南北朝士族有多嚣张
Posted 士族
篇首语：新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了南北朝士族有多嚣张相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
南北朝士族有多嚣张
南朝宋孝武帝刘骏的母亲路太后惠男出身微贱，其兄路庆之曾做过“第一望族”（东晋开国皇帝司马睿语）琅邪王氏门下的“驺人”，即马车夫。本来，路惠男年长色衰，早就失去宋文帝刘义隆的宠幸，跟随儿子刘骏出蕃在外。没想到宋文帝被太子刘劭谋逆杀害，刘骏举兵进讨，最终登上皇位，结果路氏一门都跟着咸鱼翻生飞黄腾达起来。
路太后的一个侄孙叫路琼之，官拜黄门郎，家累千金。这黄门郎虽然级别不算高，却侍从皇帝传达诏令，还掌管着机密文件，实际地位并不低，所以路琼之颇有些得意忘形，很可能走在街上都不自觉地把肚子挺得高高的。不过，他可能不懂，他头上的官帽只代表了朝廷权力系统对他的肯定，并不表明路家从此获得了社会各阶层的全面接纳。在南朝刘宋年代，虽然门阀政治受到很大冲击，国家的统治权力掌控在军权在握的寒族手中，但士族的经济地位和文化地位却没有被彻底颠覆。从社会习俗上讲，士庶之间仍然如隔鸿沟，高门大户不与寒门庶族交往依然十分平常。所以，路家人颇有点类似于改革开放初经商致富的人，虽然肥得流油，却被民众习惯性地视为奸商而遭到鄙视。路琼之不明白这个道理，加上骨子里有些小人得志的德行，所以不但把家从“贫民窟”里搬出来，在琅邪王氏所在的“高档小区”购了房，而且专挑曾做过尚书右仆射（相当于现在的国务院副总理）的王僧达做了邻居，满以为这样一来就可以和曾经需要仰视才见的社会高尚人士平起平坐了。
这一天，路琼之特意换上一身“名牌”，驾着“宝马”，也没预先递个帖子就吆五喝六地去王家登门拜访。王僧达正准备打猎去，装都换好了。路琼之视若不见，大摇大摆走进客厅落坐，侃侃而谈。王僧达一言不答，半晌，轻蔑地说：“身昔门下驺人路庆之者，是君何亲？”路琼之闻听此言，顿时羞惭得无地自容，颓然告辞。王僧达又叫过人来，将路琼之刚刚坐过的“床”（古代供人坐卧之具）一把火烧掉。路琼之灰头灰脸地回去告诉路太后。
路太后闻听大怒，哭着对刘骏说：“我尚在而人陵之，我死后乞食矣。”意思是我还活着，人家就欺负到头上来了，我死了路家人还不得去当叫花子去？言下之意，皇儿你得给老娘做主，修理修理这个目中无人的家伙！没想到刘骏却说：“琼之年少，无事诣王僧达门，见辱乃其宜耳。僧达贵公子，岂可以此加罪乎？”（事见《南史.卷二十一》）当然，刘骏说路琼之自取其辱是活该，并不代表他对士族高门的傲慢与偏见无动于衷，只是世风如此，他不好就此大做文章而已。实际上，作为一国之君，他深深感受到士族高门在经济、朝政、文化等方面对皇权和皇威的全面掣肘。
因此，他想方设法削弱士族的势力和影响力。比如对王僧达，他就一再降其官职，直到最后以谋反为名将其赐死。而对于更多出身门阀大族的朝臣，他采取的则是另一种怪异的方式。史称“上好狎侮群臣，自太宰义恭以下，不免秽辱。”譬如，他动不动就给那些出身门阀的大臣起诨名，常呼金紫光禄大夫王玄谟为“老伧”（即“老无赖”），仆射刘秀之为老悭（即“吝啬鬼”），颜师伯为z（即“大暴牙”）。
