解密徐福东渡发生在哪个时代

Posted 2023-01-04 鬼谷子

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本文目录

1、解密徐福东渡发生在哪个时代

2、徐福东渡为何要带童男童女

解密徐福东渡发生在哪个时代

徐福东渡在哪个时代

徐福，字君房，亦名徐，齐地人，乃鬼谷子先生门下弟子。他一生博览群书，满腹经纶，品德兼修，受人敬仰。徐福在嬴政登基前后出山，嬴政在李斯的辅佐下统一了各诸侯国。

徐福东渡群雕

当时李斯辅佐秦始皇，秦朝一直实践着法家思想，政权得到巩固。之后嬴政便开始追求于长生不老，一些方士术士为了投其所好，在嬴政去渤海出巡之时，把海市蜃楼的景象称之为神山仙境，神山上居有仙人，食得仙药即可长生不老。

徐福在此情形下多次出海航行，首次是从山东的琅琊出发，当时这一带有很多航海家，据记载他们出海到了朝鲜半岛，后到达日本九州。

徐福上报秦始皇，东海有三座仙山，分别叫蓬莱、嬴洲、方丈。秦始皇深信不疑，便派遣徐福泛海寻仙，并且应他要求，让他率领数千名童男童女和数百名工匠。之后秦始皇一直等待着徐福归来的消息，而他一直未归。此后几年秦始皇又先后派了数人出海求仙药，皆是一无所获。直至秦始皇病死，也无徐福音讯。

相传众人口中的仙岛神山就是日本列岛，在徐福东渡那个年代，日本基本处于原始社会。因为徐福进入日本，将秦朝的文化和文明都传入了日本，使日本渐渐出现了农耕农织和文字，有了青铜等器具。这也是为什么现在日文和中文有很多相似之处的理由。

徐福在日本的地位较高，有众多庙宇，纪念碑，研究所，是民间很多人的信仰对象。有人说，徐福是借着秦始皇的权利和能力，出海对日本进行殖民的，如今也有许多日本人自诩是徐福后人。

徐福东渡遗址

徐福东渡遗址，位于浙江省宁波市慈溪市三北镇达蓬山。当地有一个村叫“徐福村”，自然是为了纪念徐福。徐福，又名徐，秦朝著名术士，学富五车，是史上第一个东渡之人。

徐福石像

“达蓬山”名字的得来，是因为从这里出海，可以到达所谓的仙境蓬莱。两千多年前，徐福就是在此地率领众人出海，踏上东渡之路的。达蓬山上树木郁郁葱葱，溪水潺潺，山石巍然耸立，游客在此地游览必能心旷神怡，与自然交汇，还能在山顶眺望东海的美景。

徐福文化园内有徐福东渡的摩崖石刻、徐福祠、秦渡庵、求仙亭等历史遗迹，另外还有徐福像、秦皇别院、童男童女群雕像等后来新建起来的人文景观。在园内，还可以看到用现代技术还原的徐福东渡时的历史景象，给人心灵上的震撼。

摩崖石刻是能够反映徐福东渡的唯一一样物证，大约刻于唐宋年间，画面表现了徐福率众人在达蓬山出海这一画面，这一历史遗迹具有很高的历史文化意义与价值。祈求坛原名千人坛，是当时徐福率领着众多童男童女祭海求福求仙之地。秦渡庵是徐福后人为了纪念徐福而建成的，在清朝期间遭抢劫被毁。相传徐福曾在此做一些东渡之前的练习。日本首相羽田孜曾亲手写下“秦渡庵”三字来纪念徐福东渡。

徐福东渡遗址将山明水秀的自然景观与历史遗迹相融合，具有浓厚的历史文化气息，重点还原徐福文化，结合秦文化的特色，是一处较高层次的文化旅游区。

徐福东渡日本

徐福东渡最早记载于《史记》之中，这一事件对于中国和日本的文化交流有着深远的影响，徐福也可谓古代的中外文化交流的典型代表人物。

徐福石像

在日本，对徐福的记载带有浓厚的神话色彩。秦朝时期，日本当时还没有文字和农耕，近似于原始社会。徐福东渡使日本社会有了一个飞跃性的发展，进入了有青铜器的时代。

大正年间，在日本西南海岸发现了很多青铜器，与中国大陆沿海出土的极为相似。某考古学家认为这些是公元前一世纪前后的器物，极有可能是徐福东渡到日本时带过去的。

据考古学家研究发现，在那个时期，日本逐渐开始有了农耕业，铁器、青铜器相继出现，日本文字也在同一时期面世。而这些文化与日本先前的绳纹文化毫无衔接。他们一致认为弥生文化的出现定是起源于当时的中国文化。

徐福在日本有较高的地位，日本首相羽田孜自诩是徐福后人，曾经亲手写下“秦渡庵”三字来纪念徐福。也有人称之为开国者神武天皇，虽然确有神武天皇一人，但是据史记载，前后年代相差有四百多年之久。

