俾斯麦传

Posted 2023-01-04 学校

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本文目录

1、俾斯麦传

2、历史人物李鸿章和脾斯麦李鸿章和曾国潘的关系

俾斯麦传

俾斯麦传

　　第一章　　童年·负笈柏林

　　引言

　　俾斯麦（１８１５—１８９８年）是德国１９世纪伟大的政治家、外交家。时势造英雄，他所处的那个时代，正是资本主义生产方式在德国迅速发展的时代。为了冲破封建割据对经济的阻碍，德国的统一提到了历史的议事日程。在当时的情况下，德意志的统一存在着两条道路。一条是“自下而上”，由民众起来革命，推翻封建势力，建立统一的民主共和国。另一条是“自上而下”，通过王朝战争把德意志诸邦统一在普鲁士或者奥地利君主的领导之下。但是由于当时的资产价级和无产阶级都不成熟，前一条道路没有走通。德国通过第二条道路走向了统一，这其中俾斯麦建立了卓越的功勋。

　　以“铁血宰相”而闻名于世的俾斯麦在历史上争议颇多，有褒有贬，毁誉兼之。而他本人的一生也确是波澜起伏，极其复杂的。他出身于普鲁士乡村容克贵族，早年属于顽固的保守派。１８４８年革命爆发时，他曾说：“我是一个容克，我一定要压倒革命。”当他走上政坛，５０年代以后，他的思想转变了。他认识到统一德国的历史必然性，同时他正确地估计了形势，把统一大业的领导权抓在普鲁士容克手里，而又在一定程度上联合新兴的资产阶级。自此，统一德国成了他奋斗的目标和抱负。他出任普鲁士驻德意志邦联议会代表，驻俄、驻法大使，无对无刻不是紧盯这一目标而施展才干。在德国统一的关键时刻，他出任普鲁士首相这一关键职务，纵横捭阖，排除干扰，坚决实行“铁血政策”，终于达到目的。俾斯麦顺应时势，全力以赴，表现了他的毅力，反映了他的胆识，在统一德国的过程中起了积极的作用。列宁评价他说：“俾斯麦依照自己的方式，依照容克的方式完成了历史上进步的事业。”（《列宁全集》第２１卷第８６页），苏联历史学家叶鲁萨里姆斯基说他“不仅仅是１８４８年不彻底的革命的掘墓人，同时也是这场革命的遗嘱执行人。”这句话可说是精当而形象地概括了俾斯麦复杂而又矛盾的一生。

　　展现在读者面前的这本书，以事件发展的脉络为序，叙述了俾斯麦一生中经历的重大事件。解放以后，我国只出版过一本英国学者帕麦尔著的《俾斯麦传》，他那是以读者多少已了解那个年代和多少已了解俾斯麦的事迹为基点而写的，对大多数中国读者来说，读来未免吃力。这本书在叙述中夹以介绍了有关的时代背景，特别是文化背景，望对了解传主有所裨益。而在叙述严肃的重大事件之余杂以散文笔调，以趣文逸事点缀其间，不失为一种有意义的尝试。

　　无论对俾斯麦是褒是贬，没有人能否认他成就的事业是伟大的事业，他本人也因之而成为欧洲１９世纪伟大的政治家。仅此，这本书也是值得一读的。

　　１８１５年４月１日午后１时，奥托·冯·俾斯麦诞生在普鲁士的勃兰登堡阿尔特马克区申豪森庄园。他的母亲威廉明妮２５岁，这是她的第四胎，前两胎早夭。５年前生的第三胎也是男孩，体质虽不好，但总算活了下来，取名伯恩哈德。父亲费迪南德４３岁，看到儿子呱呱坠地，他心花怒放，将３杆双筒猎枪一股脑揽上肩，径直走到庭院中。不一会，只听得“砰！砰！砰”连响３枪，然后，一阵马蹄声疾驰而去。这是费迪南德差遣一名仆人骑快马到柏林去了。次日正好是星期天，当柏林各教堂早祷钟声鸣响过后，人们可以在好几家报纸上读到这样一则短信：“我以万分兴奋的心情报告各位至爱亲朋，我的妻子昨日产一男孩，母子平安，谢绝贺喜。勃兰登堡申豪森费迪南德·冯·俾斯麦。”

