魏晋南北朝妇女发饰
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魏晋南北朝妇女发饰
发饰,是用来装饰头发以及头部的各类物件,也许在现今人们对发饰的追求已经降低了很多,但是,在我国的古代,人们对发饰的要求和服饰是一样的,尤其是在魏晋南北朝的那个时代,发饰从上古时期一直到魏晋南北朝时期,经过数千年的发展,且,经过民族融合,南北朝时期的妇女十分崇尚新颖的发式,对发式十分重视。她们创造了多姿多彩的发型,十分动人,并相互模仿,流行很快。那么,魏晋南北朝的发饰是怎样得呢?一起来看看吧。魏晋南北朝妇女发饰
这一时期,服饰与发式日趋奢华的另一个社会因素是社会上妓女的大量出现。由于妓女专事修饰,衣着日趋奢侈,对当时的社会影晌很大,使社会的审美观念逐渐由质朴趋于炫华,从自然美转向雕琢美,因此使用假发,将发髻越梳越高,堪称历史上的最高记录。 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格制度,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。从主观上讲,
是由于开放的思想使人们不拘形式,随意装束。从客观上讲
,是由于当时假发的使用使梳妆有了随意的条件。当时一些有条件的贵妇,平日就准备了名目繁多的假发式备在家中,这样每日甚至随时可以更换。相传当时宫中有一妃子,每日一髻,样不重复,宫中女子与城民争先效仿,但始终未能赶上其变化,只能模仿一二。原来这一妃子在家中后院养了许多条蛇,每日早晨在窗前观看蛇的自由盘绕,以此为启迪,发现有优美之态时便借鉴在发式中。她借助蛇给她的启迪使发式十分丰富,可达到一日一形。这一例生动地提示我们,大自然是任何艺术创作的丰富源泉,是取之不尽、用之不竭的。 总括当时众多的发式,可以归为两类,一类为髻(实心),一类为环(空心)。其发式有:灵蛇、反绾、百花、芙蓉归云、涵烟、堕马、流苏、翠眉惊鹤、回心、归真、凌云、随云、叉手等繁多的式样。 据顾恺之《女史箴图》记载,彩色绢本,根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分,这是其中一个部分,画面为一贵妇席地而坐,一侍女为其理发梳妆。侍女(站立者)头梳高髻,上插步摇首饰,髻后垂有一。这种发式早在汉代就已经出现,魏晋以后,再度流行,成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。本站网相关推荐:
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中国魏晋南北朝服饰-魏晋百姓服饰
魏晋百姓服饰系列之一
魏晋时期的妇女服装,最初继承汉代习俗,有衫、裤、襦、裙等形制,以后不断变化。衣衫以对襟、交领为多,领、袖都施有缘边。下着长裙,腰用帛带系扎。北方除穿衫裙之外,还有两裆、裤褶等服饰。两裆虽多用于男子,但妇女也可穿着。只是在最初穿着时,一般多穿在里面,以后才将其穿在交领衫袄之外。魏晋时期冠帽很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。左图为头裹巾,穿窄袖小衫,长裙的女子,东晋加彩陶俑。中图为戴小冠、穿窄袖襦裙的男子,江苏南京出土陶俑。右图为头裹巾,穿窄袖小衫,大管裤的女子,东晋加彩陶俑。
魏晋百姓服饰系列之二
左图为戴毡帽、穿袍服的猎人,甘肃嘉峪关出土的砖画。右图为穿袍服的农民及农妇,甘肃嘉峪关出土砖画。近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上,发现一处魏晋时期的墓群,其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画,共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景,包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等,其中描绘劳动者形象的,就有二百多幅。如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。
相关参考
魏晋时期妇女服装承继汉代遗俗并吸收少数民族服式,在传统基础上有所发展。魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块
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至魏晋南北朝时,女性美的观念由质朴趋于华丽,从自然转向雕琢。当时的文学作品便充分反映出这种状况。如曹植《洛神赋》描写的妇女妆饰:“奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀璨兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠
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