只为把戏做给天下人看

Posted 2023-01-04 皇帝

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只为把戏做给天下人看

导读：

南朝四代，宋齐梁陈，朝代更迭很有特点，不是刀光剑影杀出血路夺了人家的江山，而都是通过貌似温情脉脉的“禅让”来荣登宝座的。用现在的话说，特“和谐”。不过，禅让在南朝的轮番上演，虽然少了些血雨腥风，却充斥着更多的狡诈与阴谋，实际上还是篡权夺位。因为要打禅让的旗号，所以必须把顺天应人的戏做足，“劝进”于是成为必不可少的环节，而且是主要环节。元熙二年（公元四二○年），东晋恭帝司马德文禅位于刘裕。晋恭帝很聪明，知道东晋气数已尽，皇帝早就是军阀的傀儡，所以刘裕让人将写好的禅位诏书拿给他抄的时候，他欣然命笔，没有丝毫犹豫。按说这事儿就算结了，刘裕应该满心欢喜地圆他的皇帝梦去了。

可是不，刘裕一定要“奉表陈让”，说自己德行浅、功劳小，当不起这个大位。这时候，晋恭帝早已知趣地搬出皇宫去了，这个陈让表自然不能送达。数百名大臣联袂上表劝进也不行，刘裕硬是把架子端着。这个时候，一个不可缺少的角色亮相了，他就是太史令骆达。魏晋以后，太史令的职责主要是掌管天文历法。由于当时的科技水平很低，人们对自然的认识往往抱有主观神秘的态度，所以太史令颇有些像现在的仙婆神汉，要太史令来证明刘裕代晋是上天的旨意，显然是太合适不过了。

骆达一条条地陈述着，大臣们静静地听着，刘裕不动声色地看着。不外乎太白经天异姓兴、五虹见天圣人出、黑龙登天大人受命一类的星象符谶记录。有意思的是，骆达还玩起了数字游戏，说什么东汉建武至建安一百九十六年而禅魏，魏自黄初至咸熙四十六年而禅晋，而晋自泰始至今正好一百五十六年，都有个“六”字，可见刘宋受禅是上天的安排。骆达叨咕完了几十条天降附瑞的记录后，群臣齐声附和，刘裕看到压轴戏已经唱罢，这才应允了。在我们很多没有心机的人看来，刘裕这样太造作了，聪明反被聪明误，会惹人非议。其实不然。

他不仅是把戏做给群臣看，通过这样一种仪式来观察众人的忠诚度，而且是把戏做给天下人看，让所有臣民都知道，我刘裕当皇帝是受到老天爷的支持的。所以，后来齐代宋、梁代齐、陈代梁的时候，这出大戏都演得有板有眼，如出一辙。更有意思的是，连压轴戏的主演和戏词儿都一成不变，直接剽窃自刘裕大导演的禅让剧本。齐高帝萧道成受禅时就是这样。

先是宋朝王公大臣登门陈请，后是太史令文建陈天符瑞，依然是东汉一百九十六年禅魏，魏四十六年禅晋，晋一百五十六年禅宋，而宋自永初立国至今已六十年，又是逢“六”。如此一来，结论自然是“天意”。其实，在篡位者的心里，皇帝这个宝座是非我莫属的，有没有太史令的数字游戏，都不会影响到大局。之所以让群臣粉墨登场、联袂劝进，不过是不得不走的一个过场而已。既然是走过场，表演是否出彩，场面是否感人，乃至戏词儿是否剽窃，也就无关紧要了。太史令的数字游戏告诉我们一个简单的事实：禅让从来就不是真实的历史存在，而是一种虚伪的政治样板。

其实质不过是实力派野心家们将力不从心的傀儡皇帝们从龙椅上揪下来后，为自己取而代之而上演的一幕幕荒诞剧而已。

心怀天下的诗圣杜甫，为何只为妻子写下心酸动人的情诗

《唐诗三百首》里杜甫的《月夜》一诗，也曾入选昔时高中语文教材。他在这首大唐最有名情诗中写道：今夜~州月，闺中只独看。遥怜赤子女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？

