魏晋南北朝时期的首服介绍

Posted 2023-01-04 纶巾

篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了魏晋南北朝时期的首服介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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魏晋南北朝时期的首服介绍

魏晋南北朝时期的冠帽制度虽承袭汉代遗制，但形制上也有了一些变化。用于祭祀的冠服基本上是沿袭前制，没有大的改动。朝服的首服此时最大的特点是出现了小冠与笼冠。

汉魏之际，频繁的战争使社会财力日益艰难，两汉冠服制度已经很难维持。以往的冠帽，这时已多用幅巾代替，就是用一块皂巾包头（即“幅巾束首”）。“幅巾”可以束发，就不用绾发加笄，较之以往的冠帽方便实用。从南朝大墓砖印壁画《七贤与荣启期》及《北齐校书图》、《高逸图》等名画中的人物形象上可以清楚看到，这些隐逸之士，每人头上裹的都是皂巾。

这一时期冠帽的形制颇具特色，汉代的巾帻虽然还在流行，但已有变革。如将帻后加高，中间呈平型，体积逐渐缩小至头顶之上，称平上帻，或“小冠”。在小冠上加以笼巾（平顶，两边有耳下垂，下面用丝带系扎），则成为“笼冠”。因为它是用黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。后世的乌纱帽就是由它演变而成。这种冠当时男女通用。此外，还有卷檐似荷叶的卷荷帽，附有下裙的风帽，有高顶形如屋脊的高屋帽，尖顶、无檐、前有缝隙的以及突骑帽、合欢帽等形制。则是魏武帝亲自设计并率先戴用的。由于当时战争频繁，生活资料匮乏，他以缣帛替代鹿皮，制成皮弁的样式，并定名为颜。经由他的提倡，这种首服很快在朝野流行开来。

洛阳博物馆之北魏时期陶俑:小冠

由于幅巾是魏晋南北朝时期主要的首服，所以不仅文人使用巾子裹头，风流名士，甚至各级将领亦头着缣巾。缣巾就是以缣束发的幅巾。缣，双丝织的微带黄的绢。《三国志・魏武帝纪》注：“汉末王公，以幅巾为雅，是以袁绍、崔豹之徒，虽为将帅，皆著缣巾。”而诸葛亮羽扇纶巾指挥战争的故事更是流传千古。所谓纶巾，就是用青丝带编成的头巾。相传为诸葛亮发明，又名诸葛巾。当时还有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。例如，东汉末年张角起义就因为头戴黄巾而被史称“黄巾起义”。

北朝笼冠女俑

幞头：北周武帝用幅巾制之，并加裁四角带，名曰幞头，又名折上巾。自幞头盛行后，其他冠逐渐少用。

帽：古时顶成圆状、内无骨架的首服称为帽。魏晋之时帽的形制已在帻巾的基础上发展起来。当时的北方少数民族多戴帽，因此传统的帽在吸收了少数民族帽的特点后发展起来。当时有骑兵勇士所戴的突骑帽，南方还有纱帽在流行。帝王居宫中可戴白纱帽，士庶戴黑纱帽，另外还有卷荷帽，而纶巾则是儒者与士所戴。

对我国历史上最动荡的一段历史“魏晋南北朝”进行概述与介绍

魏晋南北朝是我国历史上最动荡的一段历史。这一时期政权更迭不断，经济重心南移，少数民族大融合，群英善萃，人才倍出，文化艺术得到大发展，取得空前的成就。这是一段让人难忘的历史。

晋南北朝可分为三国、两晋和南北朝三个时期。从公元190年军阀混战算起，到公元589年陈朝灭亡为止，共历时400年。

三国的历狭90年。从公元190释阀以后，曹操羝子以令：\'力5统-了北方；赤战后，刘备川；孙权占据长江中下游地区，魏、蜀、吴形成鼎立之势。公元220藤商，正式建3遽国。两年刘备、孙权也糨帝，蜀、吴二国正式建立。三国之中，吴国存在59年潮圈系45年；蜀国存在43年。三国时期斗智乌勇，使政治斗争成为一种艺术\'为中国历史增添了几分光彩。蕾操、又、诸葛亮便中的杰出代表。

