文艺理论巨著《文心雕龙》的作者是谁

Posted 2023-01-04 文心雕龙

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文艺理论巨著《文心雕龙》的作者是谁

《文心雕龙》是一部空前绝后的文艺理论巨著。至今中外文艺理论界还没有哪一部著作可以与之媲美。它全面总结和阐释了文学原理、文体、创作、批评等问题，体大而虑周，论述精辟，是中国文艺批评最权威的典范论著。目前，专事研究其理论体系的龙学正日益兴盛。

南朝中兴元年（公元501年）的一天，梁武帝的开国元勋、当时的文坛领袖沈约坐车从大街上经过。一个身背包袱、货郎打扮的中年人冲曰の溃挡住车驾，献上一部书稿。沈约带回阅读后，为之赞不绝口，把它常陈诸几案。在沈约的推荐下，这部书很快流传开来。它，就是中国文学批评史上空前绝后的文学原理性的经典巨著《文心雕龙》。拦车人就是它的作者，文艺理论大师刘勰。

刘勰〔约公元465—约公元532），字彦和。祖籍东莞莒县（今山东莒县），世居京口（今江苏镇江）。他是汉高祖刘邦的儿子齐王刘肥的后裔。他的父亲刘尚，做过南齐的越骑校尉。但刘尚早逝，家道中落。到刘勰20岁时，与他相依为命的母亲也去世了，他的境遇也就日渐艰难。但他笃志好学，遍览群书。在《文心雕龙，程器》中，他谈到自己的理想：君子藏器，待时而动。……d文必在纬军国，负重必在任栋梁。可以看出，刘勰深受儒家用世思想的影响，立志先修身，然后治国平天下。

母亲死后，刘勰守孝三年，便离开家乡去都城建业谋求出路。但因贫寒无名，没有人举荐，怏怏而返。不久，他便师从僧佑，到浮莱山定林寺协助僧佑整理佛教藏经。僧佑是南朝有名的博学高憎，曾编撰过《弘明集》。刘勰深受僧佑的影响。他终生未娶的生活经历和在《文心雕龙》中他对一些概念的阐释，都打上了明显的佛学烙印。除佛学外，僧佑还精通儒家经籍，并且藏书丰富。刘勰在定林寺的十几年中，阅读了大量儒家经典和古今文学作品，为他著述《文心雕龙》奠定了雄厚的学识基础。

刘勰著述《文心雕龙》有其特定的时代背景。他生活在一个社会思想极为开放，文学创作极为繁荣的时代。东汉以后，中国进入了历史上空前的大分裂、大动乱、大融合的时期。阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的矛盾尖锐复杂，两汉独尊儒术的思想受到极大的冲击。佛教开始传入并很快盛行，道家思想以蓬勃之势复苏，谈玄和向大自然寻求生命真谛的思想成为席卷全国的社会思潮。哲学逻辑思想的大解放对文学产生了巨大的推动作用。文人们冲破了儒家倡导的原道、征圣、宗经的文学观的束缚，开汉儒死守章句、图解经义的作法，大胆地抒写情性，反映现实，歌咏自然。自三曹等百余名作家的积极写作，开创了彬彬之盛，大备于时的建安文学之后，一直到南北朝，诗文创作长盛不衰。

这时期，朝廷也开始承认文学的独立地位，封建杳王和大批士族官僚也加人了创作的行列。魏文帝曹丕就是大家熟知的文学家，他不仅创作了大量诗文，而且还写出中国文学批评史上的第一部文学理论著作《典论，论文》。宋文帝时设置了专门的文学机构文学馆，与原有的儒、道、史三馆并列。宋明帝时设总明观，分为儒、道、文、史、阴阳五部。由于几代帝王的爱好和提倡，南朝连初识字的儿童都拼命地做起诗来。士族文人中甚至出现了家家有制，人人有集的盛况。

文学创作的繁荣，大量作品的产生，不免出现了良莠不齐的现象，这载需要文学批评去进行鉴赏和甄别，来指导创作和引导阅读。一些知识分子就着手品评诗文的工作，大量文艺批评论著应运而生。然而，由于此时旧的文学观刚刚被打破，新的文学理论体系还没有建立，在当时的文艺批评中，虽然也有《文章流别论》这样的佳作，但更多的评论著作则没有准则，只是各随好恶地任意立论，造成文学批评中的高下颠倒，黑白不分的混乱状况6为了澄清当时文学批评中的混乱局面，使文学批评真正起到指导创作、引导阅读的作用，社会迫切需要批评的批评一科学的、权威性的文艺理论体系的产生。

刘勰正是在这样的社会背景下萌发了写作《文心雕龙》的宏愿的。从30岁左右开始，他发愤著述，经过五、六年的苦心孤诣地努力，这部文艺批评的扛鼎之作终于诞生了。刘勰也随着这部伟大著作的传播而名扬四海。梁天监元年（公元502年），刘勰被朝廷启用，授予奉朝请等职务，后来又在昭明太子萧统的东宫担任了东宫通事舍人，与昭明太子结为忘年之交，参与了《昭明文选》的编选工作。大通三年（公元531年）四月，昭明太子死后，刘勰奉敕与沙门慧震上定林寺撰经，经成后，他就弃官为僧，法名慧地，一年后去世。

