历史中的梁武帝萧衍是什么样的

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本文目录

1、历史中的梁武帝萧衍是什么样的

2、南北朝历史 萧衍是怎么死的

历史中的梁武帝萧衍是什么样的

梁武帝萧衍,字叔达,南兰陵郡人。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟,封临湘县侯,官至丹阳尹。

萧衍自幼就展现出聪慧与才华,而且喜欢读书,是个博学多才的少年,尤其在文学方面很有天赋。当时他和另外七个人一起游于竟陵王萧子良门下,被称为竟陵八友,其中包括历史上有名的沈约、谢、范云等。沈约是《宋书》、《齐纪》等书的作者,而谢则是这时期有名的诗人。

萧衍文武兼备,不仅仅十分有文采,而且胆略见识很高,在南齐混乱的政局中,萧衍前期一直坐山观虎斗,自齐武帝去世后,南齐即进入多事之秋,太孙萧昭业即位不足数年即被皇族萧鸾处死,萧鸾不久即位为齐明帝,在位只有五年就病死了,他的儿子萧宝卷即位,这就是无能的东昏侯。东昏侯治国无术,却很残忍,萧衍逐渐和他对立起来,废除萧宝卷,另立齐和帝萧宝融,掌握实权,几年之后萧衍夺下帝位,代齐建梁。

萧衍做皇帝之后,初期的政绩是非常显着的。他吸取了齐灭亡的教训,自己很勤于政务,而且不分春夏秋冬,总是五更天起床,批改公文奏章,在冬天把手都冻裂了。

他为了广泛地纳谏,听取众人意见,最大限度地用好人才,下令在门前设立谤木函和肺石函。如果功臣和有才之人,没有因功受到赏赐和提拔,或者良才没有被使用,都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓,想要给国家提什么批评或建议,可以往谤木函里投书。

萧衍很重视对官吏的选拔任用,他要求地方的长官一定要清廉,经常亲自召见他们,训导他们遵守为国为民之道,清正廉明。为了推行他的思想,萧衍还下诏书到全国,如果有小的县令政绩突出,可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。他的政令实行起来以后,梁的统治状况得到显着改善。

萧衍也是猜疑心重,忌惮开国元勋。在功臣当中,应该是范云和沈约的功劳最大,谋划、辅佐他登上了皇帝宝座。但萧衍并没有重用他们。建国开始时范云就病逝了,萧衍也没有重用沈约,而是让其他的人主持朝政,反过来,萧衍还经常斥责沈约。

萧衍对功臣吝啬,但是对于自己的皇室亲属却是另外照顾,照顾得有些徇私护短。一个是他的六弟萧宏,一个是他的次子萧综。

萧宏与萧衍女儿长公主私通,谋划着要篡夺萧衍的皇位,结果派人刺杀萧衍时,事情败露,刺客被抓,最后处死。萧衍的女儿知道自己罪孽深重,也没脸再见父亲,于是自尽。萧衍没有怪罪萧宏。后来萧宏得病而死。萧综是萧衍的次子,但是他的母亲吴淑媛原来是东昏侯的妃子,跟了萧衍后,仅七个月就生下了萧综,可能是东昏侯的儿子。萧综并没有受歧视,萧衍封他为王,还做将军。但吴淑媛自己失宠之后,由于对萧衍的怨恨,就把七个月生萧综的事告诉了萧综。从此,萧综就觉得自己是东昏侯的儿子,和萧衍更为疏远了。

后来,梁和北魏在边境发生冲突,萧衍让萧综领兵,督率各军作战。但萧综投奔了北魏。这使得萧衍十分痛苦,晚年逐渐迷信佛教。甚至到了舍身入佛寺的地步,因为信仰佛教而大肆兴建佛寺,并且号召全民吃素(佛教吃斋之风即由其开)当时国都金陵出现了都下佛寺五百余所,穷极宏丽。

僧尼十余万,资产丰沃的局面,杜牧有诗曰:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,形容这种局面,梁武帝疯狂信佛,引发了着名的侯景之乱。

南北朝历史 萧衍是怎么死的

萧衍是怎么死的?梁武帝萧衍为何会饿死宫中?

