汉化改革引发北魏分裂

Posted 2023-01-04 游牧民族

篇首语：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了汉化改革引发北魏分裂相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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汉化改革引发北魏分裂

五胡十六国时期，北方游牧民族登上中原的历史舞台。游牧民族与汉族、游牧民族之间，争城夺地，相互杀伐，战胜者对于战败者进行压迫。北魏统一北方之时，鲜卑政权建立起来，为巩固统治，形成种族间的容忍，便开始了安集工作。初期的安集政策是禁止官吏扰民，奖励耕作，增加农业生产。而后的均田定户，则是北魏政府安集人民最有效的办法。经过安集，消除以往的矛盾。游牧民族与汉族在相处之间，彼此逐渐了解，生活习惯也逐渐接近。于是种族间的差异也消除了。例如，游牧民族的复姓改为单姓，就与汉族的“姓”相同了；游牧民族的语言与汉族语言相互混合，在孝文帝时代，索性下令禁绝了鲜卑语，只用汉语；游牧民族与汉族相互通婚，不只是上层贵族之间通婚，鲜卑等游牧民族的贵族也与汉族平民通婚；游牧民族采用汉族官制，穿汉室官服，禁止胡服。北魏孝文帝拓跋宏是较早进行汉化改革的皇帝，他在公元496年，领头把复姓拓跋改为元，从此他的姓名就成了元宏。其他如独孤氏改姓为刘，步六孤氏改姓为陆。当时鲜卑民族改姓达一百多。一些鲜卑的上层人士，尊重本民族的文化传统，不赞成游牧民族与汉族的和同。6世纪洛阳的政变及北魏朝廷的分裂，有着以上人文因素的原因。

北魏政权传到孝明帝时，最初孝明帝年幼，太后胡氏掌朝政。明帝成年后欲夺回权力，与胡太后的矛盾激化。明帝召下面有实力的部落领袖尔朱荣领兵入朝清君侧，胡太后怕被清，弑明帝。尔朱荣领兵入洛阳，杀掉胡太后，立孝庄帝。这是在公元528年。两年后，孝庄帝不甘心当尔朱荣的傀儡，亲手刺死尔朱荣。尔朱荣的侄儿尔朱兆领兵进洛阳，弑孝庄帝，别立一君。公元532年，尔朱兆手下将领高欢起兵讨伐尔朱兆。在韩陵（山名，在今河南安阳县）打败尔朱兆的军队，尔朱兆逃至秀容川（今山西省朔县）。高欢追到秀容川，杀掉尔朱兆，入洛阳，废尔朱氏所立，别立废帝朗，后又杀之，再立孝武帝。高欢身居晋阳，与当年尔朱荣一样把持北魏大权。公元534年，孝武帝举兵讨高欢，反被高欢所逼，逃至长安，被大将军宇文泰所弑。高欢入洛阳，立孝静帝善见，永熙三年（公元534年）11月迁都与邺，是为东魏。宇文泰于公元535年拥立文皇帝宝炬，成为西魏，国都在长安，与东魏国都邺遥遥相对。高欢与宇文泰的势力彼此争斗十几年。有的史书上说高欢是胡化汉人，也有史书说他是汉族与鲜卑的混血儿，所有史书都说宇文泰是汉化鲜卑人。高欢死于公元547年。