　　申豪森在柏林以西１００公里，易北河在申豪森以西８公里处流过，河对岸是阿尔特马克区的首府施登达尔城，城内有晚期哥特式的马林大教堂，它还是考古学家温克尔曼的家乡。俾斯麦家本是世代为勃兰登堡的君王们效劳的军官，他们有申豪森封地和豪华的大宅第，养有许多农奴，有管理地方的权利。他们是德意志乡村里的贵族地主——容克。

　　容克是中世纪初易北河以东日耳曼骑士的后裔，他们建立定居点的荒原，本来都是斯拉夫人的。容克也是一种贵族等级，但他们从来不曾有过欧洲各国贵族所拥有的那种财富、势力和地位。容克地主是德意志普鲁士的特殊产物。１６世纪中叶，他们建立了无数个庄园，经营农林牧副渔等行业，在庄园里干活的有斯拉夫人和移居到这里的其他民族的自由农民。这些人成了同西方农奴完全不同的一种无地农奴。普鲁士土地制度同德意志其他国家以及西欧土地制度也不同。德意志其他国家或西欧，贵族从农民那里收取地租或贡品，农民仍享有一定权利，可逐步赎回土地和人身自由。农民是比较稳定的一个阶层；地主在养尊处优的条件下，随着文艺复兴人文精神的渗透，慢慢也有了些教养，从而形成了一种文明的生活方式，他们举止文雅，思维谈吐颇有教养。

　　但普鲁士容克不是养尊处优的人。他们经营庄园，工作辛劳，样样农活都干，容克们将无地农民当奴隶看待。当时的普鲁士也没有西方的那种大城市或什么社交沙龙之类，因此这时的容克们也不知人文精神为何物。与西方贵族相反，普鲁士容克是些粗野、专横、傲慢的人，他们大多没有教养、没有文化、目空一切、冷酷无情、心胸狭隘、斤斤计较、爱占小便宜。但是，不能不说忠诚、勇敢、守纪律、服从权威、服从集体、既长于抽象思维也十分讲求实际是他们的优点。

　　小俾斯麦的父亲费迪南德小时入军校，以前曾在腓特烈大王侄子的麾下与法国人打过仗，３年后退伍。１８１３年再次穿上军装入军事辅助队。费迪南德有个兄弟一直留在行伍里，他参加了１８１３—１８１４年对拿破仑的解放战争，就是在这次战争中他当上了将军。

　　俾斯麦的外祖父路德维希·门肯在腓特烈大王和腓特烈·威廉二世的朝中任过高等文官，当过普鲁士驻瑞典大使，任过内务大臣。门肯家族是书香门第，一百多年来，他们在大学当法律和历史教授或当律师。他们的祖籍是萨克森的莱比锡。

　　１８０１年，路德维希·门肯因肺结核去世。当时威廉明妮１２岁。路易丝王后同情年幼丧父的小姑娘，便接她到王宫里与王子公主们做游伴。后来王子们成年后一位即是威廉四世，一位是威廉一世。她在王宫待了４年，于１７岁时嫁给了３５岁的费迪南德。

　　俾斯麦出生后的第二年，他们家迁至波美拉尼亚的克尼普霍夫庄园，这是俾斯麦父亲在此地继承的３个小庄园中的１个。这个庄园的住宅比申豪森庄园简陋。它除了中间是两层外，其余都是一层。是一幢没有装饰的木结构平房，正面中间是大门，两边各有两个大窗子。克尼普霍夫位于遍布冰碛物的北德平原东北部，东面４５公里处是波罗的海。这里属温带海洋气候，波罗的海和北海的海风沿北德平原长驱直入，使克尼普霍夫的森林有时如螽斯浅唱低吟，有时如猛兽轰鸣狂吼，还使这里的湖泊或微泛涟漪或掀起巨浪。森林多由松树、欧洲刺柏和一些阔叶树组成。除了农田、森林和湖泊以外，还有草原和沼泽地。草原和沼泽是不能种庄稼的，有一种草生长得特别旺盛，德国人索性叫它“荒原草”。