  萧衍是怎么死的?梁武帝萧衍,字叔达,小字练儿,南兰陵中都里(属今江苏常州)人。其父萧顺之,为齐高帝萧道成的族弟,故萧衍为萧道成族侄。萧衍自幼聪颖,博学多才,特于文学方面更有天赋,早年游于竟陵王萧子良门下,与沈约、谢眺、范云等为“竟陵八友”。公元502年,夺取齐政权,建立梁(因萧衍被封为梁王,因以为国号)。萧衍在位四十八年,前期励精图治,颇有政绩,其治堪与宋文帝“元嘉之治”比肩。但萧衍善始而无善终,后期笃信佛教,任用奸佞,终致“侯景之乱”,饿死于台城,终年八十六岁,为中国历史上第二长寿皇帝(乾隆帝终年八十九岁,南越帝赵佗一般不算),谥号武帝,庙号高祖。

  梁武帝晚年,笃信佛教,曾三次出家,大臣费钱以亿万赎之,南梁境内,佛寺遍地。当此之时,北方正值两魏纷争,而梁武帝却多次于同泰寺讲论佛经而已。梁武帝用法宽于上而严于下,“忧借朝士,有犯罪者,皆屈法申之。百姓有罪,则案之如法,其缘坐则老幼不免,一人逃亡,举家质作,民既穷窘,奸宄益深。”(《通鉴》卷一百四十七)其六弟萧宏,奢侈无度,领兵大败而还,梁武帝不加责罚,仍委以高官。故温公评曰:“宏为将则覆三军,为臣则涉大逆,高祖贷其死罪可矣。数旬之初,还为三公,于兄弟之恩厚矣,王者之法果安在哉!”(《通鉴》卷一百四十八)其侄萧正德,叛逃东魏,因为未达到其目的,复还南梁,武帝不加责罚,仍“复其封爵”。后萧正德依附侯景,引叛军攻入建康。

  侯景乃鲜卑化的羯族人,少贫穷无赖,跛足,但善骑射,初投尔朱荣,后归高欢。高欢死后,因与高欢之子高澄不合,欲投西魏,而西魏不纳,于是投南梁。南梁多数大臣反对接纳侯景,萧介评侯景为“非岁暮之臣,弃乡国如脱屣,背君亲如遗芥”,武帝不从。后武帝欲以侯景交换被东魏俘获的侄子萧渊明,侯景遂举兵叛乱。公元549年,侯景攻入建康,《通鉴》记载了一段梁武帝与侯景的有趣儿对答:

  “上神色不变,问曰:‘卿在军中日久,无乃为劳。’景不敢仰视,汗流被面。又曰:‘卿何州人,而敢至此,妻子犹在北邪?’景皆不能对。任约从旁代对曰:‘臣景妻子皆为高氏所屠,唯以一身归陛下。’上又问:‘初渡江有几人?’景曰:‘千人。’‘围台城几人?’曰:‘十万。’‘今有几人?’曰:‘率土之内,莫非己有。’上俯首不言。”

  此段对话,有梁史美化武帝之嫌,但也显武帝之无奈。侯景困武帝于台城,“上所求多不遂志,饮食亦为所裁节,忧愤成疾”。五月,武帝口苦,要蜂蜜而不得,连说“荷荷”二字而死。

  后湘东王萧绎(即梁元帝)虽平定了侯景之乱,但梁亦元气大伤,人口锐减,版图丢失过半,北强南弱格局更为发展,故其后隋得以灭陈统一中国。

 

  “打江山易,坐江山难”,诚然!以梁武帝之资,当初起兵,何其明断,而晚年又何其昏聩也!温公评梁武帝曰:“梁高祖之不终也,宜哉!……自以蔬食之俭为盛德,日昃之勤为至治,君道已备,无复可加,群臣箴规,举不足听。如此,则自余切直之言过于琛者,谁敢进哉!由是奸佞居前而不见,大谋颠错而不知,名辱身危,覆邦绝祀,为千古所闵笑,岂不哀哉!”(《通鉴》卷一百五十九)

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