圆周率之父祖冲之创造出“大明历”后发生了什么事

Posted 2023-01-04 历法

篇首语：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了圆周率之父祖冲之创造出“大明历”后发生了什么事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、圆周率之父祖冲之创造出“大明历”后发生了什么事

2、哪些发明影响了后来历史的发展

圆周率之父祖冲之创造出“大明历”后发生了什么事

从宋孝武帝即位之后，宋王朝很快就衰落了。在这个时期，却出了一个杰出的科学家祖冲之。

祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署华林学省工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。

我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做大明历（大明是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒;测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。

祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：历法是古人制定的，后代的人不应该改动。

祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。

宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方;他又造过千里船，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做水碓磨。

祖冲之死后，他的儿子祖（音gèng）、孙儿祖皓都继承了祖冲之的事业，刻苦研究数学和历法。据说祖在研究学问的时候，全神贯注，连天上打响雷也听不到。他常常一面走路，一面思考问题。有一次，他在路上走，前面来了个大官僚徐勉。祖根本没有发觉，一头就撞在徐勉身上。等到徐勉招呼他，祖才像梦中惊醒一样，慌忙答礼。徐勉知道他研究出了神，也没有责怪他。

祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。

公元479年，萧道成称帝，建立南齐。他就是齐高帝。

哪些发明影响了后来历史的发展

刘徽——割圆术

说到圆周率，诸公想起的肯定是祖冲之，但其实刘徽这个曹魏时的数学家的贡献是更大的。祖冲之算圆周率，只是用了包括刘徽在内的先贤的方法，更有耐性地算多了几位。而刘徽则是有创造性地针对圆面积与圆内接多边形面积的关系提出：”割之弥细，所失弥少，割之又割，以至不可割，则与圆周合体，而无所失矣。”这是在数学史上划时代的极限思想的体现。中国数学的发展，刘徽可以说是一个极具标志性的人物，包括正负数的定义等都是从他开始作出的。但是这样一位大师，却一直埋没在三国群雄之中。

诸葛亮——馒头

诸葛亮用馒头代替”蛮头”,为推动云南地区的文明进程作出了很大贡献，诸葛亮的南征，在使他自己反思对待生命的态度的同时，也使得野蛮的南中人开始重新认识生命的价值。不过这个不是这里的重点。重点是馒头这种食品，自从那时起，就一直成为中国人最常见的食物之一，影响到了千家万户，即使这种馒头现在可能更名成包子了。

与诸葛亮相关的发明，一般都会有一定的传说成分……这个不管了，民间既然都这么说的那就承认吧，而且根据农业发展史推断，这种食物的出现也确实应该大致在汉末三国西晋时期。

曹丕——七言诗

中国古典文学中，诗歌是影响力最大、名作最多的领域，而中国古典诗歌之中，佳作最集中的，便是在七言诗。但是七言诗的成熟是有一个很漫长的过程的，汉代有一些诗歌已经有七言诗的雏形，但都不能算正式的七言诗。而在这个过程中，最具标志性的，便是曹丕的《燕歌行》，这首诗被认为是”七言诗之祖”,后世李白杜甫等人，都只是曹丕的继承者而已。

三曹之中，说到文学创作，诸公往往想起曹操和曹植那些脍炙人口的名句，却忽视了曹丕。事实上，曹丕虽然不如曹操、曹植这般文采斐然，他对中国文学和文化的开创性贡献，却是操、植没法比的。曹操、曹植可以说是把以前已经成熟的体裁发展到很高的高度，但他们对于后世而言，更多是文坛的偶像，而曹丕则为后代无数的文人铺设了一个平台，哪个的影响更深远，一目了然。

钟繇——楷书

汉字是华夏文明的载体，它比起世上大多数文字都要复杂，因此，书法，对于汉字来说极其重要–书法不仅是一种书写艺术，还是一种确立文字规范的系统。而汉字书法在汉末三国时期，经历了一次绝对划时代的进步，这就是楷书的出现。楷书这一字体被确立后，千百年来一直是手写体汉字的标准。每一个中国人刚开始学认字、写字时，学的都是楷书。

而这种字体的创始人，一般都认为就是钟会的父亲–钟繇，钟繇是三国时期最杰出的书法家。他所写的楷体字，还有着少许隶书的遗存，可见他作为隶书演变到楷书的过渡阶段的标志性人物的地位是可以被证实的。后世的很多大书法家，如王羲之，便是他的继承者。因此，中国人历来给钟繇的历史地位是：楷书鼻祖。

裴秀——制图六体

地图的绘制并不是一件简单的事，在三国这个兵荒马乱的年代，一份精确的地图对作战是十分有帮助的。可是乱世很难让人静静坐下做这个费心思的细致研究。不过在三国后期，却有一个人做到了，而且他的贡献，直接让中国的地图制作走上了理性、科学的道路。他就是魏-晋时期的地图学家裴秀，人称”中国地图学之父”.

