历史上是如何评价高欢的

Posted 2023-01-04 北齐

篇首语：胸怀万里世界，放眼无限未来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上是如何评价高欢的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

历史上是如何评价高欢的

北齐高祖高欢(496年—547年)，字贺六浑，原籍渤海县(今河北景县)，出身于怀朔镇(今内蒙古固阳西南)兵户之家，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称齐神武帝。因祖父高谧犯法，移居怀朔镇，成为鲜卑化汉人。

高欢早年参加杜洛周起义军，归顺葛荣，成为亲信都督。后叛降尔朱荣，并收编六镇余部，镇压青州流民起义，任第三镇酋长、晋州刺史。普泰二年(532年)，起兵消灭尔朱氏残余势力，以大丞相控制北魏朝政。永熙三年(534年)十月，高欢逼走孝武帝，立元善见为帝，是为孝静帝，迁都邺城，史称东魏。欢自居晋阳(今太原西南)，遥控朝政。专擅东魏朝政16年。

在与西魏连年兼并作战中，因恃众轻敌，在东西魏潼关之战、沙苑之战中败北。武定元年(543年)，领兵10万至黄河北岸与西魏军作战，先于河桥上游破西魏军纵火之船，使河桥免遭烧毁。继渡黄河，据邙山(今洛阳北)为阵，迎战西魏军，先胜后败，仅率数骑遁走。武定四年(546年)十月，率军围攻西魏玉壁(今山西稷山西南)，起土山，掘地道，苦攻50天，昼夜不息，在西魏大将韦孝宽固守下，终未克。遂忧愤成疾。

东魏武定五年(547年)正月，高欢病逝于晋阳家中。东魏武定八年(550年)正月，其次子高洋建立北齐，追尊高欢为太祖献武皇帝，后被改尊为高祖神武皇帝。

历史如何评价高欢的

总评

高欢为人深沉，富于机谋，极具军政天赋。善用人，不问地位高低，唯才是举。治军严明，将士乐为效死。从他替尔朱荣出谋划策，到后来击破掌权的尔朱家族都显示了这一点。另外，高欢临终前嘱咐儿子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容绍宗为帅就可讨平。结果不出高欢所料。高澄、高洋日后的班底，基本不出他的建制，为北齐立国打下了坚实的基础。

历代评价

元善见：赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。

尔朱荣：堪代我主众者，唯贺六浑耳。

慕容绍宗：高公雄略，又握大兵，将不可为。

段长：君有康济才，终不徒然。

宇文泰：①贼臣高欢，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义，直以一介鹰犬，效力戎行，埙冒恩私，遂阶荣宠。不能竭诚尽节，专挟奸回，乃劝尔朱荣行兹篡逆。及荣以专政伏诛，世隆以凶党外叛，欢苦相敦勉，令取京师。又劝吐万儿复为弑虐，暂立建明，以令天下。假推普泰，欲窃威权。并归废斥，俱见酷害。于是称兵河北，假讨尔朱，亟通表奏，云取谗贼。既行废黜，遂将篡弑。以人望未改，恐鼎镬交及，乃求宗室，权允人心。天方与魏，必将有主。翊戴圣明，诚非欢力。而欢阻兵安忍，自以为功。广布腹心，跨州连郡。端揆禁闼，莫非亲党。皆行贪虐，窳人生。②"高欢虽智不足而诈有余。

高洋：世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，扫绝群凶，芟夷奸宄。德被黔黎，勋光宇宙。

李百药：①长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。目有精光，长头高颧，齿白如玉，少有人杰表。②神武性深密高岸，终日俨然，人不能测。机权之际，变化若神。至于军国大略，独运怀抱，文武将吏，罕有预之。统驭军众，法令严肃，临敌制胜，策出无方。听断昭察，不可欺犯。知人好士，全护勋旧。性周给，每有文教，常殷勤款悉，指事论心，不尚绮靡。擢人授任，在于得才，苟其所堪，乃至拔于厮养，有虚声无实者，稀见任用。诸将出讨，奉行方略，罔不克捷，违失指画，多致奔亡。雅尚俭素，刀剑鞍勒无金玉之饰。少能剧饮，自当大任，不过三爵。居家如官。仁恕爱士。始，范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，咸以谋逆见擒，并蒙恩置之第馆，教授诸子。其文武之士尽节所事，见执获而不罪者甚多。故遐迩归心，皆思效力。至南威梁国，北怀蠕蠕，吐谷浑、阿至罗咸所招纳，获其力用，规略远矣。