除《文心雕龙》外，刘勰的著作现存的还有《灭惑论》和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》两种。

《文心雕龙》是我国第一部系统的文艺原理性的理论专著，是中国文学批评史上的一块不朽的丰碑。《文心雕龙》这个书名的含义是，文心指写文章的用心，雕龙是指要把文章写得如雕绘龙纹一样精美。全书37000多字，分为50篇。今本的《文心雕龙》分10卷，上下两部，每部25篇，每篇又系以赞。从论述的内容上划分，大致上可分为四个部分。

第一部分，包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辩骚》五篇，是作者自称的文之枢纽，也就是本书的总论，丰要阐明自己所建立的文学批评体系的根本原则。《原道》篇提出写作最根本的是要表现自然之道，也就是说文学创作必须由事物的本质意义出发，不能以文害志，以文害物。刘勰这样强调道，也是为了反对六朝文学创作中过分雕琢而违反自然美的不良倾向。《征圣》和《宗经》二篇是以儒家经典为基础，概括了写文章要衔华佩实的基本原则。

第二部分是文体论。包括《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀吊》、《杂文》、《谐隐》、《史传》、《诸子》、《论说》、《招策》、《檄移》、《封禅》、《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》20篇。这部分从原始本末、释名章义、选文定篇和敷理举统四个方面，论述了35种文体的源流和特征，将文章分为文和笔两大类，解释其文体名称和意义，并列举以往的作家的创作，评论其作品，概括出每一种文体的特征和写作要领。这一部分是从感性材料上进行分析，为后文进一步进行理论阐述打下了基础。

第三部分是创作论。包括《神思》、《体性》、《风骨》、《通变》、《定势》、《情》、《F裁》、《声律》、《章句》、《丽辞》、《比兴》、《夸饰》、《炼字》、《隐秀》、《指瑕》、《养气》、《附会》、《总述》、《事类》19篇。这之后的《时序》和《物色》两篇虽然包含了文艺批评的内容，但也有关于创作的论述。这21篇是作者所称割情辞采的内容，是对总论中提出的衔华佩实的文学总体要求的具体论述。作者分别从不同的角度，对文学的构思、艺术风格、内容与形式的关系、文学创作与现实生活的关系、文学的继承与革新、文学创作中的具体的艺术技巧（如声律、比兴、夸张等艺术手法的应用）等问题进行了专题论述。这一部分是《文心雕龙》对文学创作指导意义最大的一部分。

第四部分是文艺批评论。包括《才略》、《知音》、《程器》3篇。其中《知音》是专门论述文艺批评方法论的，指出批评的方法是要通过作品的文辞来考查其表达的思想感情，以探求文章所用的体裁、文辞、结构等是否能与所要表达的思想感情相一致。《才略》和《程器》两篇，论述了作家的文才和品德，讨论创作主体（作家）与其所创作的文学作品之间的关系，即我们今天所说的主体批评。最后一篇《序志》是作者交代写作动机和目的的篇目，篇中还概括了全书内容和写作时所遵循的一些基本原则和方法，类似于跋。

名士曹植的儿子是谁后世之人对曹植的评价如何

曹植作为魏晋时期建安文学的“建安之杰”，后世对他的评价很多，主要有《文心雕龙》、《文选》及与萧统同时期的钟嵘对曹植的评价。《文心雕龙》是中国文学理论学家刘勰的作品，《文选》是我国历史上影响深远的额诗文选集，是梁武帝的长子萧统所做。

在《文心雕龙》中，刘勰对曹植的诗歌辞赋给予空前高度的关注和赞扬，刘勰说曹志既能做四言诗又能做五言诗，这是对曹植能力的肯定。但是刘勰本人并不是很喜欢五言诗，萧统在《文选》中对曹植的五言诗很是重视，因为《文选》中大部分诗歌都是五言诗，只是选取了几首四言诗，还都是曹植的作品。

刘勰评论曹植的乐府诗“故事谢丝管，俗称乖调，盖未思也”，因为刘勰推崇诗歌要诗声都要雅致，而曹植刚好对上刘勰的胃口，众所周知，曹植的诗歌大多朗朗上口，韵律美十足，且曹植精于炼字。

和萧统同时期的钟嵘将曹植评为具有“仙气”的诗人，与曹植担此殊荣的诗李白和杜甫，并且称赞曹志的诗歌骨气奇高，词采华茂。

作为文人叱咤文坛的曹植远远比起作为政治人物立足魏晋显得更强大，也许正是其在政治场上的失利才造就了后期曹植的文学建树，因为后期曹植的作品风格有了很大的转变，其创作的诗歌形式“杂诗”就是在后期完成的。其代表作《洛神赋》更是将其的文学影响推向巅峰，后世有很多的文学佳作是引用《洛神赋》中的词句章法。

