南北朝是如何惩治贪官的
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南北朝是如何惩治贪官的
如果可以由我选去哪个朝代当官,我想来想去,还是选魏晋南北朝。按理说,宋朝是最好的,宋朝最优待文官,但是,在宋朝不能犯事。状元郎陈世美当上了皇帝的乘龙快婿,包公说铡了也就铡了;一代文才苏轼,投放到牢房里弄得死去活来;还有如夕贬潮阳路八千的事情,简直像炒一碟小菜。其他朝代看来也不错,但是,屁股常常挨板子,皮开肉绽,血肉模糊,可不是好玩的。魏晋南北朝当然也不是很完美,比如战乱时期多于安稳日子,但是当官还是蛮好的,再战乱,当官的首先还是有保障的。单就官员犯事后得到的处分,你就会真切地感觉到:这时期皇恩浩荡啊。
按照经济学家厉以宁先生的幸福感定义:没有广大群众的穷苦就不能体现少数精英的幸福。在魏晋南北朝,恰如斯言啊。在这时节,王法对下里巴人犯罪是实行零容忍的,其立案标准可不是2000元,而是两把稻草的。南朝齐孔秀之当吴县县长,县里有个10岁顽童偷割了邻居田里的一把稻谷,吴县长特别震怒,是可忍孰不可忍!立刻签单拿人,有人劝曰:懵懂小儿,当以宽大为怀啊!王县长就训了此人一顿:十岁便能为盗,长大何所不为?咔嚓,把这小蟊贼给杀了;北魏李洪之当秦、益两州刺史,到任即宣布一条禁令:凡带刀行者与抢劫同罪。行人带刀就是起了杀心,起了杀心就该杀头,咔嚓,咔嚓,咔嚓,一杀就是三四百,据说这里治安状况特别好了,从此路不拾遗,郡无劫盗。零容忍还真是成效显着。
有对比度才有幸福感。在魏晋南北朝,当上了官,那么就从此进入了自由王国,只要你守住了不反皇帝的底线,那么,你爱干什么你就可以干什么。违纪的事情干了,一点事也没有,犯法的事情干了呢,也没什么事情。即使犯了前朝与后代规定的死罪,只要你能够坚持绝食三天,那就大事化小,小事化了,不了了之。举贤不出世族,用法不及权贵。有好处全得,有坏事全无,这样当官的好时代,哪里有?
譬如吧,暴政的秦始皇发明了连坐法,一人犯事,不但全家遭殃,而且全村也得遭殃的。这个连坐法的条文里,没有规定村里的世族该连坐,也没有规定不该连坐。在往朝,那都是有福不同享,有罪即同当的,到了这时期,世族长期都是超然于法律之外,不在其律之中。据说这个问题曾引起广大人民群众的强烈不满,刘宋朝高层因此对这个问题进行了广泛调研与研究,最后的结论是:世族犯事,庶民必须连坐,而庶民犯法,世族可以不连坐。如犯罪非常严重,那么士大夫可以让奴婢去顶。奴婢大都是士大夫的通房丫头,应该说是他们的副职夫人。犯了事情,一把手超然,让二把手三把手把责任担当起来,以示负责,表明了以法治国的姿态。
在南北朝当官的妙处还不在这里,妙的是其立案标准不是2000元为底线,恐怕是5万、50万两银子吧。更妙的是,他们对官员搞的刑侦手段特别好玩。秦汉以来,官员如果当上了犯罪嫌疑人,那么往往都会大刑伺候,朱元璋更是剥皮揎草,逼着他老实认罪。而南北朝呢,他们用的是测立法,官员若是犯了贪污、渎职等等犯罪情事,就把他推到一个高一尺的圆顶土垛上,每天罚站两次,每次罚站7刻。古代每一昼夜划为100刻,7刻大概是一两个小时吧,罚站这么久,得让他恢复体能啊,所以,完成了一天内两次罚站任务后,可休息3到5天,然后再审。当然旁边会有审讯官时不时审问一句:你贪污了吗?或是你渎职了吗?或是你强奸良家妇女了吗?只要你闭口不答,连续罚站几次,每次都不认罪,就可以免除刑罚。