翻遍杜甫所作的一千四百余首诗，大多是忧伤悲悯的情绪，沉郁顿挫的气势，所以被称为“诗圣”。他的诗没有一样大唐风流才子的浪漫，甚至一句男女之间戏谑调笑的话都没有。

杜甫

要知道杜甫喜欢在诗中，平日挺接地气称谓本身老婆为“老妻”《垂老别》：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。”,偶然不叫老妻，会换一个“山妻”：“理生那免俗，方式报山妻。”口气活像《西纪行》里的牛魔王般大大咧咧：“扇子在我山妻处收着哩”，哪里有一点诗人的浪漫文艺气息？

明明是杜甫想念妻儿，却想象成老婆在想念本身，虽与《佳人》相似，言在彼而意在此，但寄意天差地别。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”这两句所描写的是忧心重重，夜不克寐的老婆，头发、肩膀不免会被露珠打湿的形象，细微地描绘出了杜甫对于老婆的垂怜及愧疚，悄然无声的竭诚恋爱。

这首诗的确叫人难以置信，一本正经的诗圣杜甫居然能够如许――温情脉脉地倾诉对老婆的想念之情？于是，昔时不少同窗从教材上读到这首《月夜》时，免不了会猜忌：杜甫，老是心忧世界的诗圣，一个满脸愁容的大诗人，怎会写出如许缱绻的情诗呢？

若是人们熟读了杜甫的诗，并认识他的人生之后，其实一点不该新鲜：

首先杜甫是一个情绪敏感的诗人,本有颗多愁善感的心，并非不解风情的木讷之人。

同样入选教材的《春望》里感时花溅泪，恨别鸟惊心，而《月夜忆舍弟》时，感受露从今夜白，月是田园明。所以仅管那时45岁的杜甫和老婆,已是已婚14载的老夫老妻了,但他们一路忍耐着贫寒，也曾经共赏过长安明月，作为情绪敏感的诗人,“孰知是死别，且复伤其寒。”身处逆境笔下有真情。

都说贫贱夫妻百事哀，杜甫吃力中作乐，唐朝所有大诗人的里，他是写妻最多的人。他平生为老婆写了20多首诗词，世人是以对杜夫人的形象也最熟悉，原因正在于此。

杜甫

其二,杜甫与老婆是同命鸳鸯，情义深。

话说公元741年，杜甫已经三十岁了，在长安等人才市场里络续投简历找工作，依旧前途渺茫之际，决心先成家后立业。杜甫回到洛阳，靠家里的帮助在偃师首阳山下，筑就陆浑山庄，迎娶了弘农县司农少卿杨怡之女为妻，终于脱单了。

人人闺秀的杜夫人小他十余岁，与世家后辈的杜甫家可谓门当户对。但她没有令媛蜜斯的娇弱气息。自她和杜甫娶亲之后，生活日益穷吃力，未享受过一天荣华富贵。

他们婚后30来年的生活，不是频仍的分袂与担惊受怕，就是流离转徙，饱受饥饿和疾病之吃力，却彼此相濡以沫不离不弃。唐人冯贽《云仙杂记》载：“杜甫每同伙至，引见老婆。韦使御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。”

杜甫《集千家注杜工部诗集》二十卷文集二卷明万积年间刻本

说的是杜夫人跟着丈夫受吃力，当终点面之物，只好蓬头垢面就出来见客，连客人都看不下去了，让老婆送她夜飞蝉妆饰一下。

杜甫一向带着妻儿四处漂流，相依为命。老婆又为我费心的身体了：“老妻忧坐痹，幼女问头风”；同悲也同喜,知夫莫若妻：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看老婆愁安在，漫卷诗书喜欲狂。”（《闻官军收河南河北》）

杜甫的《北征》，在感伤世事动和荡哀鸿遍野的同时，也吐露出他对老婆的垂怜和愧疚：“经年至茅屋，老婆衣百结”；朴素拙笨的称谓，“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同”，却显露他们同命鸳鸯恩爱非常。

平生穷困落魄的杜甫家庭责任感极强的人，身为人父人夫,却百无一用是书生，无法解决全家的温饱安谧问题。从杜甫的诗“世乱怜渠小，家贫仰母慈。”可见兵荒马乱中，四处漂流的日子里，有时全凭老婆维持着。

