南北朝货币分类 南北朝中国货币史上大混乱时代
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南北朝货币分类 南北朝中国货币史上大混乱时代
南北朝货币：南北朝时期是历史上大动荡时代，也是中国货币史上大衰退、大混乱时代，宋、齐、梁、陈各自都曾铸钱，造成货币缺乏统一性和连续性，导致货币减重极盛，私铸劣钱盈市。这个时期还超凡脱俗地出现了不以重量命名的国号钱和年号钱
南朝钱币
东晋
东晋偏安江南，至晋恭帝司马德文元熙二年（公元420年）灭亡。其后160余年间，我国南方先后历经宋、齐、梁、陈四个王朝，史称南朝。南朝时期，币制混乱，随着朝代的更迭，货币屡次更改。我们这里主要介绍五铢钱。
宋
东晋恭帝元熙二年，执掌朝政的重臣刘裕废恭帝司马德文，自立为帝，改国号为宋，建元永初，史称刘宋。
《宋书・文帝纪》：“元嘉二十四年（公元447年）六月……以货贵，制大钱，一当两……（元嘉）二十五年五月罢大钱当两。”这种大钱当两，被认为是当两五铢钱。当两五铢钱直径2.7厘米，穿径1厘米，厚肉，重5克，面文“五铢”文字粗壮，面有外郭无内郭，背有内外郭；钱径重量均不同两汉五铢钱。
“大钱当两”是不足值的虚钱，实际上是通货贬值，所以施行不到一年便被废止。
齐
宋顺帝刘准升明三年（公元479年），总揽朝政大权的萧道成，废宋顺帝，自即帝位，改国号为齐，改元建元，史称南齐。南齐继刘宋之后，经济形势严峻，一直实行货币紧缩政策，很少铸钱。南齐高帝萧道成建元四年（公元482年），曾计划铸钱，但没有实行。齐武帝萧颐永明八年（公元490年），派人到四川在西汉邓通铸钱的旧址鼓铸铜钱一千多万钱。后因成本过高而停止。
梁
南齐和帝萧宝融中兴二年（公元502年），梁王萧衍趁皇室内部相互残杀之机，夺取南齐政权，自立为帝，改国号为梁，建元天监，史称萧梁。终萧梁一朝，战乱不息，为弥补政府开支和军费的不足，梁武帝萧衍在建国之初即铸行新钱，不仅制造铜钱，而且还制造铁钱，其币制相当混乱。
陈
梁敬帝萧方智太平二年（公元557年），执掌军政大权的陈霸先废梁敬帝，自立为帝，改国号为陈，建元永定，史称陈朝。陈朝铸币不多，史载仅铸陈五铢、太货六铢两种。
南朝陈宣帝陈顼太建十一年（公元579年），铸行一种新的钱币“太货六铢”，此钱铜质优良，轮廓整齐，钱文瑰丽匀称，铸造精妙绝伦，居南朝之冠。
太和五铢
太货六铢尽管铸造精美，在当时却并不受欢迎。因其大小和旧五铢相仿，而朝廷规定新钱一枚要抵十枚五铢旧钱，这种货币贬值，是对人民的一种剥削，于是引起人民不满，纷纷抵制。由于钱文上“六”字看上去很像一个人叉着腰，于是民间传出了“太货六铢钱，叉腰哭天子”的民谣。陈是南朝的最后一个王朝，陈宣帝是陈王朝中倒数第二个皇帝，其子陈叔宝即陈后主，更是荒淫无度至极。他不理朝政，整天和嫔妃一起游玩，制淫词，唱淫调，朝纲混乱。隋兵南下时，他自认为有长江天险可守，不以为然。祯明三年（公元589年），隋兵顺利地攻进建康城，陈后主这是才大梦初醒，但为时已晚。“太货六铢”成了这个末代王朝的陪葬品。
陈五铢是陈文帝陈天嘉三年（公元562年）所铸。陈五铢钱直径一般2.35～2.5厘米，重3克左右。面文“五铢”笔画清晰，“五”字交笔处弯曲似等腰三角形，“铢”字的金字头呈等边三角形状，朱字头方折。面有内郭，无好郭，外部较宽，制作精整。
南朝宋、齐、梁、陈差不多都铸轻钱，主要是为了搜刮民利。铸钱一般采取尽量少用铜的偷工减料的办法，这也就是南朝经济衰颓、钱法紊乱的原因。
2011上海文综历史
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2011年高考历史分类汇总必修Ⅱ经济史专题一：古代中国经济发展一.选择题（2011年新课标文综25）图4是依据《隋书•食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图，该图反映出 DA.长江流域经济水平总体上高于黄河流域 B.河西走廊与岭南地区经济发展速度最快 C.黄河流域的丝织业迅速发展 D.长江流域经济发展相对稳定（2011年全国卷文综13）明后期，某地佃户将收获的好米换取银钱自用，劣质米交租，丰收之年也声称歉收，拖欠地租“渐以成风”，官府勒令田主完粮纳税，“于是称货（借高利贷）完官而田主病”。
出现这种现象的主要原因是 DA.商业的发展冲击农业 B.佃户人身依附关系弱化C.佃户与地主矛盾激化 D.国家税收政策发生变化（2011年北京市文综12）在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕韩赵魏等国铸币3876枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。
根据以上信息可以得出的正确认识有 A①燕国与北方游牧地区有贸易往来 ②各诸侯国的货币可以相互流通③诸侯国之间有商业贸易往来频繁 ④燕国都城是战国时期唯一的商业中心A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④（2011年福建省文综14）图4所示坎儿井（井渠）是我国古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今还流行于新疆的吐鲁番、哈密地区。联系历史地理知识，对坎儿井解读正确的是 C①在汉代就已出现 ②我国古代最早的灌溉工程③利用了天山、昆仑山的冰雪融水④井深随地势坡降而改变A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④（2011年福建省文综15）《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”
这表明 DA.朝廷重农，百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重农抑商C.百姓皆重农抑商 D.重农抑商政策出现上下相背离倾向（2011年广东省文综12）“夫仁政，必自经界（地地的分界）始。……经界既正，分国制禄，可坐而定也。”
孟子的这段话认为 CA.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径（2011年山东省基本能力22）青铜器反映了古代高超的铸造工艺，是人类智慧的结晶。下列说法正确的是 DA.青铜是一种铜锡化合物 B.青铜器最早出现在我国西周时期C.青铜比纯铜的硬度低 D.湖北出土的曾侯乙编钟是青铜制品（2011年山东省文综10）图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。
它反映出当时 BA.开始使用铁器 B.注重精耕细作C.尚未推广牛耕 D.雇佣关系盛行（2011年上海市单科历史11）有人认为，中国古代某种对外贸易“在下只是些和平民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之—种光荣礼节而已。”下列符合这一认识的经济活动是 CA.汉朝的丝绸之路 B.宋朝的海上丝绸之路C.明朝的朝贡贸易 D.晚清的中英鸦片贸易（2011年四川省文综12）下列水利工程中，把中原腹地与中国最南方连接起来的是 A(2011年四川省文综14)白银成为主要流通货币是我国古代经济史上的重大变化。
下列赋役制度适应了这一变化的是 DA.相地而衰征 B.租庸调制 C.方田均税法 D.一条鞭法（2011年天津市文综历史2）宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”
计中反映了宋代 AA.产品商品化程度提高 B.手工业仅在乡村发展C.开始出现独立的手工业家庭 D.手工业者脱离农业生产（2011年浙江省文综13）瓷器是中国古代文明的象征之一。图8是宋代部分名窑分布示意图，符合钧窑、定窑、景德镇窑、耀州窑排列顺序的是 DA.①②③④B.①③④②C.②①④③ D.③②④① 图8(2011年浙江省文综14)有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。