上面说的是一般干部,到了更高级别的干部,那就不用罚站了。在外面让干部罚站丢人现眼,多不雅观,有损形象不是?所以,大概到了刺史府官那一级,不用罚站审问法,用的是断食方式来逼供,也就是犯罪嫌疑人被双规以后,关在屋子里,不给他饭吃。当然,每天都是可以喝粥的,那粥有无营养就得看这官平时与司法人员的关系如何了。关系好的,可能喝得上八宝粥;关系不好的,那就对不起,是稀粥了。这边喝粥,旁边依然还是有法官在审。如果你连续被关了1000刻,依然行使着你的沉默权,那么,恭喜你,没事啦,可以无罪释放了。
不论是罚站,还是断食,这里的关键是你是抗拒还是不抗拒、是坦白还是不坦白。如果坦白,既然你自己都承认了,那还有什么话可说?关黑屋子里去吧;如果你抗拒了,你坚决不认罪,那么,好,你是个意志坚定的好干部,国家需要这样的好干部,继续当官去吧。坦白从宽,如果你还年轻,那么有牢给你坐的,直把牢底坐穿;抗拒从严,如果恰好是过年时节,那么,坚决抗拒吧,你马上就可以回家过年了,巨额财产来源不明?哦,那是疑罪,疑罪从无,没罪。
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历史人物 唐太宗惩治贪官的独特方法
唐太宗给贪官发奖 在酒桌上迟到了、说错了话、敬酒敬错了顺序,大家都是要吆五喝六地大喊“罚一杯”的。可是“罚”字多不好听啊,于是便有人喊:“不是罚呢,是奖一杯。”奖字多好听啊,结果往往都是“罚酒”不吃吃“敬酒”,咕噜咕噜把那酒喝下去了。罚酒敬酒其意一也,反正要把你灌得够戗才罢、醉得半死方休。 唐太宗也许参加这样的“酒宴”比较多,他受“颠罚为奖”的启发,对那些受贿的贪官别开生路,不是“处罚”,而是“奖励”。你贪什么,就奖你什么,你贪多少,就给你奖多少,当场在金銮殿上“兑现奖励”,让你当着文武百官的面把奖品背回去。但这处罚也罢奖励也罢,要搞得你面子非常难堪、心里非常受伤。 有长孙顺德者,人家来求他办事,他收了别人的贿赂绢绸数十匹。这事被太宗知道了,于是叫“办公室”的文秘人员发“通知”,要求五品以上文武官员,某月某日准时到金銮殿里“开大会”,会议重要,不得迟误。文武官员整整齐齐地坐在台下,专心致志地听太宗作“重要讲话”,太宗没讲别的,只是“通报”长孙顺德的受贿情况,末了,唐太宗问:“长孙顺德受贿数十匹,这说明了什么?……同志们,我问你们呢?这说明了什么?”下面诚惶诚恐,不敢做声,唐太宗便大声说:“这说明了长孙顺德家里缺乏绸缎啊!好,你家缺绸缎,我就奖给你绸缎。”唐太宗叫人搬来许多绸缎,一股脑地压到长孙顺德的背上,叫他亲自背回去。长孙顺德脸上是红一阵白一阵,欲卸不敢,欲背不能,僵在那里,恨不得钻地缝。周围百官看到这模样窃窃私笑,一个个站在那里看把戏,真是羞煞了长孙顺德。后来,还有像长孙一般作奸犯科的,如右卫将军陈万福,大搞索拿卡要,索取了驿站数石麦麸,唐太宗也是以这种方式给予奖励,叫他当着大家的面担几石麦麸,从金銮大道一步一步担回家去。 唐太宗的方法看上去“很温柔”,其实比“挨枪杆子”更让人难受。唐太宗直白地对人说:“人生性灵,得绢甚于刑戮,www.cha138.com如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?”唐太宗对人性的洞悉相当深刻。人都是有羞耻心的,没有羞耻心,不就是禽兽了吗?得唐太宗衣钵的,后世大概要算清朝的雍正了,雍正将要“处理”年羹尧之际,有不识相的钱名世还在使劲地为年羹尧“歌功颂德”,“极尽谄媚,应革职,交刑部从重治罪”。