南北朝时期黄河流域的各民族大融合

Posted 2023-01-04 鲜卑

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南北朝时期黄河流域的各民族大融合

黄河流域或者说黄河南北两岸的中原，是汉族生息的中心地区。由于大战乱的推动，一方面，汉族从中心地区出发，向边远落后地区流亡，在那里扩展了汉文化的面积，也给落后族以汉文化的影响；另方面，落后族得到汉文化的帮助，凭借武力，向中心地区迁移，接受更多的汉文化影响，到后来，陆续融化在汉族里。隋唐时期居住在黄河流域的汉族，实际是十六国以来北方和西北方许多落后族与汉族融化而成的汉族。元胡三省有亡国之痛，注《资治通鉴》寄感慨说，呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉！从姓氏来源看，隋唐时，重要的政治人物，固然很多是鲜卑人，从文化水准看，他们却已经是卓越的汉族士人了，事实上再没有任何意义要辨别他们的氏族。

汉族人大量流亡，落后族大量内迁，是从西晋末年正式开始的，到隋文帝灭周才告结束。这中间相隔将近三百年，形式上是接连不断的战乱，实质上是文化程度不同的许多落后族在野蛮的征服者总是被他们征服了的民族底较高的文明所征服这个历史底永恒规律支配下，在中心地区进行融化运动。这种融化运动必然要经历着一个痛苦的过程，十六国和北朝，正是这样的一个过程。

居住在长城内外的落后族，政治上一向受汉族统治阶级的压迫，他们有必要进行反抗，生活上他们要求得到较高的物质享受，文化上他们乐于吸收以儒家思想为主体的汉文化。因此，他们和汉族有敌对的一面，又有融化的一面，当他们在政治上得势的时候，为了统治汉族，必须促进本族的文化，当他们失势的时候，更需要提高文化，才能在中心地区生存下去。归根说来，各族发展的总趋势，不能不是与汉族融化成一体。

各族分两段大融化，前一段是十六国时期，更重要的是后一段的北朝时期。自秦汉至北朝，许多边塞旧族，几乎全为后来新出现的各族所代替，旧族基本上都成了汉族人。

一、十六国时期

并州匈奴五部，共有三万户，入塞匈奴人口当有数十万。刘渊据离石起事时，二十天就聚众五万，足见匈奴人数并不少。刘氏建立汉国和前赵国，匈奴成为统治族，五部以外的匈奴人和杂夷自然要前来归附。刘渊都平阳，掳掠民户充实国都，例如刘曜在长安战败，驱男女八万余口归平阳，又刘曜攻破晋军，掳获晋司徒傅家属及二万余户归平阳。刘聪强盛时，平阳及附近地区，有汉民四十三万户，匈奴族为主体的六夷二十万落（户）。刘曜都长安，前后迁上氐羌二十余万口及陇西民户万余户到长安，又迁秦州大姓杨姜等族二千余户到长安。刘氏政权崩溃后，匈奴人失势，他们和大量汉人杂居，也就逐渐合并在汉族里。

羯人石勒立后赵国，都襄国。计石勒前后掳获民户在三万户以上，氐羌约二十万落，不用户或落计数的人口约有四万人。石虎都邺，前后掳获各族人有数十万户，人口多至数百万。石勒石虎号羯人为国人。冉闵灭后赵，杀邺附近国人二十余万人。羯本是小族，竟聚集至二十万人以上。亡国后，未被杀死的羯人，在中原很快地并入汉族。

鲜卑慕容部建立前燕国。慕容都棘城，收容汉士族和流民数万家，人数比慕容部人多若干倍，因之，慕容部人汉化较深。慕容破扶余国，掳获万余户，攻鲜卑宇文部，掳获数万户。这些被掳户都迁居棘城。慕容迁都龙城，攻高句丽，掳掠男女五万余口，攻宇文部，掳获五万余落，又袭击后赵幽、冀二州，掳获三万余家。这些被掳人户分置龙城昌黎郡等地。慕容隽入都蓟，徒鲜卑胡羯三千余户到蓟。慕容隽杀冉闵，迁都邺，棘城、龙城、昌黎等地的旧部众，自然要大量迁入中原。三七○年，前秦苻坚灭前燕，迁鲜卑四万余户到长安。经过十七年，西燕慕容恒率鲜卑男女四十余万口离长安。这个数十万人的鲜卑慕容部，最后还是并入汉族。