下列说法中最为合理的是 BA.两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立B.材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立C.无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立D.材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾（2011年浙江省文综15）清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是 BA.该碑文反映出苏杭之间的商贸联系 B.会馆为商人出资建造的地方商业中心 C.会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 D.会馆为同一地域商人活动的重要场所（2011年重庆市文综16）中国古代丝织业一直很发达，不同的时代有不同的表现。
下列选项中，反映明代丝织业状况的是 AA.使用新式“纱绸机” B.开始吸收波斯织法和图案风格C.开始培育八辈之蚕 D.丝绸和养蚕缫丝技术开始西传（2011年上海市文综8）为迎接2011年“5•18国际博物馆日”。某历史兴趣小组开展探究性学习活动。
同学们围绕“博物馆与记忆”的主题搜集到一组中国古代器物图片（见下图）。并制作。
高中历史必修三试题,要正规的,附答案
1.(2011•广东文综•12)“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”
孟子的这段话认为（ ）A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径2.(2011•福建文综•16)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ）A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺3.(2011•安徽文综•12)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。
图3中体现儒家伦理思想的是（ ）图3A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④4.(2011•上海单科•8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，灭人欲5.(2011•广东文综•14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主6.(2011•上海单科•13)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律7.(2011•天津文综•3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度8.(2011•北京文综•15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度9.(2011•海南单科•7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）A.对先秦诸子学说的阐释 B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发 D.对现实政治与社会的叛逆10.(2011•江苏单科•3)据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”
对“活版”理解正确的是（ ）A.活版技术从明代开始使用 B.活版之前信息传递均用手抄C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大发明中出现最晚11.(2011•安徽文综•13)图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（ ）A.“意存笔先，画尽意在”B.“笔才一二，像已应焉”C.“诗中有画”，“画中有诗”D.“以清雅之笔，写山林之气” 图412.(2011•福建文综•17)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。
同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（ ）A.乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B.戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C.元末初创 京城献戏 声名鹊起 D.四大徽班 康乾京化 独领风骚13.(2011•北京文综•20)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉） B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德14.(2011•安徽文综•18)恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想15.(2011•上海单科•4)拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）A.波斯文化的传播 B.伊斯兰文化的传播C.古希腊文化的研究 D.基督教神学的研究16.(2011•安徽文综•17)奥利维尔•克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。
这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）A.法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容 B.法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教 D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位17.(2011•上海单科•5)中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（ ）A.开展世俗教育 B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理 D.多出学术研究的成果18.(2011•天津文综•8)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”
作出这一论述的思想家应该是（ ）A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.卢梭 D.康德19.(2011•四川文综•20)狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）①个人自由 ②权利平等 ③联。
2011高考文综历史答案（全国卷二）
12.D 13.D 14.B 15.B 16.D 17.A 18.C 19.C 20.B 21.A 22.A 23.C
37.(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。（2）异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。（3）有一定联系。民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异。民本思想是在君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。封建制度面临资本主义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。
38.答案：
(1)北面、西北面山地、高原形成关中的地理屏障；输送了长于骑射的骁勇战士；提供了战马。（4）契丹、女真、蒙古族、满族等游牧民族先后建立跨草原和农耕地区的政权；草原地区与农耕地区在政治、经济、文化上相互影响日益深入；形成广泛而深入的民族融合，中国统一多民族国家的疆域逐渐形成。
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