“敲竹杠”，梁武帝的生财之道，发家致富轻轻松松

Posted 2023-01-04 皇帝

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“敲竹杠”，梁武帝的生财之道，发家致富轻轻松松

梁武帝（464—549）是一个很特殊的皇帝，他的文功武艺都不错，运气也不错，在位时间竟长达48年，在南朝诸帝中是首屈一指的。他即位之初，也是个好皇帝，可惜到了晚年，过度沉溺于佛教，无心治国，导致国力日衰，江河日下。最能反映他瞎折腾的，是他曾四次出家又还俗，这不仅在历代皇帝里绝无仅有，而且在老百姓中也没听说过，他无意中创造了一个世界记录。

出家的起因是，他又要大修寺庙，而国库已空，财政困难，大臣们群起反对。他的一个佞臣左光禄大夫朱异献了一计，要他借出家再还俗来勒索大臣。于是，他就提出要到同泰寺舍身，也就是要出家做和尚。皇帝做和尚，这还是破天荒第一次。可是皇帝说要出家，谁敢反对！再说，那时候佛教盛行，皇帝肯做和尚，还表示他对佛法的虔诚哩。可刚做了四天和尚，屁股还没坐热，朱异就以国事难离为名，带领众臣要迎皇帝还俗。而按当时规矩，和尚还俗，要出一笔钱向寺院赎身，地位越高身价也越高。皇帝当了和尚，自然也不能例外，而且钱比一般人要得还多。群臣无奈，只得咬牙给他捐了一万万钱的还俗费。这钱名曰捐给寺院，实际由梁武帝来掌握。

梁武帝用这笔钱，装模作样重修了几座寺庙，还给自己的嫔妃们分发了丰厚的脂粉钱，剩下的都装进了小金库。尝到甜头后，过了两年，他估计大臣们又捞得差不多了，就又要第二次舍身做和尚。有了头一回的教训，大臣们都竭力反对，有的上书，有的面谏。可皇帝执意要干，谁也挡不住，大臣们只得暗暗叫苦。果然，梁武帝出家刚20天，又被大臣们花一万万钱赎身回宫。一些捞钱有方的贪官污吏，出点血倒也无所谓，反正最后还要转嫁到老百姓身上，多加些赋税也就是了。只是可怜了那些平素廉洁的官员，本来就家无余财，捉襟见肘，现在还得被皇帝敲竹杠，只得四处借贷，求爷爷告奶奶的，可怜巴巴的。还有的官员干脆辞官不干了。

梁武帝可不管这些，看着黄灿灿、白花花的钱财，高兴得胡子直翘，既可以再盖几座漂亮寺庙，又可以肥肥美美过一阵子了。本来嘛，有这两回就行了，见好就收吧，可他当和尚当上瘾了，后来又找理由出了两回家，自然又戏剧性地被大臣们集资赎身。

据史书记载，梁武帝先后于527年、529年、546年和547年共四次舍身同泰寺，每次都装模作样脱下皇袍，穿上僧服，不吃肉，不近女色，乘车、用具一律从简。可这些戏剧性的舍身为奴事件，短的只有4天，最长的也不过37天，最后都由群臣用钱一万万将他赎出，并在群臣齐集同泰寺东门或凤庄门再三叩请的情况下，他才回宫执政。梁武帝善于表演，脸皮也真够厚的。

这用来赎身的四万万钱，究竟多少用在重佛上，多少装进了小金库，谁也说不清了，只有他自己知道。平心而论，梁武帝还是真心重佛的，他不仅著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作，把儒家的礼、道家的无和佛教的因果报应揉合在一起，创立了三教同源说，而且还大兴土木，不计工本，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。不过，尽管梁武帝这么重佛，大修寺庙，几次舍身，每天早晚到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可佛祖并没有保佑他，他最后在侯景之乱时竟然被活活饿死，子孙后代被杀得七零八落，社稷江山也沦入他人之手，真是个莫大的讽刺。