　　俾斯麦家老牛倌布朗德，操一口下日耳曼方言，快９０岁的人了，身子骨居然还硬朗，一次小俾斯麦跑到牛舍里玩，胆大妄为地在牛的身子下钻来钻去，布朗德对他说：“少爷，这头大母牛是很老实的，它安安静静地吃草，不会有意伤害你，但是你在它后面钻来钻去，它不知道是不是小老鼠来偷它的东西吃，它蹄子一踢就会把你踢伤。你可以到它前面来看它吃草，喂它吃草也可以。”小俾斯麦一下子就喜欢上了这老头，以后常常到牛舍来找他玩。布朗德虽是文盲，但很会讲故事，他不但给小俾斯麦讲民间故事、童话传说，甚至还给他讲一些有关普鲁士国王腓特烈·威廉一世和腓特烈大王的佚闻趣事。

　　俾斯麦的父亲有时也带着两个孩子到那间有３个大窗户的中厅去，这里的墙上挂着俾斯麦家列祖列宗的油画像，这些画像都披盔带甲，身着戎装，威风凛凛。由于年深日久，画架上满是灰尘。父亲告诉孩子们，俾斯麦的祖上不但在军队里是军官，在乡下也是地方的长官，他们家的人上教堂时，有一处专门供他们落坐的地方，以便与其他人分开，他们的座位都是细木工用橡木精心制作的。

　　晴日的早晨，云雀在天空高唱。入夜，林子里夜莺啼鸣，沼泽地里栖息的雁群在耳语……父亲常常到森林里去打猎，总有野味带回家来。小俾斯麦在克尼普霍夫的生活很愉快。

　　俾斯麦童年时代就只喜欢父亲而不喜欢母亲，因为母亲只顾交游，根本不管孩子。俾斯麦对自己的母亲抱反感乃至憎恶的态度。然而，正是这位有着虚荣心的母亲，对自己娘家门肯家族的荣誉感，促使她希望自己的儿子长大后能进入上流社会，步入她先辈曾扬名过的外交界。因此是母亲，而不是父亲，从小极其重视儿子所受的教育，将他送至柏林读书。而这对他一生的成长却极为重要。俾斯麦只是在他成为伟人后才认识到这点的。

　　１３世纪以前，柏林只不过是施普雷河边的一个小集镇。１２４４年开始加载史册。１５世纪成为勃兰登堡侯国首府。１７０１年腓特烈一世任普鲁士国王，柏林成为王国京城。腓特烈二世时修建了“菩提树下大街”这一欧洲最著名的林阴道和宏伟的勃兰登堡门；巴赫曾在１７１７年创作了一组《勃兰登堡协奏曲》。１８０９年著名的学者洪堡创建了柏林大学。因为柏林地理位置适中，扼东西欧交通要冲，施普雷河横贯市区，西流注入奥威尔河，森林、湖泊、河流几乎占城市面积的一半。１９世纪２０年代的柏林正是一派既美丽又欣欣向荣的景象。

　　１８２２年，８岁的小俾斯麦在柏林威廉街１３９号普拉曼学校注册上学。这所学校是由基督教新教中历史较为悠久的福音派牧师于１８０５年创建的。由于这所学校顺应社会潮流，它采纳裴斯泰洛齐的先进教育学说，德意志的著名作家和爱国体操运动的创始人路德维希·雅恩曾一度在这个学校任教。雅恩认为通过持之以恒的体育锻炼，能够加强青少年智力的发展，将来便能从事各种高智力的活动。要是每个青少年的体魄健壮，那么整个国家就能够得到振兴。俾斯麦在学校里很快就学会了游泳和击剑，体操训练使他的身体更加结实强健。学校还按照裴斯泰洛齐的设计，让每个孩子在校园里耕种一小块土地。开始他和哥哥对突然离开家庭过独立生活不适应。但毕竟是孩子，整日有一群年龄相差无几的玩伴肯定开心。第一学年结束，俾斯麦的评语单上说：“该生性格开朗、热情奔放，受老师同学们喜爱。”

　　１９世纪初，德意志还是个农业国，有３／４的居民生活在乡村。随着英国工业革命的影响和１８１５年对拿破仑的战争取得胜利，德意志的近代工业有了长足的发展。柏林因工商而致富的人希望自己的孩子进入名牌学校接受教育，柏林贵族们讲究门第，大多不愿让自己的孩子与平民子弟为伍，他们不是另择贵族学校就是在家延聘教师。威廉明妮将俾斯麦送到普拉曼学校，无疑使她的孩子如鹤立鸡群。