各族的融化，要经历长期的痛苦的过程，并不是一件简易的事情。举一个例可以推知大概。三八四年，苻坚淝水战败，丁零人翟斌反秦，十天内召集丁零兵数千人。慕容凤、王腾及辽西鲜卑段延，听说翟斌起兵，各聚部曲数千人响应翟斌。慕容垂招纳翟斌等部，又招纳故扶余王余蔚及昌黎鲜卑卫驹所率部众，作为恢复燕国的主力，进攻邺城。慕容垂第三子慕容农到列人（河南临漳县境）招兵，乌桓人鲁利、张骧、刘大，屠各人毕聪、卜胜、张延、李白、郭超，东夷人余和、敕勃等人，各率部众数千人归附慕容农。上列诸人中间，除了汉士族王腾一人，其余都是非汉族人。他们生活在乡间，多数已改用汉姓名，一有机会，却能号召本族人数千人起兵。足见他们虽然在汉化，但在本族间仍保持旧关系。

以上是匈奴、羯、鲜卑慕容部的情形，下面说氐羌二族。

氐人苻坚建前秦国，都长安。苻坚攻取并州，掳获三千余户，击败左右贤王，掳获酋豪六千余户，攻晋荆州，掳获一万余户，灭前燕，掳获关东豪强及诸杂夷十万户（其中鲜卑四万余户），伐凉州，掳获豪强七千余户。这些被掳户都被迁徙到长安和关中各地，多至十余万户。同时，他派遣大量氐族人出关镇守关东。苻坚失败后，迁居关东的氐人逐渐并入汉族。

羌人姚苌建后秦国，都长安。姚苌掳获安定居民五千户。姚兴杀苻登，掳获阴密居民三万户，攻洛阳，掳获流民二万余户，又掳获河西居民万余户，汉中流民三千余户。这些被掳户迁徙到长安和关中各地，与羌人杂居。姚氏政权崩溃后，羌人逐渐并入汉族。

四五一年，魏太武帝攻宋盱眙城，给宋守将臧质信里说，攻城东北面的是丁零与胡，攻南面的是氐、羌。你杀死丁零，可减少我常山、赵郡（丁零聚居地）的叛乱；杀死胡，可减少并州的叛乱；杀死氐羌，可减少关中的叛乱，你杀他们，对我没有坏处。足见在魏太武帝时，这些族还保存着，并且遭受鲜卑人的歧视和虐待。他们的境遇，可能比汉族人更恶劣，特别是魏孝文帝迁洛华化以后，汉人地位比以前高了些，这些族势孤力弱，被迫加速他们的融化过程，是可以想见的。到魏末年，十六国时那些旧族名，在黄河流域已经很少见了，只留下汉族与鲜卑拓跋部的对立。五三二年，高欢与尔朱兆大战，高敖曹率乡人部曲王桃汤、东方老、呼衍族等三千人作高欢军左翼。高欢说，高敖曹所率全是汉儿，怕不管用，该配鲜卑兵千余人。高敖曹答，我军战斗不比鲜卑差，我愿单领汉军。王桃汤等三人中，至少呼衍族是匈奴人，高欢高敖曹都把他看作汉人，大抵十六国时旧族，到魏末年才融化完毕。

