过于残酷竟然连道家都出面反对
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过于残酷竟然连道家都出面反对
灭佛的圣旨传到了平城留守监国的太子拓跋晃手里，他深深地知道父亲暴虐的性格绝不会容忍自己违抗，但执行如此残忍的命令，亲手毁灭自己的信仰，这又如何能够做到？
太子拓跋晃陷入了深深的彷徨之中。
正当拓跋晃举棋不定的时候，一个和尚竟然找上门来。
昙曜，生卒年不详，只知道他少年出家，曾在凉州修习禅业，师从玄高。
拓跋焘平定北凉之后，昙曜随玄高一同来到平城，继续推广佛法。玄高被杀后，昙曜开始受到拓跋晃注视。但近来平城已有谣传，僧人个个自危，而昙曜对自己的命运也早有准备，今天特来觐见拓跋晃，实际上是来交代后事的。
昙曜把自己整理翻译的佛经推到拓跋晃面前，告知自己以决定以身赴死，光荣殉道，并托付拓跋晃保护这些经卷，也许未来还有重见天日的机会。
也许是昙曜感动了太子，也许是给了拓跋晃勇气，不管是那个理由。在历史记载中，拓跋晃做了一件违背父亲旨意的事情，他把父皇的诏书缓发数日，使昙曜等平城的僧人有足够的时间逃亡到了武周山中。那座山是鲜卑人心目中的神山，没人敢于搜山抓人。
在今天云冈石窟的第十七窟，是典型的三世佛格局。主佛像被视为弥勒菩萨，也就是未来佛。这座弥勒佛像有一个特点，形象巨大。由于形象巨大，使得洞窟尺寸不够。也许是计划不够，也许是其它的用意，便人工把地面往下降了很多。
有人推测：这象征了北魏皇帝中的没即位就去世的拓跋晃，他在太子的时候，因为灭佛事件忧郁去世了。所以把他塑造成一个未来佛的形象，这样就和没有即位就去世的皇室太子，比较吻合。
而当时的拓跋晃可能根本想不到，就是自己的这一决定，果真为佛教的未来埋下了再次兴旺的种子。
灭佛诏颁下，一时血肉横飞鬼哭佛号，拓跋焘主持，崔浩推动的北魏灭佛运动被推向了极致。北魏全境，毁佛寺、焚佛经，活埋和尚，哄抢财物，经石虎、苻坚、姚兴等费尽财力建造起来的佛塔、寺庙，在中国北方荡然无存！
历经三朝的佛国秩序被毁于一旦，恐怖气氛前后持续了五六年。这就是历史上著名的“太武灭佛”。
这才是真正的“遇鬼杀鬼，遇佛杀佛”！
面对血流成河的场面，即使是曾经推动者之一的新天师道天师寇谦之也大出意外，与佛教竞争虽是事实，但如此规模的杀戮，他做梦也不敢梦到。
据史书记载：寇谦之的确不止一次规劝过崔浩，告知“你近年内便要遭到杀戮，满门灭绝。”
但崔浩似已走火入魔根本听不进去。无奈之下的寇谦之从此心灰意冷，隐居在静轮天宫。
两年后的公元448年，寇谦之安然辞世，享年83岁。逝前留有遗训：建一座空中寺院，以达"上延霄客，下绝嚣浮"。
又过了43年，其弟子根据三教合流思想，在恒山金龙峡西侧翠屏峰修建了一座悬空寺，也许是寇谦之有意为之，也许是为警醒世人，在最高处的三教殿，释迦牟尼、孔子、老子三圣并置于殿内。
寇谦之离开之后，拓跋焘身边最亲密者只剩崔浩一人，这似乎是崔浩求之不得的。
《魏书》记载：拓跋焘曾在群臣面前当众夸赞崔浩：“此人虽不能弯弓持矛，但胸怀甲兵百万，我征伐四方之所以战无不胜，都是此人教导所致也。”
每当军国大事难以决策时，拓跋焘必须先要咨询崔浩，然后施行。
崔浩看似达到了其仕途与人生的顶峰，被加授侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，又作为司徒实际执掌北魏全国官员任命，可谓一人之下万人之上。
然而，人生如登山，当到达顶峰时必然开始下坡，区别无非有时和缓，有时陡急！
“立皇帝”刘瑾竟然被“凌迟”处死 闻所未闻