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经商十诀，揭秘中国古代商人致富诀窍

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人"秘而不宣"的经营谋略。一、知地取胜，择地生财兵法云："夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。"可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战场。经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为"天下之中，诸侯四通"，是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，"陶朱公"的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的"纹山之下"，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种"不惟任时，且惟择地"的观念已为后世商人所接受。"淮左名都，竹西佳处"的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。二、时贱而买，时贵而卖范蠡和商祖白圭认为，"时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。"强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到，则要"趋时若猛兽鸷鸟之发"，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。他曾说："我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。"这段话，把他掌握贱买贵卖时机的"时断"与"智断"阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。三、见端知未，预测生财春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身"春秋五霸"之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，"殃及鱼池"，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。"管中窥豹，略见一斑"，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。四、薄利多销先秦大商理论家计然认为，"贵上极则反贱，贱下极则反贵"，主张"贵出如粪土，贱取如珠玉".司马迁说过："贪买三元，廉买五元"，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%.《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。五、雕红刻翠，留连顾客《燕京杂记》中载："京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。"有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，"尽合诸客呼索指挥，不致错误".经营者们深深懂得豪华的装饰，反映一个店铺的实力，于是店堂设计画柱雕梁，古色古香，金碧辉煌，极尽铺陈之能事，以迎合达官巨贾、贵妇名媛"以求高雅"的消费心理。在服务上进门笑脸相迎，出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰，使众多顾客"如坐春风"，"一见钟情"，从而留连忘返、百顾不厌。六、以义为利，趋义避财清朝年间，有一商人名舒遵刚，精榷算，善权衡。经商之暇，喜读《四书》、《五经》，把书中的义理运用于经商之中，他曾说："钱，泉也，如流泉然".他还说："对人言，生财有大道，以义为利，不以利为利，国且如此，况身家乎。"徽州商人李大皓告诫他的继承者说："财自道生，利缘义龋"以此严于律己，做到"视不义富贵若浮云。"子曰："君子爱财，取之有道".以义取利，德兴财昌，舍义取利，丧失了"义"也得不到"利"，为商者应深以诫之。"积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。"如果一个经营者有长期的理性和智慧，他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利；用恶劣的手段去做任何生意，最终将会失去已获的利润。七、长袖善舞，多钱善贾《韩非子·五蠢》中说："鄙谚曰：「 ”长袖善舞，多钱善贾\'，此言多资之易为工也。"这里强调了一个"善"字。资金不足，必须善于使用，使用的目的也是获利，唯有资金与商品流通不息，才能使利润滚滚而来。对待商品要做到"务完物"，即贮藏的货物要完好，"腐败而食之货勿留"；处理资金要做到"无息币"，即指货币不能滞压，"货币欲其行如流水"，货币和商品流通了，买卖就活了。宋代的沈括举例说：十万元资金倘不周转，"虽百岁故十万也"，如果贸而流通，加快周转，「 ”则利百万矣”。八、奇计胜兵，奇谋生财兵家常说："将三军无奇兵，未可与人争利"，"凡战者，以正合，以奇胜".司马迁《史记·货殖列传》中说："治生之正道也，而富者必用奇胜。 "书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人，他们都是掌握一技之长，经营奇物的商品而致富的。后世的"张小泉剪刀铺"亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人，有一年看到高梁长得茎高穗大，十分茂盛，但他觉得有些异样，随手折断几根一看，发现茎内皆生害虫。于是，他连夜安排大量收购高梁。当时一般人认为丰收在望，便库存高梁大量出手。结果高梁成熟之际多被害虫咬死，高梁欠收。而曹氏商人却奇计获利。九、居安思危，处盈虑方《书经》有云："居安思危，思则有备，有备无患。"《汉书·息夫躬传》有言："天下虽安忘战必危。"商人李祖理"精理精勤，竹头木屑之微，无不名当于用，业以日起，而家遂烧".秦末有位任氏商人"折节为俭"，要求家人"公事不毕则身不得饮酒、食、肉".古人关于经商理财的记载中还有："生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭".由此可见，经商者居安思危，勤俭为尚。"处乎其安，不忘乎其危".少一些安乐，多一份忧患，将使经商者进入佳境。十、择人任势，用人以诚孙子曰："计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势".春秋战国时期，有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事，惟独刀氏专门使用这种人，并给以丰厚的报酬和充分的信任，放手大胆地让他们去干，这些雇工干得十分卖力，也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店，其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房，"售者由柜上取下一票，自往各房发货，而管总者掌其纲。一日一小结，一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年，子孙尚食其利，无他姓顶代者。"像苏州这个店铺林立之地，孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年，其成功之奥秘当得益于用人以诚，店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年，由于他以诚待人，童叟无欺，名声大著，晚年罢业回乡，有人要求"以重金赁其肆名"，他一口回绝，并说："彼果诚实，何籍吾名也！"可见，"诚信为本"是中国人经商的传统美德。