历史融合

1.北朝时北方民族大融合的历史条件及表现

导入新课复习提问：1、东汉末年，黄河流域以北的哪些少数民族开始向中原地区迁移？到西晋时，出现了什么情况？（有匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等族向中原地区迁移.西晋初年，人数达几百万.他们同汉族劳动人民长期杂居，互相影响，民族界限日益缩小.但是，他们同时遭受汉族官僚地主的压迫，历尽苦难.西晋末年，他们趁西晋内乱，起兵反晋，匈奴的一支武装还灭了西晋.）2、西晋灭亡后，南北各出现哪些政权？史称什么？（此后，内迁各族和汉族在黄河流域先后建立了16个政权，史称“十六国”.317年，西晋皇族逃到江南建立新的政权，史称“东晋”.420年，东晋大将夺得政权，江南先后经历四个朝代的更替，史称“南朝”.）过渡置疑：黄河流域“十六国”最后演变成什么朝代？他们的活动对历史发展产生了怎样的影响？组织学生学习和探究新课北方的统一和民族的融合指导学生阅读106-107页“导入框”以及“北方的统一和民族的融合”课文、插图《北魏骑马俑》、《穿裤褶服的南朝乐队》、《穿汉族服装的少数民族贵族》，思考回答：1、北魏统一黄河流域是哪个世纪？他们是哪个少数民族建立的？这时，黄河流域出现了什么样的历史趋势？（5世纪，鲜卑族，民族融合）2、当时黄河流域民族融合在服装上的表现如何？（南朝的汉族乐手穿上了北方少数民族的“裤褶服”，北方少数民族贵族穿上了汉族服装.）这说明了汉族与少数民族不但在生产技术上相互学习，而且在生活习俗上也相互影响.他们之间出现了大融合的趋势，中华民族获得新的发展.在这过程中，北魏政权起了很大的作用.北魏孝文帝迁都洛阳指导学生阅读107-108页“北魏孝文帝迁都洛阳”和“北魏孝文帝改革的措施”课文、“文献资料·《魏书》摘录”、“鲜卑姓氏改为汉姓”表等，思考回答：1、北魏孝文帝为什么要迁都洛阳？（A、北魏原来的都城平城地理位置偏僻，一方面容易受到北方少数民族的威胁，另一方面又不利于对广大中地区的统治、不利于接受汉族先进的文化；B、当时洛阳已很繁荣，北魏孝文帝要通过建都洛阳取得汉族地主认可的正统地位；同时想达到统一全国的目的.）2、为什么有些鲜卑贵族反对迁都洛阳？为什么他们无法阻挡迁都？（他们抱残守缺，观念落后.迁都符合历史发展趋势，是任何力量无法阻挡的.）迁都洛阳以前，孝文帝就进行了政治、经济改革；迁都以后，他进一步实行改革，对我国历史的发展做出了重要贡献.孝文帝的改革措施指导学生阅读107-108页“孝文帝的改革措施”课文和插图《汉族服饰俑鲜卑族服饰俑》、“鲜卑姓氏改为汉姓”表、“文献资料·《魏书》摘录”等，思考回答：1、请你找出孝文帝改革措施的六个关键词.（汉语、服饰、姓氏、联姻、官制律令、礼法风气）2、组织学生根据108页“动脑筋”：北魏孝文帝之后，北魏的皇帝多用“孝”字作为谥号，这是为什么？（北魏孝文帝后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，尊崇孔子，提倡以孝治国.）3、根据109页“活动与探究1·议一议”：北魏孝文帝能够起这么重要的作用，原因是什么？（A、北魏孝文帝早年受到文明太后的教育和汉族文化的影响，立志改革，胸怀宽广，日后才有可能获得成功，在历史上发挥重要作用.而那些没有没有充分受到汉族文化影响的鲜卑贵族，就反对迁都洛阳，反对学习汉族文化，终究成不了大事.B、但是，北魏孝文帝积极推行改革还有更深刻的原因，这就是当时已经形成北方民族大融合的趋势.自从进入十六国时期以来，黄河流域以北的少数民族大量进入中原地区，他们同汉族人民频繁接触、相互影响，在生产生活上日益接近，互相之间的差距越来越小.这就为北魏孝文帝的改革提供了可靠的历史条件.）。

2.中国历史上的民族融合

中国历史上的民族融合有如下五次；中国历史上第一次民族融合是春秋时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系，促进了民族融合。由于各族交流频繁，出现了我国历史上第一次民族融合的高潮，在此基础上，秦建立统一的多民族国家，以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式，频频与周边各民族碰撞、交流，这样，以华夏族为核心，在中国的腹心地区进行的民族融合。中国历史上第二次民族融合是三国两晋南北朝时期，这一时期，与汉族有着密切联系的各族在中原政治舞台上登场，骤然间加快了民族融合的过程，离散聚合的动乱给中国带来深重灾难，但是客观上却促进了民族交流和游牧民族的汉化进程。南北方民族之间双向或多向的迁徙、对流，五族内迁黄河流域，接受汉族先进文化鲜卑族消失，完全的汉文化。中国历史上第三次民族融合是隋唐时期隋唐实行比较开明的对内对外，民族间经济文化交流大大加快，民族交流得到新的发展。唐朝中央政府承认周边各族在政治上的“自治权”，不直接干涉各族的内政，各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对被征服部落民族首领册封很多。建立了众多羁縻程度不同的羁縻州护府。中国历史上第四次民族融合是宋元时期其中元代更为突出。元朝的统一使民族融合进一步加强，由于元朝地域大国家非常强盛，民族交往自然密切，虽然元朝实行民族压迫政策，但客观上加强了民族交流的历史趋势，这一时期，各大政治实体之间，在冲突与纷争的同时，还通过遣使、朝贡、互市、联姻等方式进行频繁交往，进行更为广泛的经济文化交流。其结果是大量的游牧民族融于汉族。中国历史上第五次民族融合是明清时期，其中手段包括顺治册封西藏五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，清朝行政管辖促进民族融合主要是土司制度和“改土归流”促进民族融合。