名士曹植的儿子是谁

曹植是曹操的儿子，是魏文帝的弟弟，字子建，因生前任陈王，所以又称陈思王。曹植有两个儿子，大儿子曹苗，封为高阳乡公，早夭。二儿子曹志，初是穆乡公，曹植死后，曹志继位做了济北王。

曹志字允恭，是曹植庶出的儿子，从小爱学习，凭着自身的品行和才气扬名，志向远大，擅长骑射，曹植称赞曹志是“保家主”。

司马氏篡位后，曹志被降到鄄城县公，但是司马炎很看重曹志，曾经和曹志彻夜长谈。公元266年二月，司马炎逼迫曹奂禅让，自己登基为皇上。司马炎又下诏任命曹志为乐平太守，曹志任太守期间，认为国家应该尊崇儒学重视道家，便向上请求给博士设置吏卒。曾建多次出任太守这一职位，但是曹志并没有太把政事放在心上，而是整日打猎，晚上就读《诗》、《书》等书籍，咸宁初年，司马炎下诏说曹志品行高尚，学富五车，便将曹志编入了翰林院任职，以此来扩大司马氏子弟的教化。后来又被改任祭酒，当时司马炎的弟弟司马攸奉命将曹植的封地收回，司马炎赏赐了曹植很多东西。

曹志后因上谏言，被司马炎罢官，又被召回，曹志本人后来因为母亲去世，服丧过分超礼，喜怒失常，得了很重的疾病，太康九年去世。太常上奏说谥号不好给予，后因为崔褒的感叹被追送谥号定。后世《志别传》评价曹志“好学有才行”。

三国曹植的妻子是谁

曹植是魏晋时期文坛上一颗璀璨的明星，是建安文化的代表人物，字子建，生于公元192年，是曹操的第三个儿子，曾经是陈王，所以又被称为陈思王。代表作品有《洛神赋》、《七步诗》、《白马篇》等。

曹植一生有两个妻子，第一个是崔氏，崔氏是清河东武城(今天在山东武城)，是崔琰的女儿，崔琰最初是袁绍门下的人，曹操打败袁绍后，留崔琰在自己的帐下，最后被曹操赐死。根据《魏晋世语》记载，崔氏为人奢侈，常常衣装过于华美，被曹操偶然见到之后，觉得她违反了穿衣华丽的禁令，所以就赐死崔氏了，

第二个是谢氏召陵县人(今天地处河南)在太和年间因为曹植是陈思王而被封为“陈思王妃”是曹植后期被软禁时的伴侣，史书上记载在，谢氏活到晋代的时候才去世，去世得时候八十多岁，是比较长寿的女子。

曹植的两个妻子给曹植生了四个儿女，分别是长子曹苗，史书上记载很是稀少，二儿子曹志，最初被封为穆相公，后被封为济北王，公元288年病逝，谥号定公。大女儿曹金瓠，不过很早就夭折了，后来曹植为这个夭折的女儿作下了赋文《金瓠哀辞》，曹金瓠这三个字就是出现在这篇祭文中，二女儿曹行女，也夭折了，曹植在祭文《行女哀辞》中提到过这个女儿。

公元232年，曹子建去世，有史书记载曹植是收到曹丕父子的压制抑郁而亡。去世后谥号为“思”。

三国曹植是曹冲的什么人

曹植和曹冲都是魏晋时期曹操的儿子，曹植是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子，字子建。曹冲是曹操和环夫人所剩的儿子，字仓舒。曹植和曹冲从小都是异常聪颖的孩子。

曹植在文学上的建树很高，被称作是魏晋时期建安文学的代表，留有《洛神赋》、《白马篇》等着作，曹冲更是智力超群，留有“曹冲称象”的典故，曹操在几个儿子中最喜欢曹冲，几次在大臣面前夸赞曹冲，大有立曹冲为世子的意思，但是不幸曹冲很早就病逝了，年仅十三岁。《三国志》中称赞曹冲年近五六岁，智力已经达到承认的智力水平，可见其超凡的智商。

曹嵩丞相的故事便很能现实曹冲智力超群并非是历史对他的夸大，当时孙权给曹操送来一头大象，曹操想知道这头大象有多重，就问他的下属，有什么办法能测量出这个大象的重量。在众人百思不得其解的时候，当时年仅六岁的曹冲脱颖而出对曹操说，把大象放在船上并写下标记，然后再把大象拉下来，在船上装货物知道船的吃水线达到刚才标记的位置，只要称量货物的重量便能得知大象的重量，曹操很高兴，立马让人来测试，果然得出了大象的重量。后世称这种方法为等量替代法，和后来传入中国的阿基米德原理也很是相似。

曹冲不仅思维敏捷，才智非凡，而且心地善良，历史上记载的“智救库吏”的故事足以说明曹冲敏捷的观察力和心地仁爱。

公元208年，曹冲病逝，被曹操封为邓候，后被曹丕追封为邓哀侯，后被追封为邓公，邓哀王。

文艺理论巨著《文心雕龙》的作者是谁

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名士曹植的儿子是谁 后世之人对曹植的评价如何

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