南北朝时期没有南渡的北方士族是怎么活下来的
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南北朝时期没有南渡的北方士族是怎么活下来的
一、南北朝时留下来的士族留下的原因是什么，或者没有南渡的理由是？二、北方朝代更替的那么快，他们是怎么生存下来的，还越活越好。三、北朝前期入侵的胡人都有大量屠杀汉族的事情，以后的清朝也是，那么最初这些大族是怎么保护自己的，用私兵和军队干仗么？对于一直在唐代都有影响力的五姓七望他们在北朝时候是怎样的存在？四、当时北方汉族的宗族势力构成是怎样的，和胡人的宗族构成有什么不同吗？五、最后，汉胡之间通婚了不，上层之间的。
一、总体来讲，越是根深蒂固族大宗强的士族，尤其是旧姓，就越倾向于留在北方。比如范阳卢，博陵崔，弘农杨，河东裴等等。 南渡士族主要以新姓以及东海王司马越阵营为主，这主要是因为琅琊王司马睿实际上是东海王司马越政治上的继承人，这批人组成了后来的江左士族。
二、门阀士族，尤其是留在北方的，一般都是在地方上枝繁叶茂，有巨大声望和影响力的家族，这些家族对统治者来讲，是必须要笼络的。朝代更替越快，他们就越安全，因为政局越不稳定，统治者越需要借助他们的力量。
三、五姓七家这个概念，就是在北朝形成的，北魏孝文帝钦定的四姓为清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏，在当时也是一等一的望族。 北方士族较多的保留了东汉世家大族的特点，一般多以儒学传家而非玄学，聚族而居，不轻易迁徙。历仕胡族政权，但又保持一定的隔阂。东晋南北朝时期，北方士族远不如南方士族名声显赫，但他们数百年不离根本之地，基础牢固，势力愈加强大；而南渡士族往往并非枝繁叶茂的大族，多依赖政治资本立足，政局变化对他们影响非常大；等到隋灭陈，南北统一，江左士族几乎全部籍籍无名，而北方士族则更加显赫，主宰了隋唐几百年天下。
四、宗族构成能有什么区别。胡姓士族多是少数民族贵族，这些家族往往随着朝代的更替而消亡了。
五、根据北朝四史与墓志统计，北朝时期，胡人与汉族通婚共达412例。与汉族通婚之胡人主要有鲜卑、匈奴、吐谷浑、蠕蠕、突厥、羯、氐、高车、高丽和夫余等。其中鲜卑与汉族通婚比例最高，计343例，占胡汉通婚的83，25％。胡汉通婚前后变化较大。北朝前期，胡汉通婚较少，太和之后，胡汉通婚日益频繁，同时胡人婚姻观念也发生很大的变化，尤其是胡人贵族与汉族通婚的门第意识得到增强。
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历史人物 戴逵生平事迹 戴逵儿子 戴逵父子
戴逵 戴逵生于安徽濉溪一个南渡的北方士族，是与顾恺之同时代的著名画家、美术家、雕塑家。戴逵能文、工书画，还善琴，是一位很有艺术天赋的人才。著有《戴逵集》、《南都赋》等作品，他创作的五躯佛像是“瓦官寺三绝”之一。 戴逵生平事迹>戴逵（326－396 ），东晋著名美术家、雕塑家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴嵊州市）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。他在南京瓦官寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。>戴逵终生不仕，初就学于名儒范宣，博学多才，善鼓琴，工人物、山水，坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜访之，到门未入，孝武帝时累征不就。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，积思三年才完成。他创造了夹纻漆像的作法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。晚年长期住在会稽一带。>戴逵儿子 戴逵父子>长子戴勃，次子戴颙。>戴勃，生卒年不详，晋朝谯郡（今安徽省濉溪县临涣）人，徒会稽剡县（今浙江嵊县）。为戴逵长子，弟戴颙。义熙（四○五至四一八）初以散骑常侍徵，不应，寻卒。善琴，尝自造新弄五部，其画有父风。亦善人物、兽畜。尝画南都赋图，陈留范宣嗟赏不已。>张彦远在《历代名画记》中说：一门隐遁，高风振于晋、宋。可见，戴逵父子皆是晋宋时著名隐士。相关参考
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