项羽彼可取而代也

Posted 2023-01-04 项羽

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项羽彼可取而代也

　　陈胜吴广起兵造反，虽然很快就失败了，但是各地的叛乱并没有就此平息。秦二世元年九月，在陈胜吴广造反两个月之后，项梁起兵响应。项梁是楚国的贵族，他的父亲就是楚国的名将项燕。

　　项燕在秦楚决战的时候战败被杀，所以楚地的人很同情项燕。当时楚国亡国的时候，曾经有一个叫楚南公的人，说过一句很著名的话，《史记》中记载楚南公说：「楚虽三户，亡秦必楚」。就是楚这个国家将来哪怕只剩下三户人，也一定能够把秦推翻掉。

　　项梁原先住在栎阳，后来因为杀了人就开始流亡，他带着姪儿项羽跑到了吴中，吴中就是现在的江苏、苏州一带。项梁就带着年幼的项羽到了吴中，项梁最开始教项羽读书写字，项羽就不爱学，项羽说读书写字这种东西，是给别人记记姓名而已，我不干，这东西没有什么用。项梁说那我教你武功好不好？然后项羽又说，学武功的话，跟一个人打架有用，我不学！我要学的话，就学万人敌！我要学的话，我就要能够对付一万个人！

　　项梁一看这个姪儿还是很有志向的，于是就开始教项羽兵法。项羽在开始学兵法的时候很感兴趣，但是一段时间后又不学了，所以项羽基本上是学无所成。项羽虽然学过兵法，而没怎么学过武功，可是项羽的武功很高，我们看项羽冲锋，力量非常之大，嗓门也很大，所以项羽是属于气场很强的一个人。项羽虽然学了一点兵法，可是我们在《史记》中，看不到项羽用兵有什么谋略，或者是排兵布阵等等，所以项羽基本上是属于蛮力型的这种武将。

　　项羽当时在吴中居住的时候，秦始皇巡行天下，路过他们的住处的时候，项梁跟项羽都去看热闹。看到秦始皇的仪仗非常威风，项羽就说了一句很著名的话，他说「彼可取而代也。」意思是：坐在车上的那个皇帝，我可以取代他。当时项梁很紧张，捂着项羽的嘴「千万不要随便乱讲话！会被灭族的！」

　　项羽他有几个特点，一个特点就是他的力气非常之大，《史记》中记载说：力能扛鼎。鼎的重量有多少我们不知道，但是在秦以前有一个皇帝叫做秦武王，他以力气大而闻名，他在举鼎的时候都没能完全举起来，反而把鼎砸到了自己的脚上，脚被砸成肉酱疼死的。所以这个鼎是非常重的，但是项羽力能举鼎，所以他的力气非常之大。

　　项羽这个人声音也非常大，吼一声跟打雷一样，声若巨雷，这是他异于常人的地方，还有一个地方跟别人很不一样，就是项羽是重瞳之目，一般人是一个眼睛有一个瞳孔，项羽一个眼睛里面有两个瞳孔，叫重瞳之目，所以他生有异相。

　　这种重瞳之目在《史记》中，在项羽以前只有两个人是重瞳，一个是舜，还有一个是春秋五霸之一的晋文公重耳。项羽也是重瞳之目，大家就觉得这个人很不一般了，所以项羽在当地的少年中威望很高。