凌迟是古代非常残酷的一种刑法，只有对犯了十恶不赦或者欺君大罪的犯人才会被凌迟。但是在历史上居然也有一位“皇帝”被凌迟处死，这样的死法真的是太过于惊人了，那么他究竟是谁呢？
他就是被称为"立皇帝"的刘瑾。
刘瑾在明孝宗在位时侍奉太子朱厚照，他对这个难得的机会很知道珍惜，因为他知道太子将来登基即位后他这个日夜服侍的太监就是功臣了，权势与富贵唾手可得。于是，刘瑾便千方百计地讨好太子，侍奉当时只有十多岁的太子。
在公元1505年，即弘治十八年，明孝宗因病去世，太子顺利即位，这就是明武宗。刘瑾和马永成、高凤等七名太监得到了新皇帝的宠爱，被称为"八虎"，刘瑾则是"八虎"之王。在刘瑾的领导下，这些宦官想方设法地鼓动武宗游玩享乐，他们则专权跋扈，隐瞒着皇帝为非作歹。刘瑾最受武宗的信任，在内宫监任职，而且掌管着京城的精锐守卫部队。
第二年，为国忧虑的大臣们见武宗被宦官们搞得不理朝政，便纷纷劝谏。开始武宗听不进去，直到被告知天象有变，是上天在警示他，武宗这才有所表示。武宗打算将刘瑾先贬到南京。刘瑾并非无能之辈，也未曾将国事当作儿戏。史载，刘瑾将奏章带回私第后，都与他的妹婿礼部司务孙聪及华亭人张文冕商量参决，再由大学士焦芳润色，内阁李东阳审核之后颁发，还是颇为慎重的。用事期间，他针对时弊，对政治制度作了不少改动，推行过一些新法。即所谓"刘瑾变法"。
一些相关的记载里面，粗略了解刘瑾的一些改革措施，其中有建立内厂钳制东西厂的权力，"时东厂、西厂缉事人四出，道路惶惧。瑾复立内行厂。
刘谨用事期间，组织编纂了《通鉴纂要》，此外，调整过各省的科举录取名额，增加西部地区陕西、河南、山西等地录取人数，降低了江西录取人数。还有一些不拘礼法，在当时看来很奇怪的举措，如"令寡妇尽嫁，丧不葬者焚之"等，为时人所侧目。
刘瑾的专权使朝政混乱，他的索贿受贿也直接导致了地方矛盾的激化，给国家和人民带来了无穷灾难。官员们向他行贿后，必然要加重剥削百姓，逼得百姓走投无路，只好反抗。安化王朱寘鐇趁机于正德五年（1510年）四月发动叛乱，由于不得人心，叛乱很快被平定。在刘瑾被处死后仅仅几个月，京城地区便发生了刘六刘七起义。
1510年四月，武宗派都御史杨一清和八虎之一太监张永去平定安化王的叛乱。杨一清平定叛乱后与前来监军的张永商讨除刘大计。叛乱平定之后，太监张永利用献俘之机，向武宗揭露了刘瑾的罪状，揭发了刘瑾的十七条大罪。武宗不禁大吃一惊，命令将刘瑾抓捕审问。在李东阳的帮助下，明武宗最终动了杀心。第二天，武宗亲自出马，去抄刘瑾的家。从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。在刘瑾经常拿着的扇子中也发现了两把匕首，武宗见了大怒，终于相信了刘瑾谋反的事实。
经会审，刘瑾被判以凌迟。同年八月，刘瑾伏诛，结束了其罪恶的一生。恶贯满盈的明朝太监刘瑾，被判凌迟3357刀，分三天割完：刽子手先从其胸脯割10刀，然后对着他大声吆喝，怕他昏过去，等醒过来，再割10刀，如此反复。第二天，刘瑾熬不住气绝身亡。第三天继续割尸，直到割足3357刀。在封建社会，除非谋反、杀父母亲等属于"十恶"的大罪，一般的死刑犯要等到秋天的霜降以后，在冬至以前才能处死。
这是顺应天时，而春天万物生长的时候禁止行刑，也禁止捕杀幼小的鸟禽和走兽。但刘瑾属于谋反的第一重罪，所以不等到秋天的霜降到来就行刑了。行刑完毕，割下的小肉块被受过其害的人家抢着买下吃掉，一文钱一块肉。
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