再譬如，他常常故意让大臣当众丢丑。黄门侍郎宗灵秀是个大胖子，行动不便，刘骏偏偏“每至集会，多所赐与”，逼得他一再匍匐拜谢，引人发笑。后来，刘骏还染上了赌博之瘾，地方大员每每来朝，他都要和他们一决高下，直到大员们输得精光才所作罢。
孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”君臣和衷共济、齐心协力，才能有国泰民安，繁荣昌盛。反过来，当最高统治者面对客观存在的深刻的社会矛盾非但不能苦心孤诣、想方设法加以调和，反而逞强好胜、为所欲为以致激化矛盾的时候，那么这个政权的正义性、稳定性就必然会产生摇动。从这个意义上讲，刘骏在位十年，不仅没能调和社会矛盾，接续宋文帝的“元嘉之治”，反而将自己摆在与士族门阀、朝中大臣的对立面，使得社会矛盾更加深化，等于将刘宋王朝向着覆灭的深渊实实在在地猛推了一把。因此，在他死后，刘宋王朝虽然继续存活了十五年，不过已是苟延残喘而已。
光天化日刺杀大唐宰相 唐朝刺客有多嚣张
武元衡，字伯苍，河南缑氏人，曾祖武载德是武则天的叔伯弟弟。武元衡进士及第，唐德宗很重视他，武元衡做事详密严整，同事们也很钦佩。唐德宗常说，武元衡真有宰相气度。唐顺宗即位，由于身体不太好，所以不怎么处理国家事务，全权委托大臣。唐德宗驾崩，武元衡为仪仗使。监察御史刘禹锡想当仪仗判官，结果武元衡不给，被刘禹锡告了一状，把武元衡的官免了。
刘禹锡就是写紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽的那位悲催人士，原来他也排挤过别人。唐宪宗即位之后，重新重用武元衡。武元衡做事公平无私，一切按照朝廷法令办事，人们都很称赞他。于是唐宪宗任命他为宰相，对他很礼貌，也很信任。
浙西节度李锜开始请求入朝觐见，后来又说病了不能来，希望等到年底再来，大臣们准备答应他的请求，武元衡说不行。咱们朝廷不是公共厕所，不能想来就来，想走就走。如果答应了他，那就是把主动权交到他手里。皇帝新登帝位，应该立威。唐宪宗听了他的意见，李锜果然黔驴技穷，看朝廷态度坚决，于是仓促造反被镇压。
武元衡为人简约，持重谨慎，虽淡于接物，但是对人才都能提拔重用。当时淮西军阀吴元济很嚣张，有的大臣要求绥靖，武元衡是坚决的主战派，要求剿灭，结果得罪了一批人。武元衡住在静安里，元和十年六月三日，他一大早要去上班，刚出静安里东门，暗中有人要安保人员把蜡烛灭了，安保人员前去巡逻，暗中射出一箭，射中武元衡肩膀，然后从树林里跳出几个刺客，用刀砍中武元衡左腿，武元衡的保卫人员已经被刺客杀散，刺客拉着武元衡的马东南方向走了十几步，把武元衡的头颅砍去，逃走了。
等到安保人员把大队人马叫来，只见武元衡倒在血泊中，身首异处，刺客早已不知去向。当时正好是上班时间，路上上班的人特别多，巡逻的士兵大声呼喊十多里，喊道宰相被杀了。声音动达朝堂，大家也不知道谁被杀了。
天亮之后，唐宪宗知道了这件事，大为震惊，大哭一场，把早饭都免了，五天内不上班。将朝，出里东门，有暗中叱使灭烛者，导骑诃之，贼射之，中肩。又有匿树阴突出者，以棓击元衡左股。其徒驭已为贼所格奔逸，贼乃持元衡马，东南行十余步害之，批其颅骨怀去。及众呼偕至，持火照之，见元衡已踣于血中，即元衡宅东北隅墙之外。时夜漏未尽，陌上多朝骑及行人，铺卒连呼十余里，皆云贼杀宰相，声达朝堂，百官恟々，未知死者谁也。须臾，元衡马走至，遇人始辨之。既明，有司以元衡遇害闻。上震惊，却朝而坐延英，惋恸者久之，为之再不食，辍朝五日。