　　——节录自《笑谈风云》第二季《秦皇汉武》第六集《亡秦必楚》

日本军阀为何不取天皇而代之

　　这问题有趣，我也没有很熟日本史，从一些大家比较常见的历史事件来谈吧

　　日本人到底有没有那么迷信？导致他们不敢对神人——天皇出手？

　　说有也有，说没有也没有

　　首先，天皇属于日本本土的神道教系统

　　而外来势力最强大的宗教则是佛教

　　复习一下，中国在三国时代，日本还是邪马台帝国

　　女王卑弥乎派人来跟曹操接触过

　　到了隋朝，已经进入了天皇的时代，这时候是圣德太子派人来的

　　圣德太子不是天皇，也不是中国意义上的皇帝继承人

　　事实上，他算是个摄政王

　　在这个幕府还没出现的时代，摄政王的势力已经大到中国只知道圣德太子，不知道天皇谁人了

　　巧的是，圣德太子是佛教派的

　　再下来，日本有个女天皇孝谦，跟僧人道镜交往十分密切

　　密切到差点没把天皇的位置也传给这个僧人

　　附带提一下，日本僧人不禁色的

　　说到底，这故事跟嬴政他老母有８７％像

　　继续到了幕府时代，有看一休和尚的人，可能会对当时的将军足利义满有些印象

　　足利义满也笃信佛教，后来也有出家……其实除了剃光跟领个法名之外

　　这些日本人出家的生活跟平常贵族也差不了多少

　　足利义满是个非常强势的将军，不过我们单看他跟天皇的关系就好

　　大概就像董卓跟汉帝吧

　　如果义满再晚点死，搞不好万世一系就到这边结束了

　　神道教跟佛教的斗争是日本幻想类漫画的常见题材

　　事实上也表现出了朝廷势力的消长

　　事实的事实是，以较长时间来看，神道教就是一直衰一直衰

　　天皇，亦然

　　顺便说个题外话，织田信长不神不佛，信了基督教。老实说不臣之心也是昭然若揭

　　（濠洨的，信长本身的问题相当复杂）

　　所以你说日本人迷不迷信？肯定是迷的

　　神道教的各种信仰始终长期留存在民间

　　但是不是因为迷信不动天皇

　　我看是很拼

　　所以在跟网友的对谈中，我的意见是

　　天皇的地位比较像东周天子

　　没有实权

　　而网友提出：

　　是否日本没有像秦昭襄王这种跑去把天子给打爆的狂人？所以天皇得以苟活下来？

　　我倒不敢直接说ＹＥＳ

　　我们回头关注一件事：天皇的神性延续，重点是血缘

　　所以早期日本的统治阶层就是以外戚为主的贵族

　　掌控住天皇的血脉来延续统治

　　但我们熟知的源平讨魔传……不是啦，是源平之战

　　其主角源赖朝，要做为对比的话，我会选中国的刘邦

　　源家不是贵族血统

　　源赖朝过河拆桥弄掉源义经也是世界出名的

　　源赖朝并未消灭掉天皇的血脉，而是透过政治斗争把天皇的血脉接过来

　　对现代人来讲这件事情可能稍微难理解一点

　　赖朝注重的到底是什么呢？是血缘的正统性

　　事实上在中国的晋朝之前，血缘的正统性也是同样十分重要的

　　造反要打王孙牌

　　楚汉，光武中兴，三国……王孙效应处处可见

　　那晋朝发生了什么？发生了大混血时代

　　也就是「异民族入侵」

　　是否有异民族入侵，对于一个区域的历史文化有着非常显著的影响

　　比方说，有奴隶文化的国家，大部分都会是长期跟异民族交战的国家

　　日本也没有奴隶制度

　　严格来说，中国从炎黄之战开始，就是一个异民族入侵的结果

　　只是前面天子的皇权概念还没有那么强

　　周武王强化了一次

　　秦始皇强化了一次

　　汉武帝又强化了一次

　　差不多才是现代人对于中国皇帝的概念

　　异民族入侵的改朝换代，最大的影响并不是混血

　　而是价值观的重构

　　铁与血的清洗是改变价值观最强大的武器

　　很多人都会这么认为

　　事实上只是较为激烈跟快速罢了

　　潜移默化的改变，才是真的根深蒂固影响至深

　　对，我在说的就是佛教

　　佛教影响中国文化非常深刻

　　同样的，日本虽然没有被异民族清洗过

　　却也被佛教洗得不要不要的

　　即使中心思想（天皇）仍在

　　但个文化面貌却已完全不同了

　　结论就是，日本军阀并不是单纯的因为迷信不去动天皇

　　而是一种从古到今留存下来的价值观

　　比起宗教因素，政治因素所占的成分恐怕更大

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