刑部果然从快从严搞“严打”,判决立斩,并连族连坐,让雍正来“审批”,雍正却出人意料,给了钱名世一条“活路”:不杀,“革去职务,发回原籍,朕书‘名教罪人’四字,令该地方官制匾额,张挂所居之宅”。让钱氏及其家族一辈子乃至数辈子都抬不起头,做不起人。给人精神行刑,真是厉害啊! 唐太宗用这方法来反贪腐,效果虽好,却是无法效法的。在操作层面上,这事最少要满足三个条件:一者,必须开大会搞斗争,这条件好说,我们动不动就开会,干什么事情都难,开个会不难;二是贪官所贪必须为实物,比如绢缎比如麦麸比如大包小包大礼包什么的,这让他当搬运工才有好看,但现在一张卡一个信封,放在贪官肩头背回去,起不到表演与示众的效果;三是必须为小额数目,若人家一贪就是百万千万,你还贪什么奖什么吗?你还贪多少奖多少吗?那贪官们会笑傻。 对待贪污犯或者其他犯罪,是让大家戳其背心,还是让一颗子弹穿其膛心?这两者到底谁轻谁重?我们姑且撇开这两者谁更符合现代法治精神的话题,单从唐太宗施行这个方法的出发点来“研究一下”。唐太宗这个方法是立足于人是有荣辱感的。是人,都有荣辱感,如唐太宗所说,没有荣辱感了,那不是禽兽了吗?基于这一点,唐太宗与雍正便在人的荣辱感上做文章,利用人的荣辱感来“讲政治,讲正气”,来反腐败来倡廉政。他们叫贪官背回赃物,或在其门楣上刻门匾,或在其脸蛋上刺黑字,目的是培养其“耻感”,当人的“耻感”树起来了,那么“慎独”意识也许就强了。相关参考
乾隆帝弘历25岁登基,在清朝诸帝中不失为一个有政治抱负和有所作为的皇帝。在他统治时期,以其祖康熙为榜样,并吸取了其父雍正的一些统治经验,乾纲独断,事必躬亲,勤于政事,励精图治,在各方面都取得了相当
著名史学家孟森先生曾对《明史》中的循吏做过专门的数据统计,他说:“全传百二十人,宣德以前六十余年时得百人以上,正统至嘉靖百三十余年间十余人,隆庆、万历五十余年间仅两人,天启、崇祯两朝无一人。……宣
明正德帝,可谓中国历史上最另类的皇帝——觉得当帝王太无聊,便封自己当太师、做将军;嫌紫禁城里无聊,便花巨资修建“豹房”,就连惩治贪官,这等关系到国计民生的大事,居然能另类得让人忍俊不禁……话说正德年间
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贞节,“贞”为“正”,用在女性对男子,特别是妻子对丈夫的关系上。谁最先提倡“贞节”的呢?秦始皇,因为秦始皇有一个不守妇道的娘,所以始皇帝很重视贞节。秦始皇尊巴清为“贞妇”,并建“怀清台”。中国古代礼教
和|生于乾隆十五年(1750年),比乾隆小39岁,钮祜禄氏,满洲正红旗人。家原住在北京西直门内驴肉胡同,父亲曾任福建副都统。和|十来岁时,有幸进咸安宫官学(地点在皇宫咸安宫),学习儒家经典和满、蒙
父亲林宾日经常教育林则徐说:九层之台,起于垒土;人品学问,需自幼奠基。因此,在林则徐4岁的时候,父亲把他领进私塾开始了旁听学习。父亲林宾日善于运用讲故事、打比方、举例子等方法教育林则徐,使得林则徐善于
...理案子不避权贵,充分发扬天子犯法与庶民同罪的道理,惩治了很多贪官,权贵,豪门。因此,在
朱元璋坐定天下之后,除了巩固政权,加强吏冶之外,在经济方面,也可开始着对富豪进行打击,这里不得不提当时江南第一大富豪沈万三。沈万三,名富,俗称万三。万三者,万户之中三秀,故又称沈三秀,元末明初人。根据