一代雄主下令灭佛何以被太监杀死

Posted 2023-01-04 太监

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一代雄主下令灭佛何以被太监杀死

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”是辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句，所谓“佛狸祠”是指北魏太武帝拓跋焘建立的行宫，因为拓跋焘小名叫佛狸（bì lí ），所以叫佛狸祠。要说到拓跋焘，还真不简单，这个15岁做皇帝的少年天子，刚一上位就励精图治，使得北魏国力空前鼎盛。北魏时期，北方很乱，胡夏、北燕、北凉、几个小国家，整天你争我夺，乱成一锅粥，拓跋焘决意扫平战乱，一统北方。

登基没几年，18岁的拓跋焘亲率大军攻打胡夏，他天生就是个优秀的军事统帅，兼而赏罚分明，个人勇武，常常亲冒矢石，带头冲锋，所以每战必胜，一年之后就打到了胡夏的国都——统万城。眼见胡夏军死守城池，拓跋焘以少数骑兵示弱，诱敌出城后，又用一支劲旅偷袭敌后，主力军合围，大败胡夏，生擒胡夏国主赫连昌。三年之后，拓跋焘再征胡夏，尽夺关中之地，胡夏名存实亡。此后八年，北魏在拓跋焘的带领下，又相继使北燕、北凉臣服，十六国乱世局面就此结束，北方诸胡除柔然和吐谷浑外，尽被北魏统一。

至此，北魏开始和南方的刘宋王朝划江而治，南北朝对峙形势开始。柔然一直是北魏的大患，拓跋焘从十二岁开始，先后七次征讨柔然，一直到449年大败柔然，收其民畜百万，柔然可汗跑的远远的，北方才算宁静。这是自汉武帝重创匈奴后，北方对游牧民族的再次胜利。总体来说，拓跋焘是个雄才大略的雄主，在政治、经济、军事、文化方面都有着不俗的成就，但由于常年战争，所以民怨四起，而且晚年经常冲动杀人，刑罚国重，还曾下诏灭佛，因此北魏几经混乱。

拓跋焘身边有个太监，叫宗爱，跟当时的太子拓跋晃不和。拓跋晃为政精明，有贤主之风，但被宗爱的谗言挑拨，加上权力的冲突，拓跋焘杀了不少人，拓跋晃忧愤而死。拓跋焘事后知道自己犯了错，宗爱害怕事发被杀，于公元452年，弑杀拓跋焘，立拓跋余为帝，半年之后，又杀掉拓跋余。拓跋F即位后，宗爱被灭三族。

北周武帝宇文邕虔心向佛为何最终下令灭佛

在当代年轻一代看来，北周武帝宇文邕这个皇帝其实并不是怎么出名的，毕竟他既没有像秦始皇一样统一天下，又没有什么惊天动地的政治贡献夺人眼球。人们都知北周后的隋朝统一了国家，宇文邕比起隋文帝来说要逊色很多。

但实际上没有北周武帝宇文邕，那么隋文帝杨坚绝对不可能那么轻易地便统一了国家。为什么这么说，那就要细究一下宇文邕的一生了。宇文邕的人生充满了坎坷。他从出生到六岁的时期都没有待在父母的身边，而六岁后回宫，期待已久的父母爱却没有落到他的身上，毕竟当时他已经有了嫡亲的弟弟宇文直。

青年时期的宇文邕在其堂兄宇文护连续毒杀他两位皇帝哥哥的前提下，当上了周武帝，自此隐忍心性取信于宇文护，在宇文护疏忽之际迅速将其击亡，从而控制住了被宇文护把持下极为动荡的周朝局面。真正将皇权握入手中的宇文邕将他的生活理念简朴以超前人普及到全国，降低赋税提高生产力，让低迷的周朝经济迅速复苏起来。

随后他通过改革军队、取消从军的民族限制等举措进一步将兵权集中在他的手中，并且有效的扩充了军队规模，在这样的条件下，周武帝经过多年的亲征，灭了北齐，统一了北方。这也就是为什么隋文帝能够很快统一天下的根本原因所在。

北周武帝宇文邕的才华与心智超出常人，但就是这样一个惊才绝艳但又一生坎坷的人物，早早的因病去世，成为让后世人们既赞且叹的明君之一。

北周武帝

北周武帝是一个体恤百姓的皇帝，后来打败了齐国，建立了北周盛世。历史上的北周武帝便是宇文邕，他出生于543年死于578年，属于鲜卑族代郡武川人。宇文邕是宇文泰的第四个儿子，由于宇文邕从小就聪明所以宇文泰便见人就说：“成吾志者，此儿也。”

北周武帝宇文邕在十二岁时便被封为辅成郡公，武城元年，又进封为鲁国公并且兼任宗师，但是宇文邕的性格深沉不轻易发表任何意见，周明帝便说宇文邕是：“此人不言，言则必中。”

所以他们都是有远见的，560年四月明帝被宇文护派人毒害，他们便让十七岁的宇文邕登基称帝，称为北周武帝。但是北周武帝在位时社会动荡不安，发生种种事情的原因就在于宇文泰的侄子宇文护，因为宇文护垄断了北周实权所以导致社会不稳。而且北周武帝深知宇文护的势力正在一天天的扩大，自己只能忍耐着，北周武帝表面上与宇文护相安无事但是在暗中却一直积聚力量，终于在一次恰当的机会中和众人一起杀死了宇文护。

宇文护死后，北周的大权都集中在北周武帝的手中，并且北周武帝把宇文护的儿子亲信都杀死了，北周武帝终于迎来了亲政。宇文邕本人生活简朴、做事果断明确、耐苦劳，关心民间疾苦，后来更消灭了齐国，使百姓生活安定。

578年宇文邕死于病灾，享年三十六岁，谥号武皇帝，葬孝陵，庙号高祖。

北周武帝灭佛

历史上有一个著名的事件即北周武帝灭佛，北周武帝是一个仁慈的人，并且北周武帝虔诚的佛信徒，但是北周武帝灭佛在历史上是真是存在的，所以关于该事件发生的原因一直是后人的兴趣所在。

就史料上记载，当时北周的佛教已经成为了社会的寄生虫，和尚们不务正业不缴纳税费，并且当灾难到临时，和尚们不但对灾民不施以援手，反而趁机吞并土地，这便使本来就遭受灾难的人雪上加霜，这实际上就是灭佛事件的导火索。

北周武帝灭佛正式发生是在公元574年，当时北周武帝强行限制僧侣人数，这一策略不仅增加了财政收入，同时也使得军队人数大大的增加了。在北周武帝灭佛期间，曾有一个比较大胆的僧人告诉北周武帝，佛是救世主，施恩布道，周武帝这样对佛会遭到报应的。但是北周武帝并没有害怕反而说只要百姓幸福国家兴旺，他便宁愿承受任何惩罚。

北周武帝在位期间，北周国国运昌盛，灭佛事件非但没有使得皇帝遭到报应，反而使他获得了百姓的爱戴。北周的僧侣之所以放肆是因为北周的皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓都是非常虔诚的佛教信徒，从而使得佛教在北周发展非常迅速，随着时间的推移，僧侣们仗着皇帝的重视，开始自大，忘记了本心，所以到了北周武帝时期，佛教的发展已经严重影响了江山社稷，为了国家饿发展，百信能够安居乐意，所以才有了北周武帝灭佛事件。