在众多家训中影响最大的《颜氏家训》，成书背景如何

Posted 2023-01-04 颜氏家训

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在众多家训中影响最大的《颜氏家训》，成书背景如何

修身齐家治国平天下是中国人安身立命的人生追求。而家训就是古代知识分子为修身齐家而撰写的教育后辈儿孙的读物。中国家训文化蔚为大观，其扛鼎之作便是《颜氏家训》。

清人王铖曾说：北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。

中国古代历来重视对后代的教育。家训便是古人对后代子女进行修身、处世、治学、为人等方面教育的家庭读物。司马迁在《史记，货殖列传》中曾记载秦代任公家约，非田畜所出，弗衣食，公事不毕，则不得饮酒食肉。所谓家约，实际上即为成文的家训条款。明确记载家训一词的，当数《后汉书》。在《后汉书，边让传》中，记有髫龀夙孤，不尽家训的话，说的是边让父母早亡，他从小没有受到家长很好的教养。由此可见，古人对家训是极为重视的。

我国古代的家训可谓源远流长，蔚为大观。仅《四库全书总目提要》所载的家训就有一百多家。在众多家训中，《颜氏家训》的影响最大。王三聘在《古今事物考》一书中说：古今家训，以此为祖，可谓一语道破《颜氏家训》的地位和价值。

《颜氏家训》的成书背景

《颜氏家训》的作者颜之推，字介，祖籍琅辏今山东临沂），后南迁。公元531年，颜之推生于江陵（今湖北江陵），他是南北朝时期著名的文学家、大学者。

颜之推生逢乱世，从他出生的那一年一梁中大通三年算起，到隋朝统一天下，短短60余年内，南北两朝兵连祸结。生民涂炭，朝代更迭之频繁，堪称我国历史之最。在北方，少数民族长期居于统治地位，北齐代东魏、北周代西魏、北周灭北齐、隋灭北周，可谓变乱横生，国无宁日。而偏安于东南一隅的汉族政权虽然只经历了梁、陈两代政权的更替，却有侯景之乱、江陵之变、隋灭陈等重大事变，门阀士族受到毁灭性的打击，黎民百性所受苦难不亚于北方人民。颜之推就出生于这样一个动荡的社会环境中。

颜之推出身于书香门第，他的先祖为北方士族，西晋末随晋元帝南渡后成为南方的侨姓高门。颜乏推的父亲颜协学识渊博、为人刚正不阿，曾在梁武帝时任官，以才学见重。据《北齐书，文苑传》记载，颜家世善《周官》、《左氏》学，在这样的家庭环境熏陶下，颜之推7岁开始启蒙，青少年时博览群书，无不该洽，到19岁时，就少年得志，担任了湘东王国右常侍兼镇西墨曹参军。公元550年侯景叛乱时，颜之推被俘，差一点被杀，后被囚送建邺，第二年梁军收复建康，他才回到江陵任散骑侍郎，奉命校书，使他有机会遍读秘阁藏书。公元554年，宇文泰破江陵灭梁，颜之推再次被俘。他不愿做仇国的臣属，蓄志南归，终于在北齐文宣帝七年（公元556年）率妻室逃至北齐，在北齐担任黄门侍郎。从此时起，他在北齐过了20年相对稳定的生活，主持文林馆并主编了《修文殿御览》一书。他在北齐仕途顺利，屡有升迁。然而官场险恶，时时如履薄冰的景况给颜之推内心蒙上了阴影。公元577年，北周灭北齐，颜之推第三次成为亡国之人。周静帝大象二年（公元580年〕，年已50的颜之推出任北国的御史上士。隋灭周后，他被太子杨勇召为学士，不久便病逝了。

颜之推一生做过三次亡国人，他反对宇文氏，但不得不做周国的官，对于亡国，他表现了极其沉痛的心情，在《观我生赋》中发出：向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白壁以安贫，不敢怨天而泣麟的感叹。