三国时期虽然战乱频繁，但是文化事业仍有显著的成就，以曹操、曹植、曹丕父子为首的建安诗人，创了建安风骨的优良传统。以医学家华佗和机械制造家马钧为首的科学家们，创造出了麻沸散、龙骨水车、指南车等重大科技成果，在中国科技史上占有重要地位。

两晋时期更是一个内乱逵兴的动荡时代。公元265年，司马炎废掉陈留王曹奂，即皇帝位，建立晋朝，史称西晋。公元280年，西晋灭吴，结束了三国分治的局面。但西晋的统一只维持了30年。长达十六年之久的八王之乱，严重消弱了西晋的统治。公元311年，刘聪率匈奴军攻下西晋都城洛阳，晋杯帝被俘。晋军在长安拥立愍帝即位。公元316年，刘曜率匈奴军再夺长安，愍帝出降，西晋灭亡。至此，北方为五胡十六国统治。公元318年，晋王司马睿在长江流域建立东晋。公元420年，权臣刘裕禅晋，东晋灭亡。西晋与东晋共历时156年。

自曹魏时期实行的九品中正制选官制度，成为世家大族巩固其政治特权的工具，到两晋时期，统治集团中形成了上品无寒门，下品无世族的局面。等级森严的门阀士族制度是两晋时期的一大政治特色，也是一大社会问题。长期享有的特权造成了统治集团严重的腐朽堕落。生活奢侈、能力低下的统治者们给黎民百姓带来了深重的灾难。

西晋灭亡后，黄河流域进入长达120年之久的五胡十六国时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族割据政权相继建立，他们大都积极学习汉民族先进的生产技术和文化，这一时期成为我国历史上民族大融合的时代，在中华民族形成史上占有重要地位。

两晋十六国时期虽然政局动荡，但其文化成就却相当突出。玄学是这一时期主要的社会思潮，它对魏晋以来的知识分子产生了重要影响，他们皆以谈玄说怪为雅事。这一时期也出现了裴顿、鲍敬言等反玄学斗士。与玄学同时流行的，还有佛教和道教。佛教在南方和北方都得到发展，出现了法显等许多著名高僧。而道教则产生了葛洪所著的道家经典一《抱朴子》。此外，这一时期的史学、文学、艺术和科技等领域也取得了重大成就。陈寿所撰《三国志》，加上裴松之所做的注，成为我国史学名著之一。使洛阳纸贵的诗赋大家左思、杰出的田园诗人陶渊明、三绝画家顾恺之、著名雕塑家戴逵、书圣王羲之、地图学家裴秀、名医王叔和、皇甫谧等人都取得了辉煌的成就。

南北朝共历时170年。在南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代的更替。四个朝代中统治时间最长的刘宋王朝存在了将近60年，最短的齐朝只有23年，史称南朝。公元439年，北魏统一北方，结束了北方长期混战的局面，经过近一百年的统一，北魏分裂成东魏和西魏，后东魏被北齐代替，西魏被北周取代。公元577年，北周灭北齐，重新统一北方。史称北朝。

南北朝时期是佛教大发展的时期，佛教的教义同儒家礼法结合起来，得到统治者的提倡，反过来也影响了当时的政治。围绕着信佛与反佛、辰佛与灭佛，思想界和政治领域都暴发了大规模的突。范缜的反佛、萧衍的佞佛、魏太武帝和周武帝的灭佛，都是这一时期的重大事件。由于佛教的发展兴盛，我国的四大石窟，敦煌石窟、麦积山石窟、云岗石窟、龙门石窟相继产生，成为留给后世的艺术宝库。

这一时期的其它文化成就也很突出。祖之的圆周率，我国现存最早、最完整的农书《齐民要术》，写文人轶事的文史名作《世说新语》，我国流传最广的文学总集《昭明文选》，文艺批评理论的扛鼎之作《文心雕龙》，集文、史、地为一体的《水经注》、专门品评诗歌的《诗品》，写洛阳佛寺的《洛阳伽蓝记》，家训之祖《颜氏家训》，以及以《敕勒歌》、《木兰辞》为代表的南北朝民歌等，便产生于这一时期，成为中国文化史上重要的文化遗产。

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