三年后，其子高洋夺到东魏统治权，自称皇帝，国号曰齐，历史上称北齐。公元557年宇文泰三子宇文觉抢过西魏统治权，称皇帝，国号曰周，历史上称为北周。鲜卑进入中原后，遗落在草原上的部落很少。敕勒乘机入据漠北。敕勒即汉时的丁令。其根据地东起贝加尔湖，西沿西域之北，直抵里海。柔然占据了阴山以西，逼进鲜卑。拓跋建北魏后，为安定身后，返身阴山，挥戈征柔然，柔然败走漠北。4世纪末，北魏致力于统一北方的战争。柔然得空补充势力，征服了敕勒诸部和匈奴余部拔也稽，并与后秦姚兴结成军事联盟。北魏太武帝拓跋焘又出兵漠北，打败柔然将降服的敕勒迁徙到漠南。这支敕勒，历史上称为高东。南北朝末年，柔然又强盛起来。东、西魏和随后的北周、北齐，处于对峙局面，顾不上对付柔然。公元552年，在阿尔泰山附近强盛起来的突厥打败了柔然，征服了漠南北，继承了柔然的地位。北周、北齐眼看突厥日益强大，构成威胁，但双方均慑于突厥强大的军事实力，也互相为了消灭对方，均采取向突厥纳贡、和亲的政策，以换取突厥帝国的支持，无力与之交战，只是敷衍。在此，值得一提的是佛教在南北朝期间的鼎盛，这反映出其自力入世的观念和戒杀的动机，正是一个分裂的政局所需要的普世价值观。佛教能够与中国固有的信仰不发生根本的冲突，还能够相折中相融合。并且佛教还能在分裂期间，产生出融合胡汉，贯通上下的重要作用，使得北方成为融合各民族的大熔炉。

解析北魏孝文帝的改革算是一种汉化运动吗？

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家，而北魏孝文帝的改革，也叫做孝文汉化，指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革，改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合，加强了国家的统治，推动了经济的发展，缓解了社会的矛盾。

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语，不可以说鲜卑语，还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰，并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏，皇族原本姓拓跋，在汉化运动实行之后则改为姓元，同时两族人要支持两族人的联婚，并采用汉族的统治方式，沿用他们的官场惯例与传统，还要学汉族的仪容仪表，尊重老人，并要学习孔子的以孝治国的思想，使胡汉融为一体，奠定隋唐的盛业。

在政治方面，孝文帝采用的是俸禄制和三长制，俸禄制是为了稳定政治局面，三长制是为了清楚的知道征收租条有根据和准则，同时又能查清大量的隐匿人口。孝文帝的改革内容实施之后，便有了很好的反响，不仅顺利的发展了时代潮流，并且促进了鲜卑族的封建文化进程，同时又为隋唐时期鼎盛的局面奠定了一定的基础，不得不承认孝文帝的改革政策为隋唐的发展做出了很大的贡献。凡事有两面，有利就有弊，对于一个国家和民族的文化，既不能否认他们原有的文化，也不能过于认同他人的观点全都是对的，那样并不一定有帮助。

北魏孝文帝改革的意义

拓跋宏，史称孝文帝，是我国北魏时期的皇帝之一。拓跋宏是在幼年时期登位为帝，直到自己二十四岁时才开始亲自主持朝政。孝文帝登基时期所采取的改革非常易见，具有令人琢磨的意义。

孝文帝的改革按照时期主要分为三个阶段：第一阶段是实行经济改革，孝文帝深知经济对国家实力的重要性，所以首先从该处开始。第二阶段是将汉的文化加入到日常的生活。第三阶段是逐渐让鲜卑族学习汉族文化，学习礼法。

孝文帝的改革使得后人对于当时国情的研究具有不可替代的意义，也就是我们经常提及对多个方位的相关重大意义。实力改革方面主要体现在实行了把国家拥有的田地分给百姓，让百姓人人有田钟，众所周知，田地收成佳便能推动百姓手中有结余，这就是这项举措成为了发奋剂。政治方面的改革主要体现在推行廉洁的官吏制，严惩贪污欺负小百姓的官员，整顿官风。这项改革使得孝文帝在众人的心中形象向前推动了一个档位。然而更深一层的主要表现在在全国推行汉族文化，让鲜卑族融入到汉之中，也显得每个人之间地位是一样的，因为当时汉族人民仍占人民总数的大部分，孝文帝让众人的心感到暖意，更好地坚实了国家的统治。

孝文帝的改革为北魏距离今后的多个年头的发展带来了敢为者的体现，这使得当时经济得到了巨大的发展。