颜之推虽然一生历尽离乱，饱经苍桑，但他聪颖机悟，深知时政，洞悉南学北学的长短，是南北朝时期最通博、最有思想的学者。他一生著文3.0卷，其中《家训》17卷20篇，述立身治家之法，辨证时俗之谬，谆谆告戒后世子孙安身立命之道。《颜氏家训》内容丰富，领域广泛，政治、经济、文化、教育各方面的知识无所不包，正如《宋刻颜氏家训小引》中说，黄门祖家训，该指百行，贯穿六艺，寓意极精微。它既是一本见解记录，又是一本道德规范的教科书，还是一本优秀的文学作品。它用儒家思想教育子弟，被封建社会看作处世良方。

《颜氏家训》文笔流利，风格平易亲切，讽刺之笔意味隽永，虽然时有骈体，但立论平实且不落俗套，在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。《明嘉靖甲申傅太平刻本序》中评价《颜氏家训》质而明，详而安，平而不诡。《颜氏家训》为研究南北朝历史和研究《汉书》、《文心雕龙》及其他经典提供了大量参考资料。《颜氏家训》一书成于开皇九年，即隋文帝平陈之后，隋炀帝即位之前，但却以北齐黄门侍郎颜之推署名，这是由于颜氏当时所处的南北朝，宦海浮沉，唯有黄门侍郎最为清显，颜之推以之为荣，故而津津乐道。

孔子身世介绍，孔子家训是什么

孔子身世

孔子做为我国的伟大圣人，不仅仅只是教育的代表，也更是影响力最大最广的思想家。在历史的长河中，儒家文化潜移默化，根深蒂固的扎根在我们每一个炎黄子孙的内心。也就是这么一个人，然我们对于他的身世之谜很是不解。

孔子像

关于历史上有众多说法：有说他是生于屠夫家的，也有人说他是的父亲是鲁国的一个小官吏；更有些说他是没有父亲的，是他母亲在经过巨人的脚时，感应而孕才生出了他。之后有大数人的猜测再加以神化，使他的身份变得高贵神秘了起来。

在大多数观点中较为统一的是孔子是“野合而生”。在司马迁的《史记·孔子世家》中就有说道：“纥与颜氏女野合而生孔子”，从这里面我们就能得出孔子的父母是：父亲叔梁纥与母亲颜徵在。这样的话就完全符合了“野合而生”的说法，至于是否是“野合”就不得而知了。关于他的父亲，据《史记》上了解到，在孔子出生没多久的时间，他的父亲就去世了，埋葬在鲁国东部的一个地方。让人不解的是孔子居然不知道自己的父亲埋在了哪里，究竟是怎样的一个原因让一位母亲连自己孩子的父亲埋葬在哪里都不愿意告诉？也许是他的母亲根本不愿提起他的父亲，或者也有可能是他的母亲被逐出家门后，不愿意承认孔子是他父亲叔梁纥的骨肉。

总之不管怎样，不管孔子的身世怎样曲折迷离，但至少然我们有一点是明白的，孔子是一个被家族遗弃的孤儿。他是由颜氏含辛茹苦一手带大的，他的成长与孔氏了无瓜葛。

孔子家训

家训，对于如今人来说，是个比较专业的说法。但在古代时期，却是家喻户晓的，因为“人必有家，家必有训”。中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。

少年时的孔子

家训是用来指家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是用来指导后代为人处事方面的活动及行为。关于家训的内容，在古时后也并不是所有家庭都是一样的，他们根据自身的行为规范来要求并制定相应的家规，家法，便于后代的成长。

关于家训史上最有名的就是“孔子家训”。这个故事讲述的是孔子以及他的儿子孔鲤之间发生的小故事。说是有一天，孔子站在院子里，而他的儿子“趋而过庭”，也就是他的儿子见父亲站在庭院中，于是低着头小步快走。这是孔子瞧见了他被，便叫住了他说：“学诗了吗？”他的儿子孔鲤回答说：“没有”。孔夫子似乎有些不悦：“不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？”于是孔鲤应了一声“是”就退了下去学诗。

又一次，孔子再一次站在了庭院当中，碰巧的是，孔鲤又是低头而过。于是孔子叫住了他：“站住，你学礼了吗？”孔鲤回答说：“还没有”。“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”孔子说道。于是孔鲤再一次退了下去，学习“礼”。这也是历史上著名的故事叫做“过庭语”。作为我国历史上最著名的教育家，他的这个故事一直被流传下来，直至今日还有重要的启示和指导作用。