古希腊服饰特点

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篇首语:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了古希腊服饰特点相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古希腊服饰特点

2、清朝服饰有什么特点 解析清朝服饰的特点

古希腊服饰特点

古希腊服饰特点

  在古希腊,凡是穿在身上的衣服都叫希顿(chiton),另外还有男子常服( chiton amphimaschalos),劳动服(chiton heteromaschalos)等,也均可简称为希顿。从服装形态特征上分类,希顿也是属于块料型披挂式结构的服装,其结构与美索不达米亚的服装有异曲同工之妙,与古代美洲的蓬丘也有些相仿。但希顿没有像蓬丘那样利用块料挖洞套头,也没有像美索不达米亚的一些服装那样以块料缠绕,而是用块料横向对折包住身躯。希腊服装结构特点的形成,一方面与希腊人的审美观有关,另一方面则取决与纺织技术。

  我们知道美索不达米亚以及美洲常见的原始腰织机所织布料的门幅都比较窄,一般只有30cm宽,但是制作希顿需要的布料门幅至少要在1M以上,即以能包绕胸围为基本限度并有充分的余量,这是一般原始腰机不能达到的。希腊纺织所用的是另外一种织机,这种织机叫悬挂式织机,悬挂式织机的经轴在上面,经纱靠自身重量或悬吊小锤自然下垂,依次织入纬纱。织物的门幅可以通过经轴的宽窄进行调整,对于较宽门幅的织物,也可以两人站在经轴的两侧配合操作。这样每件希顿都可以是整幅布料制作,而且没有经过裁剪,两侧不仅留有漂亮的布边,而且有了布边以后织物不易松散,加强了面料牢度。过去一些人以为这些布边是一种缘饰,现在知道了,原来是和布料一次性织造出来的

  服装款式

  1.两种式样的希顿

  在希腊服装的历史上,被称为希顿的有两种最常见的款式,这两种款式的希顿都是在前面那种横向对折后缝合套头式希顿的基础上发展起来的,属于希顿的两种变化款式:一种叫多里亚式希顿(Doric chiton), 另一种叫爱奥尼亚式希顿(ionic chiton)。多里亚式希顿又叫佩普洛斯(peplos),佩普洛斯在希腊语中是用来指一块布缝合成的衣服,后用来特指多里亚人穿的希顿是为了与希腊人固有的一种希顿区别,也就是希顿的另外一种变化式样即爱奥尼亚式希顿的区别。

 

  多里亚式希顿用一整块布横向对折制作衣服,不需要裁剪。但是,多里亚式希顿比原来的希顿结构更加复杂一些。它们之间的区别之一是多里亚式希顿增多了一层折返(turnback),即用布料对折裹住身体后,在上侧再向外折返,然后用长约10cm的尖头别针在两肩点处固定。折返的尺寸约为整块布料短边高度的四分之一,具体因人而异,一般为肩至腰际位置的尺寸。这一层折返非常实用,看起来像是在裙式贴身长外衣的上面套了一件披肩,增加了服装造型的变化,当需要遮蒙头部时,可用外面的折返包头,如同现代服装的连衣帽。其二是留出折返后,块料要上移,为了达到腰际有一定松分显出垂褶,穿衣系带后还要稍向上提拉,拉出一部分的余量,形成展宽垂坠的希腊式腰曲线(grecian waistline)的造型。其三是两片对折布料左右对接处不再全部缝合,而是只在腋下缝合,从而更增加了布料自然垂下的垂坠感,走动时开敞的部分时隐时现地看到健美的肌体。多里亚式希顿是原居住在希腊北部平特山区的多里亚人服装,北部气候寒冷,所以面料大多采用较厚实的羊毛面料制成,式样并不那么宽大,衣褶也不多。公元前12世纪,他们突然大举南侵,并吞了富庶的迈锡尼。后来又受东方人影响,很快吸收了当时流行于希腊的技术和工艺。到公元前8世纪以后,已经部分地改用亚麻面料制作了,亚麻料多里亚式希顿在着装效果,如柔软多褶等方面与爱奥尼亚式希顿比较接近。

清朝服饰有什么特点 解析清朝服饰的特点

最能体现一个国家经济发展历程的是这个国家的服饰。那么清朝的服饰是怎样的呢?清朝的服饰有怎样的特点?请跟小编一起来看看吧。 > 清朝,是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝,也是中国最后一个封建王朝。由于清朝是少数民族,满族人关后,以暴力手段推行剃发易服,因此清朝的服饰保留了很多游牧民族的服式与装饰,以旗袍、马褂为代表。顺治九年(1652),钦定《服色肩舆条例》颁行,从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻,著宽松衣,穿长统袜、浅面鞋;清时则剃发留辫,辫垂脑后,穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。从整个服装发展的历史来看,清代服制在中国服饰史上是最为庞杂与繁缛的。 随着清朝的建立,强盛,衰落与灭亡,直接牵动着中国服饰文化的发展和变迁。作为中国历史最后一个封建王朝,从一开始就建立在政治与民族压迫的基础上,统治者为了泯灭汉人的民族意识,强制推行满人的服饰,汉人的强制抵制,迫使清王朝采取“十从十不从”对策,这才使剃发易服的民怨得到缓和,清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。 > 在清王朝统治期间,政治经济发生了前所未有的急剧变化,复杂多变的国际环境也给服饰一冲击和影响。乾隆帝好大喜功,但他清楚意识到,是承袭一套已涵在衣冠制度中的政治理论,而不是外观形式,方能传国长久,故颁布了冠服制度。   >  清入关后,顺治二年下剃发令,军民人等限旬日尽行剃发,并依满洲服饰,不许用汉制衣冠,以此作为归顺与否的标志(图一)。 > 顺治九年,废除了汉民族色彩的冠冕衣裳,从此,男子一改束发为削发垂辨,以箭衣小袖,深鞋紧袜,取代了明代宽衣大袖与统袜浅鞋,其中“马蹄袖”最具特色。另外, > 清代衣物上采用纽扣做连接件,大大提高了服装的形式和结构。 > 锁著满汉民族融合,清代服饰仍可以看到对前代服饰基础方面的保留,如衮服,朝服的十二章纹,冠服朝褂的补子,花翎,以及官员所用的珠玉,珊瑚,宝石,金银的等差,以及命妇朝冠所缀金凤,金翟数目多少,区分等级的制度。 清后期,在“中学为体,西学为重”的新思想影响下,先后几次选派学生出国留学。留学生剪掉了辫发,开始了西装。此后,清政府开办学堂,操练新军,采用西式的操衣和军服,学生和军队的服饰也有了改变。 > 清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期,它以满族的服饰装束为主,具有典型的北方游牧民族特色。历时数千年的宽袍大袖,拖裙盛冠,潇洒生动,纤弱柔美的的汉族传统遭到破坏和变革。而与之形成鲜明对比的衣袖短窄,素朴肃穆的满族旗装取得了统治地位。旗装以用料节省、制作简便、穿着便利为其特点。 > 清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制,但它内在的东西却没有改变,其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。它既体现了本民族的习俗特征又保留了数千年遗留下来的等级制内容,然而其条文的庞杂、章规的繁缛,却超过了历代。 > 清代服装是中国古代服装发展的最后一个阶段,其进程随着封建末代王朝的覆灭而告终止。中国古代服装虽然结束了它的历程,然而它所显示的意义却远远超出了其本身。 >

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