武元衡的五言诗写的很好，好事者传之，往往作曲演唱。武元衡在被刺杀的前夜，作了一首很具有诗谶意味的诗，叫作《夏夜作》，诗道：夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
武元衡遇害之前，长安城的小朋友都在玩一个游戏，先是唱道，打麦，麦打，三三三，然后把袖子拢起来原地转一个圈，说道，我的舞跳完了。
解者谓："打麦"者，打麦时也，农历六月时节是收割麦子的时节;"麦打"者，盖谓暗中突击也(这句不懂);"三三三"，谓六月三日也，三三得六;"舞了也"，谓武元衡之卒也。
自是京师大恐，城门加卫兵，察其出入，物色伺之。其伟状异制、燕赵之音者，多执讯之。后来果然抓到了刺客。
相关参考
千年歷史的長河裡，自東漢以來一直是門閥士族政治，這些出名的門閥有江左士族、關隴士族、山東世族。而最負有盛名的就是山東士族，也就是我們聽說的“五姓七家”，也稱作“五姓七望”，即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔
一、南北朝时留下来的士族留下的原因是什么，或者没有南渡的理由是？二、北方朝代更替的那么快，他们是怎么生存下来的，还越活越好。三、北朝前期入侵的胡人都有大量屠杀汉族的事情，以后的清朝也是，那么最初这些大
很久以來，史學界一直認為江左五朝是門閥士族政治時期。田余慶先生《東晉門閥政治》一書以豐富的史料和周密的考證，對士族門閥政治問題作了再探索，認為中外學者習稱的魏晉南北朝門閥政治，實際上只存在於東晉一朝，
很久以來，史學界一直認為江左五朝是門閥士族政治時期。田余慶先生《東晉門閥政治》一書以豐富的史料和周密的考證，對士族門閥政治問題作了再探索，認為中外學者習稱的魏晉南北朝門閥政治，實際上只存在於東晉一朝，
王侯将相宁有种乎？在历史的长河之中闪现出一个个鲜活的面孔，演绎出一幕幕精彩的悲喜剧，徒留后人无限的遐想。门阀士族是什么？历史书上记载由官僚士大夫所组成的政治集团，萌生于两汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北
魏晋南北朝的社会等级分化，加剧了社会矛盾的冲突，最终走向末路
中国时期，社会等级制度分明，「”土族”和「”庶族”有严格区分，境遇截然不同。士族主要是一些大地主，他们不仅具有雄厚的财力，而且历代为官，把持朝政。士族子弟可以通过世袭直接做官，世世代代享有特权；而庶族
实际上，古代的科举制也是一项重要的发明。在隋朝以前，朝廷各个重要的岗位基本上都是采取世袭制，从外引进人员的权利都被士族牢牢掌握，所以其中存在许多猫腻。隋朝建立科举制，不仅能让朝廷在民间招揽更多人才，也
南北朝是我国历史上领土范围最不确定的时代，南北朝的皇帝几乎天天在谋划着夺地盘，都没有好好的坐下来划国土界限。恐怕连皇帝自己也搞不清自己的国体面积有多大。那么，南北朝的疆域图是如何的呢？南北朝的国土面积
中国古代婚姻的标准是“门当户对”。西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是求”，并拟
实际上，古代的科举制也是一项重要的发明。在隋朝以前，朝廷各个重要的岗位基本上都是采取世袭制，从外引进人员的权利都被士族牢牢掌握，所以其中存在许多猫腻。隋朝建立科举制，不仅能让朝廷在民间招揽更多人才