十八世纪的威尼斯为何流行戴面具

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本文目录

1、十八世纪的威尼斯为何流行戴面具

2、历史人物 北宋大将狄青的轶事典故 他为何戴面具

十八世纪的威尼斯为何流行戴面具

  信奉天主教的意大利人每年都会在大斋节前夕举办盛大狂欢节,人们身着华服、佩戴面具。面具作为意大利特殊的文化符号在18世纪的威尼斯共和国风靡一时。  美国波士顿大学文化历史学家詹姆斯·约翰逊(James Johnson)教授近日对这一现象展开研究。他在接受本报记者采访时表示:“我想透过形形色色的面具了解当时威尼斯人的心理。面具对于他们而言仅仅是一种美学体验,还是阶级制度的产物?当时的威尼斯人是否认为,面具可以改变个人身份和社会地位?”  面具盛行  约翰逊介绍说,威尼斯人佩戴面具的传统可追溯到13世纪,由威尼斯上层贵族开启。这些贵族戴着面具出行,是为了混在普通人中到剧院看戏。  到了18世纪,面具已成为威尼斯不可或缺的文化符号,每年入秋开始直到四旬斋(Lent)前夕,威尼斯人几乎整日佩戴面具。当时主要流行两种面具,妇女佩戴的是一种名为moretta的面具,这种面具可以遮盖女性面颊,而男士则佩戴名为bauta的面具,鼻子下方如鸟喙一般突起,方便说话和就餐。  约翰逊在《威尼斯的匿名者:安宁的共和国面具》(Venice Incognito: Masks in the Serene Republic)一书中介绍,18世纪的威尼斯,面具出现在各种公共场合,贵族们戴着面具接待外国使者,来自各阶级的威尼斯人戴着面具到剧院听歌剧、看戏剧,或参加舞会。除了正式场合外,餐厅中随处可见戴着面具的顾客。戴着面具抢劫诈骗的事件也屡见不鲜。  约翰逊介绍道:“当时威尼斯政府的社会管理是‘家长式’作风,认为市民的道德操守和行为举止需要监管,于是派大量‘内部间谍’到威尼斯街头巷尾,察看百姓日常行为。这些‘间谍’每日要向地方检察官提交记录街上行人佩戴面具情况的报告。”其中的部分记录保留至今,成为约翰逊研究的重要史料依据。  象征性匿名  如今,在一年一度的威尼斯狂欢节上,人们佩戴各色面具以增加神秘感、体验不同的身份,而面具在18世纪的威尼斯有更深刻的含义。  约翰逊说,当时的威尼斯人每年几乎有半年时间要佩戴面具。面具在威尼斯风行最初的也是最重要的目的,是方便贵族和平民避开礼数直接交流,共享公共场所,如小餐馆、剧院、赌场等。  事实上,面具既方便了贵族,又方便了百姓。当时,威尼斯百姓遇到贵族需行礼,要点头哈腰。但戴上面具可以暂时抛开繁缛的礼节,帮助人们暂时忘记悬殊的社会地位,甚至“鼓励”跨越阶级藩篱的对话和交谈。  约翰逊表示,面具是一个象征性的匿名,其诞生完全是为迎合当时社会的需要。当时的威尼斯,阶级地位差异明显,社会利益结构坚固,几乎没有社会流动。面具可以被看做威尼斯人回应严酷阶级制度的物化体现。然而面具并没有削减社会差异,反而进一步固化了等级区别,它只是让大众在僵固不化的等级制度下尚存一丝跨越等级交流和沟通的空间。因此,面具的产生顺应了威尼斯严酷的阶级制度,同时也是威尼斯人自愿选择的结果。  以往学界在研究威尼斯面具的风行原因时,主流观点认为,威尼斯人依靠面具来掩盖自己的社会地位,甚至借助面具扮演不同的社会角色。约翰逊表示,“面具的诞生并不能缩短或消除威尼斯社会的等级差异,而更像是社会的润滑剂”。他认为,面具并不能掩盖一个人的社会身份,当时的威尼斯人更不会利用面具改变自己的阶级地位。我们今天认为社会地位可以改变,但在18世纪等级森严的威尼斯,这种观点是站不住脚的。

历史人物 北宋大将狄青的轶事典故 他为何戴面具

  在电视剧《兰陵王》中,兰陵王高长恭因为男生女相,长相阴柔,便只有戴上鬼面具才能上战场。敌军一见到戴鬼面具的兰陵王,便害怕得踌躇不前,有的甚至直接逃命,不是这鬼面具有多吓人,而是兰陵王本人实在是太厉害了!

  而在《将军在上》这部剧中,北宋大将叶昭也是一名戴面具上战场的将军,不过她是女扮男装的,是个虚构人物。

  在真实的历史上,除了兰陵王,北宋还真有一位戴面具的名将,他就是狄青。

  兰陵王是因为长得太美才戴面具,狄青则是因为脸上有刺字,还有黑色的丑疤,才戴上了面具。贵族出身的兰陵王骁勇善战,贫寒出身的狄青勇而善谋。每次大战时,狄青总是一副披头散发,戴着铜面具的样子,人们给他取了一个称号叫做“面涅将军”。

  宋仁宗曾经劝过狄青,劝狄青敷点药,把脸上的黑疤给去掉,但是狄青没有这样做,他觉得自己脸上的疤痕是希望鼓励自己,当初宋仁宗不介意狄青的出身而重用他,他凭借这些伤口才走到了今天,他要把这些充满故事的疤痕留下来。

  狄青到底有多厉害呢?从这则对战中,我们就可以看出来了。

  作为一个将军,所具备的本领不仅仅是射箭武功好,还要有善于思考的头脑。狄青显然是其中的佼佼者,可能曾经他的确是一个不识兵书的四肢发达的大头兵,不过他交了一大群良师益友,范仲淹就是其中一位,在范仲淹的教导下,他读了《左氏春秋》,精通兵法。

  在广西征讨侬智高的那一次,由于前几次进攻都以失败而告终,士气低落到不行,狄青便想了一个办法提高士气,振奋人心。南方人大多崇拜鬼神,他带领士兵们出征前夕,就特意举行了一个祈福的活动。他拿了一百个制钱出来,跪在地上向各路鬼神祭拜,祈求这次出兵能大胜而归,他还问神灵,这一次他们会不会胜利,如果是胜利,那就让他投掷出去的制钱全都钱面向上。说完,狄青就把手里一大把制钱撒到地上,好家伙,大家凑近一看,一百张居然全都是钱面朝上的。士兵们以为神仙显灵,他们相信神仙,自然就有了战胜敌军的信心。

  狄青没有立刻把钱收起来,而是让人找来铁钉,把这些钱全部定在这个地方,说:“等我们打了胜仗,再回来取。”在后面的战斗中,狄青和将士们奋勇杀敌,打败了敌军,杀了好几千人,俘虏了侬智高将近60个主将。当狄青带领士兵们回去拜神的地方取钱的时候,将士们才发现,这一百个制钱居然两面都是钱面,大家才反应过来,原来是这么回事。

  讲真的,这一次要不是狄青重振了大军的士气,估计还是会失败的。

  就是这么一位难得的将才,在朝廷中却屡遭猜忌,武将最是心直口快的脾气,可想而知狄青过得到底有多憋屈了。那些人动不动就诋毁狄青,给狄青安上莫须有的罪名,还多次请求宋仁宗将他贬出京城。仁宗在巨大的压力下,不得不降狄青为同中书门下平章事,离京出任陈州知州。最终,狄青因嘴上生毒疮,抑郁而终。

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