堆集如山。在眩目的火光下，几千年来先贤们的思想智慧，无数工匠巧艺体力的付出，顷刻之间灰飞烟灭，化为乌有。秦始皇进行焚书是极其愚蠢的，它极大的摧残了自春秋战国以来这种百家争鸣的繁荣局面，毁灭了许多古代文化典籍，造成了文化上的极大损失。秦始皇下令焚书以后，很多嗜书如命的儒生们把书藏了起来。于是，秦始皇下令各郡、县组织搜查队，挨家挨户的搜查还没有上缴的书简。这些搜查队就像土匪一样，每到一家，甚至是在目不识丁的农民家里，都翻箱倒柜，拆墙毁室。一旦发现谁家还有没上缴的书简，就把全家处死，多少儒生成了无墓的游魂。儒生们眼看着古人的心血化为乌有，都痛心疾首，但迫于秦始皇的淫威，谁也不敢公开表示不满。私下里，他们往往聚在一起诅咒秦始皇，发泄自己的怨气。一些胆大的儒生说：“秦始皇刚愎自用，野蛮专横，只知道任用酷吏治理朝政。这样无德无能的人，国家在他的统治下，很快就会灭亡的。” 秦始皇得知后，勃然大怒说：“我养着这么多的儒生，是为了让他们帮我治理天下。他们不但不理解我的心思，还一个劲儿地在背地里说我的坏话，太可恶了。我如果不给他们点颜色看看，天下就没有安宁的日子了。” 于是，秦始皇下令搜捕对自己不满的儒生。各地的官员为了表现自己的忠心，不遗余力地肆意搜捕，并对捕获的儒生严刑拷打，逼迫他们互相告发。弱不禁风的儒生们哪受得了这样的皮肉之苦，纷纷屈打成招，一时间受牵连的儒生达到４６０余人。秦始皇命人在咸阳城外挖了一个大坑，将捕获的儒生统统活埋，并告知天下，这就是历史上所称的“坑儒”事件。坑儒事件并不仅这一次，在此后又接连发生了两次残酷的屠杀儒生的事件。秦始皇野蛮的进行坑儒，虽然堵住了儒生们的嘴，但并没有给他带来长治久安。相反，坑儒事件引起了更多儒生们的强烈反对，加速了秦朝的灭亡。