　　又一个学年后，俾斯麦显得与同学们格格不入。这也有些像拿破仑小时候上学的处境。小俾斯麦越来越厌烦柏林的都市生活，渴望在克尼普霍夫骑上他的小马到处漫游。他在学校常常用纸笔推算施特丁邮车到来的钟点和眼下离放假还有多少时日。这时与他为伴的常常是格林兄弟编的两本《儿童与家庭童话》和《德国民间传说》。

　　小俾斯麦１１岁时，第四个学年后，学校评语说：“该生今后必须克制好发怒的习气，在学校的娱乐活动中应注意适度，不能放纵自己，更不能对作业敷衍塞责。”最后一学年时，普鲁士宫廷画师弗朗茨·克雷格尔曾给他画了一张肖像。它是一张半身的３／４侧面像，头微微向前倾，下巴微微收缩，一个结实的胖乎乎的小男孩，一头乱蓬蓬的硬扎头发，鼻子微翘，嘴宽，双下巴，招风耳，挺括的校服上翻出白衬衫领子，眼睛从右向左正视前方，一脸玩世不恭的微笑。

　　１８２７年，小俾斯麦在柏林告别了普拉曼学校进入腓特烈·威廉文科中学。这所学校位于腓特烈大街。文科中学是当时西欧的一种普通完全中学。它是１５３８年由德意志斯特拉斯堡的督学斯图莫创立的。学校为培养君主的官吏服务，主要接纳贵族、律师等富家子弟。以拉丁文、希腊文及文史为核心课程，忽视自然科学。１８世纪以来德意志各地普遍设立了这类学校。俾斯麦上中学时正是文科中学的全盛时期，学校宗旨是给学生以广博的人文主义教育。俾斯麦上中学这年他有了一个小妹妹。

　　俾斯麦爱好语文和历史，他的语言天才这时正初露端倪。古典拉丁语和希腊语是必修课。他先学了英语，两年后他能操一口流利的英语和法语；他还能说俄语；懂荷兰语和波兰语；还懂一种小语种。在学习古希腊文和拉丁文时古希腊史和古罗马史文献就是他们的范文、教材；学习德意志史时他觉得轻松愉快，他觉得很多历史人物和事件就是儿时在克尼普霍夫庄园听老牛倌布朗德讲过的有趣故事；英国历史是一些和德国历史不同的有趣故事。

　　１８３０年４月俾斯麦从腓特烈·威廉文科中学转学到灰衣僧修道院文科中学，住在老师波纳尔博士家。这位老师水平高，有“慈爱情感”，他使俾斯麦在这里比在前两所学校心情愉快些。俾斯麦在中学的学业都是中等。高中时他对古希腊和古罗马的历史失去了兴趣。对歌德、席勒和莎士比亚的作品兴趣盎然，对中世纪以来欧洲各国的政治斗争史也很关注。他的法语和英语已经有了相当高的水平。

　　俾斯麦满１６岁后，按理应该受“坚信礼”了。基督教的习俗是，孩子出生后“受洗”，但这个洗礼仅仅是父亲的意愿，当孩子成年后通过学习应该产生自己的意愿，这时往往就会由家长、教父教母或家长延聘的宗教导师，对即将步入成年的孩子进行一番有关基督教教义的系统教诲，两个月或半年后孩子就可以受“坚信礼”而成为正式的基督徒了。

　　威廉明妮对于孩子的信仰教育不敢离经叛道。她决定从１８３１年秋，让俾斯麦用课余时间投到三位一体教会牧师费里德希·施莱尔马赫门下习宗教。俾斯麦１５岁入灰衣僧修道院文科中学时，就和哥哥再加上一名家庭教师、一名女仆住在柏林自己的房子里而不寄宿学校了。施莱尔马赫是俾斯麦有生以来所接触到的最杰出的人物，他生于１７６８年，活了６６岁。他是普鲁士当时著名的神学家、传教家、古典语言学家，对普鲁士宗教、生活和文化有重大影响，被认为是现代基督教新教神学的缔造者。

　　施莱尔马赫收俾斯麦为学生时已经６３岁了，他知识渊博、阅历丰富，加之长期传教还当过家庭教师，所以很有教学方法。换句话说，就是再调皮的学生在他那儿也能坐得下来听得进去的。果不其然，后来俾斯麦要与人抬扛或争辩时总是说：“施莱尔马赫牧师这么说过，施莱尔马赫牧师说的。”俾斯麦从小博闻强记，他引用施莱尔马赫讲的一些朴实的大白话时，可以使自己很像一个诚实虔敬的基督徒。俾斯麦跟施莱尔马赫学习了一个时期后便受了“坚信礼”，但他并不认为自己是个基督徒，他自认为是个泛神论者。