裴秀在晋代初年制作的《禹贡地域图》是中国有记载的第一部地图集，可惜已经失传很久。但是其序言中的”制图六体”却保留了下来，正是这个序言，使得裴秀成为地图学的祖师爷。

“制图六体”乃是制作地图的六条准则，是划时代的科学理论：六体即分率，准望，道里，高下，方邪，迂直，现代对前三者意见基本一致，分率指比例尺，准望指标定的方向，道里指地于地之间的距离，即裴秀自己说的”所以定所由之数也。”对高下，方邪，迂直的解释则莫衷一是，一般认为此指高取下，方取斜，迂取直之意，即测量时由于地形的高低和道路曲折的关系只能求得曲线距离的，需要把它们换算成直线距离再标到图上。

即”有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣。”(有道路里程却不通过高下、方邪和迂直法的校正，那么里程和真实的直线距离是不相等的，会导致方向和位置的偏差。)

裴秀的地图学在中国地图制图界统治了一千多年，直到后来西方的地图投影方法在明末传入中国，中国的制图学才再一次革新。

诸葛亮——孔明灯

孔明灯现在主要是一种仪式用具，但是它的原理却是极为重大的一个科学成果，因为它就是热气球的鼻祖。后世的热气球，都可以理解为放大了N倍的孔明灯。其原理都是用热空气作为浮升气体。

其实孔明灯的故事基本上都出自民间传说，靠谱程度是很成问题的。事实上大多数被归到诸葛亮名下的发明，都是很值得怀疑。不过孔明灯的发明者并没有其他更可靠、更有影响力的说法，在公元3世纪发明这种东西也的确是有可能的，所以这里还是不打破这个美丽的传说了。

曹丕——类书

“类书”是中国文化传统中最接近于现代”百科全书”的东西，是辑录各门类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。

百科全书对于今天的我们来说，已经是很寻常的东西，诸公可能都有自己编辑过百度百科或维基百科的经历。但是这个工作，对于2000年前的人来说，却是一个非常了不起的创举。

编写百科全书，第一条就是要求”客观”,就是你写的东西得是从别处拿来的材料，用不加个人想法的语调讲述出来。这对于理性思维没有完全形成的古代文人来说，是十分困难的。但是曹丕带领其手下做到了这件事，这就是中国第一部真正意义上的类书《皇览》。

《皇览》现在早已失传，但是编辑类书的传统，却保留了下来。后来还发展出”丛书”等规模更庞大的形式，一直”进化”到《永乐大典》《四库全书》这样的超级大部头。类书的编辑工作，使得历朝历代的记录和各方面成就得以记录下来，使得文化得以延续。可以说，曹丕对中华文明的延续和发展贡献巨大。

毕岚、马钧——水车

中国一直以农业立国，农业方面的科技发展，所造福的对象是无数的民众。而灌溉则是农业中极重要的环节。中国传统的灌溉机械，最早便是三国时代出现的”翻车”或”龙骨车”,也就是最早的水车。

可是十分有戏剧性的是，这种造福于民的工具最初的发明动机，是为了用来洒水洗路，而其创造者，是一个叫毕岚的东汉末年宦官，他的历史形象不用说，是彻底的反面人物，因为他就是正史上的十常侍之一。但是他所做的恶事现在已没什么人提起，倒是他这个无心的创造，使他意外成为了一位”杰出的科学家”,他除了可以冠以水车发明者的称号外，还是洒水车之父。

不过与水车有关的另一个更出名的三国人物，是伟大的机械发明家马钧。实际上，毕岚造翻车的记录是实实在在的，马钧无论如何不可能是发明者，但是马钧对翻车的改进，使得在后人眼中，他在这方面的贡献还要远大于毕岚。

张仲景——心肺复苏术

东汉末年的医圣张仲景，是中医历史上极为伟大的医学家。他对中医理论的贡献实在非常多，但大部分都是只有业内人士才能意识到其意义的。真正划时代的，一个是他开启了”坐堂医生”的传统，现在的药店很多命名为”XX堂”,据说就是从他而来的。而另一个正是本条：他是世界上第一个记载心肺复苏术的人。

“救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。

徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。”

他的《金匮要略》中记载的以上这段，便是一次心肺复苏术的过程。后世的医书经常引用此法，影响很大。这样一种救命的方法，实在是这位医学大家为众生作出的最大贡献之一。

华佗——全身麻醉术

外科手术是全世界都存在的治疗方式，中国也不例外。但是手术很重要的一个过程是麻醉，这个过程直接影响着手术的成败。而麻醉中风险更大的一般来说是全身麻醉。其实最早被记载使用全身麻醉术的可能是扁鹊，但是关于扁鹊的那则记载神话色彩相当浓，不能完全当做历史看待。而华佗的麻沸散，则显然是更权威，更可信也流传更广泛的世界第一种全身麻醉剂。而华佗也是第一个使用麻醉剂进行手术的医生。

有了麻醉剂，很多在清醒状态下做不到的手术，都变得可能，这是一个跨越时代的创造，也是一个造福了许多病人的伟大创造。麻沸散虽然现在已经失传，但是有人认为，麻沸散不排除沿丝绸之路向国外传播的可能，影响力可以达到大半个亚欧大陆。