日本有很多徐福的传说，关于他的活动地点、墓地等等，可以说他是民间信仰的对象。仅仅是蓬莱山，就有十多座，纪念徐福成立的机构有近百个，祭祀的庙宇有三十七座，墓地五座。在日本，祭祀徐福已经发展成了一种文化旅游产业，更是有政界官员的参与。

然而徐福的事迹仍然没有可靠的历史文献来佐证，具体真相至今是一个谜。

徐福东渡之谜

徐福，字君房，是鬼谷子先生的门下弟子。他满腹经纶，精通天文、地理、航海，并且品学兼优，有较高的名望。之后又同鬼谷子学习了修仙、武术等。他在秦始皇登基前后出了山，为秦所用。

徐福画像

在公元前的210年，徐福率领数千个童男童女和众多工匠，并且携带了五谷种子出海东渡，他也因此成为史上首个东渡之人。

据记载，是徐福等人上书给秦始皇，说某海域中居住着蓬莱、瀛洲、方丈三位仙人。当时嬴政已经完成六国统一大业，想着能长生不老，便派了徐福去寻仙，求得长生不老之法，只是至死也没能等到徐福归来。

有学者认为，徐福所指的神山是指日本列岛，徐福把秦代的文明带入了日本，大大促进了当时日本社会的发展，甚至在日本，有言之为开国者神武天皇，或者自称是徐福的后羿。

也有不少学者认为，徐福东渡只到了渤海湾，关于日本的一些事迹都是后人虚构的。

史学界的声音众说纷纭，有史学家认为嬴政派徐福东渡求长生不老药只是幌子，真正目的是为了示威海内。部分人支持这个幌子的说法，但是真正的目的又有其他见解，认为嬴政是派徐福去瀛洲寻找祖先足迹的。

徐福东渡是个不争的事实，但是去了哪里始终难以考证。那时候玛雅文明在美洲兴起，有报道说美洲出土了一块玉石，文字像是中文，年代又像是秦朝前后，是不是徐福最终去了美洲？也不得而知。

徐福东渡为何要带童男童女

说起徐福其人，相信大家都不陌生，因为在他身上发生了不少有意思的故事。奉秦始皇之命出海寻访长生不老药，东渡日本在当地称王居住并繁衍后代，个个都那么传奇。而今天很多日本人还承认自己是徐福的后代呢。那么不知道大家想过没有，徐福出海为什么要带那么多童男童女呢？ 1、鬼谷子徒弟博学多才徐福是秦朝时期著名的方士，他博学多才是出了名的，说到底还是因为他有个厉害的老师。鬼谷子相信大家都知道，战国时期最牛的「 ”教师”，他教出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等叱吒风云的人物。据说徐福是鬼谷子的关门弟子，跟随他学习医学、天文地理、辟谷、气功、武术和修行，在沿海一带很有声望。他同情百姓，经常帮助别人，出山的时候正是秦始皇登基之后。 2、奉命出海去求仙秦始皇统一六国后，认为自己功劳巨大堪比三皇五帝，便自命为始皇帝，希望江山万代传承。但是随着年龄的增长，秦始皇越来越感觉自己力不从心了，所以他非常渴望能够长生不老。后来他知道徐福这个人很有能耐，于是便派遣徐福出海寻找神仙，为他带来长生不老药。徐福在出海之前向秦始皇要了五百童男和五百童女，便带船队出海了，可是这一去就再也没有回来，秦始皇也不知道他究竟去了哪里。徐福离开后，人们为了纪念他便将他出生的村子改名为徐福村，并为之建庙纪念。 3、东渡日本自称王中国史料记载说，徐福出海寻找仙药，至日本平原和广泽，见此地非常适宜居住，便在此定居并自立为王，自称秦之徐福。据日本一些文献记载，徐福是在第七代孝灵天皇之时来到日本的，他先后到达了九州、四国岛和富士山。将七个儿子都改为日本姓氏，分别为福冈、福岛、福山、福田、福畑、福海、福住，然后把他们派往七个地方生活。后来的秦姓或带有福、波多、波田、羽田、畑、畠等字的姓氏和地方，都和徐福带领的秦人有关。 4、日本首先来认亲徐福东渡为秦始皇求取仙药，自己只身一人或者带些男子同行就可以了，为什么非要带上五百对儿的童男童女呢？或许他早有寻找世外桃源而居之的想法。不过不管怎样，日本人之中有一大部分是中国人的后代确凿无疑，就连日本前首相羽田也承认是徐福后人。徐福东渡的时候，日本是有着原住民的，所以说今天的日本人是徐福的后人是不准确的。但是，徐福东渡确实对日本的弥生文化产生了深远的影响。徐福带去了水稻，教这里的人们水稻耕作、医药知识、金属冶炼、纺织技术，使日本摆脱了原有的采集、渔猎时代，步入了农耕文明时代。他们学会了冶炼铁器，摆脱了笨拙无效率的石器时代，促进了农业的发展；汉字的传入，对日本本民族文字的产生具有借鉴意义；阴阳五行学说以及儒家思想的传入，对日本人民起到了教化作用。这些对日本社会的发展是具有划时代的意义的。直到今天，日本人民仍然把徐福奉为「 ”农耕之神”「 ”医药之神”「 ”纺织之神”。