卢思道：齐高祖神武皇帝，天纵英明之略，神挺雄武之才，龙摅豹变，投袂而起。四明昆弟，大会韩陵。类蚩尤风雨之兵，若新都犀象之陈。彼曲我直，天实赞之。日未移晷，大歼丑族。然後拔立宗枝，入纂皇统。群后成务，天下晏如。但芒刺成灾，震逼为梗。居郑流彘，去而不入。迁鼎旧邺，国命维新。朝章国宪，灿然毕举。渭南失律，似乌林之丧师；洛北先鸣，同官渡之凯入。虽天命有归，而尽于北面，方之魏武，具体而微。

朱敬则：神武崖岸高竦，器宇深沈。望之俨然，风尘自远；听之逾厉，雷霆或闻。至乃足践列星，声振原地。

司马光：欢性深密，终日俨然，人不能测，机权之际，变化若神。制驭军旅，法令严肃。听断明察，不可欺犯。擢人受任，在于得才，苟其所堪，无问厮养；有虚声无实者，皆不任用。雅尚俭素，刀剑鞍勒无金玉之饰。少能剧饮，自当大任，不过三爵。知人好士，全护勋旧；每获敌国尽节之臣，多不之罪。由是文武乐为之用。

本站网免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

历史上是如何评价明代大才子徐渭的？

徐渭生于公元1521年。去世于公元1593年，字文清，后改字文长，号天池山人，浙江绍兴山阴人。徐渭是历史上著名的诗人、画家、书法家、军事家、戏曲家、民间文学家、酒徒、狂禅居士、青藤道士、旅行家、历史学家，是明代的大才子。他在许多方面都表相出了极高的才能，开创先锋，对后世人皆有极大的影响，是一个全才之人。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。

梅客生曾写信给徐渭说：“「文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”清代著名画家郑板桥，因为太过追崇徐渭，专门刻有一方印信，自称“青藤门下走狗”。而近代画家郑板桥也说：“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。”吴昌硕云：“青藤画中圣，书法逾鲁公。”

徐渭的书房超越了时代，开创开启引领“尚态”书风，袁宏道赞其：“”予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！

徐渭是一个极具爱国色彩的人，他有极强的事业心和迫切的报国热情，可惜的是天意弄人，徐渭再如何渴望入仕为官，报国报民，最终却连考八次科举不中，最高只得了个举人功名。一个从小就表现出了极高的天赋，在各方面都颇有建树的人，竟然连进士都考不中，这是为什么呢？

要解释这样一个问题，首先我们要了解当时的科举考试制度。随着时代的发展，封建制度对人们的限制禁锢越发严苛，其中最为骇人的便是思想禁锢。科举制度原本还是起于隋朝，用来选拔可用人才的制度，最开始并没有那么多条条框框，只要能让考官觉得你有治国之才便可。但是科举制度发展到明清之时，演化成了八股取仕的地步。

什么是八股文？八股文指的是一种固定文体，包括：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。考生必须依据这个格式写文，并且写文还要求用骈体以及字数要求，多一点都不行。最最关键的是，在文章中不能有自己的观点，说白了就是圣人怎么说，朱熹怎么解，你怎么阐发。文中不能有出离圣教语，不许有四书外的观点。好的八股文就是在文章框体之内，模仿圣人的语气写就。

依照规定，依照固定格式，依照固定答案来答题，并不是不能选出有才之士，三杨、曾国藩、林则徐都是这样选拔出来的。那么什么样的人，不能考上呢？

首先是有深刻的超越时代的思想，与圣人们多有抵牾。这类人在考试的时候，很容易出现自己的观点，并且与圣人的相背。很不幸的是，徐渭正是这样一个人，他不仅有个人想法，而且他还是一个出色的艺术家。艺术家注定了与旁人不同，且不受旁人理解。

徐渭是牛人不假，但是却是一个奇特的牛人，他不符合主流观点，有自己的想法，且生性开放自由，根本不愿意束缚在条框之内，这就造成了徐渭的屡次不中。

徐渭是多才之人不假，但是科举取仕与诗、书、画、戏剧都没有太大干系，即使在这些方面成就再高，也不可能因此考中进士。

徐渭这么个牛人，不是一般人能评价的，在这儿引前人周作人对其评价。

《往昔续六首·其四徐谓》——周作人

往昔听乡谈，吾爱徐文长。

其人颇促狭，作剧无报偿。

市井竞传说，终乃似流氓。

单袴买豆腐，毕拨入茶汤。

喜与妇人戏，嬉笑辄哄堂。

又复杀和尚，流祸到僧坊。

浩浩徐夫子，浊世恣佯狂。

畸谱殊坦白，行迹略可详。

世人好闲话，传讹亦何妨。

吴有唐伯虎，旗鼓差相当。