这使贰心存感谢，感受对不住妻儿生出深深的自责。例如《自京赴奉先县咏怀五百字》中:“所愧为人父,无食致夭折”。心中实在有愧杜甫的幸福很简洁，能让老婆稍稍装扮的面子一点，“粉黛亦解包，衾n稍枚举。瘦妻面复光，痴女头自栉。”

杜甫小小要求很简洁，却遥遥弗成及。唯在成都杜甫草堂,，杨夫人才些许有世家蜜斯的幸福感受：“老妻画纸为棋局，幼稚敲针作钓钩”。是以每当读到诗人杜甫《江村》的时候，翻页都邑不自发地轻一些，唯恐打搅了这对同命鸳鸯短暂的安谧和幸福。

老妻画纸为棋局，幼稚敲针作钓钩

遗憾的是杜甫并没有为爱妻立传，杜夫人的名字也无从知晓。“亲朋无一字,老病有孤舟。”杜甫死在湘江上的划子里，幸有妻儿守在他身边，妻若此夫复何求？

其三，杜甫又是个情绪专一的诗人。

杜甫一生只娶了杨氏，可谓平生一世一双人。有人说人不风流只为贫，杜甫专情是因为他老是刚就业转眼又失业，平生穷困落魄的原因。艰难吃力恨繁霜鬓，哪有表情恋别家，真的是如许的吗？

杜甫切实穷，但不克说他专一满是因为穷。唐朝诗人又穷又花的文人也不少，好比卢照邻穷了一辈子，也曾在四川移情于一个郭蜜斯。

究竟唐朝诗人的社会地位很高，景仰者浩瀚。写诗动不动写“载妓随波任去留”的李白，连王安石都看不下去了。这也难怪李白，唐代的才子多半是如许的。

杜甫作为世家后辈又有不少富贵的同伙，按其时风气社交应酬时，不免有歌妓舞女相伴助兴。从他所写舞女歌姬的诗中，能够看出并不是没有机会。

《丽人行》

杜甫对老婆的专情，还能够从他对其他女性的立场示意出来。

与其他热衷于写美男的边幅和风情的诗人分歧，丽人娟娟隔秋水，杜甫几乎没有正面描写出女子的容颜。诸如《虢国夫人》：虢国夫人承主恩，平旦骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。

杜甫写歌妓舞女相关作品有好多，一样示意了她们的华美衣着和不凡身手，把她们看做美的化身，给人留下的都是贞洁美妙印象，大不了说上一句"越女世界白"。且看他入选语文教材的《即事》一诗；百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。

但更可贵的是，他并纰谬这种生活感乐趣，并且对流连忘返的人还进积德意的劝戒。《丽人行》曰：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

所以诗圣亦情圣矣，天然只对老婆才写得出如许缱绻的诗句。

其四,把《月夜》和《述怀》两诗参照，可看出杜甫推己及人，心忧世界的一惯气势。

公元756年安史之乱爆发，叛军攻进潼关。七月杜甫独自去赶到灵武，去投奔肃宗被叛军抓住送到长安，因他官职卑微未被囚禁。一个月色溶溶的夜晚，杜甫在被围的长安城中望月思家，驰念借居在妻舅~州的家人，此刻加倍盼望能和老婆在一路厮守一生。

杜甫《月夜》

乱世之中，他焦心的不是本身生死未卜的处境，而是老婆对本身的处境若何担惊受怕。老婆另有儿女在旁，为何也独看呢？只因儿女未谙世事，怎么懂得“忆长安”啊！最后两句表达的是之后回家二人相见，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，恰是这对乱世夫妻感慨。

对于战乱，杜甫写下了好多让人印象深刻的诗歌，他写下《月夜》半年今后，在《述怀》一诗中说：“客岁潼关破，老婆阻隔久”，更深深地感慨：“几人全人命？尽室岂相偶！”杜甫的心中不光仅装着本身的老婆，更有世界的老公民。

若是把《月夜》和《述怀》两诗参照，不难看出杜甫“愿得广厦万万间,大庇世界寒士俱欢颜”心忧世界的一惯气势：《月夜》“独看”的泪痕里，浸透着世界乱离的悲痛，“双照”的清辉中，更有期盼万家团聚的幻想，入选教材也就不新鲜了。

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参考资料：《杜甫传》冯至人民文学出书社2014年

《杜甫诗选注》萧涤非选注,人民文学出书社1979