梁武帝萧衍通过考试选拔官吏

Posted 2023-01-04 科举

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梁武帝萧衍通过考试选拔官吏

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即怀牒谱自荐于州县，与察举制的他荐相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;朝为田舍郎，暮登天子堂，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

中国的东晋六朝时代，是贵族门阀把握话事权的时代，实行了二百余年的九品中正制，已经不能起到选拔人才的作用，而贵族因为富贵而堕落、无能，他们居然没有亲自见过庄稼是怎么栽种和收割的，不知几月当下，几月当收，而读书这事也都让书童代劳。社会人才机制出现壅塞的现象。

梁武帝为了改变这种现象，决定从寒门庶族中选拔人才，惟才是务。

他设立学校培养人才，天监四年（公元505年），梁朝设立招收寒门弟子的五馆，学生叫做生员，免学费，食宿全由国家供给。生员只要能精通其中一部经书，经过考试（策实）后都可以录取进入官吏队伍。梁武帝很有魄力，他下令说，哪怕是放羊的，看牛的，只要能考上，有才能，就录用他，绝对不准阻拦。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔，让寒门子弟有了进入国家管理层的可能性。

自梁武帝开始，通过考试录用人才成为常设制度，也就是说以考试录取人才常态化了，这为以后隋唐时期科举制度的兴起奠定了基础。

科举制度除了用来选拔人才，还有什么用途

科举制是中国古代社会通过分科考试的办法选拔官吏的一种考试制度。

科举制度对于国家而言是提供一种比较合理的人才选拔制度。

另外，对于个人而言是提供了一条一夜之间“摆脱贫困”、在金粉世界迅速“飞黄腾达”的途径。再一个用途就是为后世考试选拔人才提供了大量可以依据和参考数据。

在今天的全国统一高考中，我们多少仍能看到古代科举制度约形象。这件残石拓本的内容是《论语·为政》,打拓于宋代，乾隆四十二年(公元1777年)由黄易购得。拓本后写有翁方纲、黄易、阮元，王昶(ching),星衍、钱大昕等人的十六段跋语，盖有翁方纲、沈树镛、黄易、阮元等藏印五十方。

《论语·为政》一上来说的就是“为政以德”。为政以德的观念，最早可以上溯到大禹治水的传说时代。(焚公蕴铭文。赣，读bin。见《什物》一章“奉公盈”的相关照片和注释。)西周中期的镟公盈铭文凡九十八字，“德字出现了六次。铭文说，君主和管理要以有德于民为贵，顾念天下黎民百姓;百姓做人要“齐明中正”,孝顺父母，友爱兄弟，珍重婚姻。只有这样，才不会有灾祸，才会“民好其(其，这里指政府)德”。

孔子说，为政以德，就像是北极星。靠道德施政的原则指引着政治权力的高标，在天的“中央永放光芒门满大的星斗，都围绕着它旋转。《论语·为政》可以被看成是焚公墨铭文的一个完美注脚拓本中所示另外一个句子(石起第四行)在中国大地上也非常知名子曰：温故而知新，可以为师矣。