历史人物李鸿章和脾斯麦李鸿章和曾国潘的关系

　　《清史稿·李鸿章传》：“中兴名臣，与兵事相终始，其勋业往往为武功所掩。鸿章既平大难，独主国事数十年，内政外交，常以一身当其冲，国家倚为重轻，名满全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣；惟才气自喜，好以利禄驱众，志节之士多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误。疑谤之起，抑岂无因哉？”

　　梁启超《李鸿章传》：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”“吾欲以两言论之，曰：不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也。”

　　孙中山：“我中堂佐治以来，无利不兴，无弊不革，艰难险阻，尤所不辞。如筹海军、铁路之难，尚毅然而成立，况于农桑之大政，为民生命脉之所关，且无行之难，又有行之人，岂尚有不为者乎？”

　　李鸿章作为晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，后被追赠为太傅、晋一等肃毅侯、谥文忠。他与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。慈禧太后称赞为“再造玄黄”之人，日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，西方人称其为“东方的脾斯麦”。其实李鸿章与脾斯麦，实际上不止是名声上的联系，他们两位曾经见过面，并进行过深切的谈话。

　　1896年李鸿章作为大清国全权特使，参加沙皇加冕典礼，并顺便拜访各国。据说当时李鸿章年岁已高，出访时随身带着棺材，如果客死他乡，能够敛尸送回。就是在这一次中，他拜访了德国前首相脾斯麦。

　　脾斯麦对于这位来自中国的重臣表示了最高的尊敬，他穿着威廉一世皇帝赠送的军礼服，佩上军刀，制服上挂着黑鹰星章和铁十字勋章，站在私邸大门口以最高礼遇迎接。“仰慕毕王（指俾斯麦）声名三十余年，今游欧洲，谒晤于非得里路府第，慰幸莫名。”“毕士麻相王阁下久挹，大名镇越海国，每恨东西睽隔，会晤无由。何期垂暮之年，忽有绝域之使，遂于并世，得接伟人，实为天假奇缘，自谓此行不负。弟于六月十三号，税驾柏林，现在觐燕礼成，拟于本月二十三号前赴汉倍克海口游观，计二十五号返辔，顺道敬诣园居，稍伸积年景仰之诚。李鸿章提名。”

　　同为两国铁血重臣，脾斯麦和李鸿章应该更能理解彼此的心。在经过一阵虚含问暖后，李鸿章点明了来意，怎么才能在中国进行改革。李鸿章说：“我们那里，政府、国家都在给我制造困难，制造障碍，我不知该怎么办？”俾斯麦回答说：“反朝廷是不行的。如果最高层（指皇帝）完全站在您这一方，有许多事情您就可以放手去做。如果不是这样，那您就无能为力。任何臣子都很难反抗统治者的意愿。”脾斯麦还特别指出，李鸿章要想达到目的，最重要的是手中需要一支精良的军队，听从调遣。这一次对话，可谓是世纪谈话。虽然敞开心交谈了，但最终改革还是没有在中国进行下去。不过从李鸿章询问中国变革之法，便不能再偏颇的指认李鸿章为卖国贼。而他对于戊戌变法中的几位君子，也表示：“我决不做刀斧手”，由此可见这位晚清重臣的无奈和清醒。

　　李鸿章是曾国潘的弟子，在初试会试落榜后，以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾国藩门下，学习经世之学，奠定了一生事业和思想的基础。李鸿章后来那种“经世致用”办实业，以救国的思想，正是师从曾国潘。李鸿章不仅与曾国藩“朝夕过从，讲求义理之学”，还受命按新的治学宗旨编校《经史百家杂钞》，所以曾国藩一再称其“才可大用”。后来太平天国战火起，李鸿章组建淮军，曾国潘不仅教导他炼兵心得，还将湘军一部分主力，分给了李鸿章，好让淮军渐成气候。此举，足可见曾国潘对李鸿章的重视。而李鸿章后来领导洋务运动，一生以实业救国，也是对恩师遗志的继承。

俾斯麦传

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历史人物 李鸿章和脾斯麦 李鸿章和曾国潘的关系

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