“朴实自然”，是陶渊明田园诗的独特艺术风格

Posted 2023-01-04 田园诗

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“朴实自然”，是陶渊明田园诗的独特艺术风格

陶渊明的诗作中数量最多的就是田园诗，他在田园诗方面的成就也最高。陶渊明的田园诗与其他枯燥乏味的诗歌不同，虽然诗歌风格平淡，诗句用语朴实无华，但是表现出来的情感相当真切，构造出来的意境也非常优美，非常容易打动人心。

陶渊明的人生经历对他的田园诗的创作产生了很大的影响。年少时期，陶渊明就受儒家与道教思想的熏陶，喜好宁静悠闲的生活，到了后期入仕，充满利益争夺的官场并不被陶渊明所喜，并且使他更为向往那种悠闲宁静的田园生活，于是淡泊名利、崇尚自然的陶渊明因不愿与世俗同流合污，便辞官隐退，归隐山林，过上了悠闲自在的田园生活。正是因为陶渊明的那些经历，不论是少时所受的教育以及思想熏陶，还是壮年时期十几年的官场生涯，都对陶渊明创作出颇具他自身特色风格的田园诗产生了积极的影响，使陶渊明得以开创我国诗歌历史中的一个重要流派。

陶渊明的田园诗颇具他独特的艺术风格，因为诗句朴实自然，不追求过度华丽和优美，使诗歌显得较为亲切自然，表达出来的情感也较为真切，也更易打动人心。陶渊明的田园诗主要表现了陶渊明对功名利禄的不屑，对悠闲自在的田园生活的热爱与追求，不愿与世俗中那些热衷于追求利益的人同流合污的高尚品质以及对人生的哲学思考。

杂诗十二首其二

《杂诗十二首其二》是由陶渊明所写的十二首《杂诗》中的其中一首，十二首《杂诗》都抒发了作者陶渊明对人生短暂无常的感慨以及志向难以实现的苦闷之情，而这首杂诗则描写了陶渊明长夜漫漫却难以入睡的状态，借此抒发时间飞快而逝，但是自己的济世志向却难以实现的悲哀之情，以及表达了世间有人无数却找不到知己的寂寞之感。

整首诗的前四句白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景描绘了一幅日出月落后，夜空无数繁星闪耀的无限壮观、光明美丽的景象，体现了陶渊明光明宽广的胸襟，也能从这四句中看到陶渊明的笔力水平极佳。后四句风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永表现了陶渊明由特定的气候变化联想到一年四季的交替，由夜不能寐感悟到黑夜的漫长而深深的悲哀之情。后两句欲言无予和，挥杯劝孤影抒发了陶渊明满腔悲怀却得不到倾诉，没有可以交流谈心的知音的孤独寂寞。后面几句诗同样也表现了陶渊明对是个飞逝的感慨与壮志难酬的悲哀。

总的来说，陶渊明的这首杂诗寓情于景借日落月升等自然景象与气候变化的自然规律表达自己对人生无常、时光飞逝的感慨以及济世志向得不到施展的苦闷与悲哀。从《杂诗十二首其二》这首诗中，也能看出陶渊明无比光明的志士情怀。

《归去来兮辞》

《归去来兮辞》是一篇抒情小赋，也是陶渊明离开官场归隐田园的宣言。这篇文章创作于陶渊明刚刚辞官不久，讲述了他在辞官隐退后的生活乐趣以及心情感受，表达了他对政治仕途的认识与对人生的思考，同时表现了他保持自身清白，不与世俗同流合污的高尚品格。

整篇文章主要是根据辞官、归途、到家、室内生活、涉园、外出、纵情山水以及怎样度过余生的打算这样来叙事的，而全文抒情则是根据先自责自我安慰，然后自安自乐，最后乐天安命的线索来表现的。

《归去来兮辞》的内容可以分成三个部分，第一部分主要表示了陶渊明辞官归隐的决心，包含了两层感情，一层是自责，想到田园即将荒芜，本应回家，但是却身在官场不能自主，深感可悲，第二层则是自我安慰，陶渊明现已明白走上仕途实际上是个错误的决定，为如今归隐的决定深感欣慰。

第二部分主要描写的是陶渊明归隐后的田园生活，也可以分成三个方面。一方面表达了回家途中轻松愉快与想要到家的渴望，第二方面描写了他回家后的日常生活，而第三个方面则写了陶渊明在农村的出游经历。文章的第三部分主要抒发了陶渊明乐天安命的情怀。

整部作品陶渊明主要通过对景物与活动经历的描写，营造出一种恬静闲适、无忧无虑的意境，寄托了他的生活理想。

《四时》

《四时》是一首描写春夏秋冬四季景色变幻的诗歌。陶渊明喜爱大自然是众所周知的事，他对大自然中的各种美景变化、季节更替抓捕的非常准确，并借对大自然的描写来抒发个人的情怀。

《四时》原文春水满四泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀寒松。这首诗把四季的描写的非常美，四季的过渡衔接委婉；特别是满、多、扬，秀四个字运用得恰当好处，分别突出了每个季节的特点。

春天来临，万物复苏，温暖的春水溢满了整片翠绿的田野和水泽；炎炎夏日，暴雨即将来袭，天地间风云变化莫测，那远方的云就像奇骏的山峰豁然起立；秋日炎凉，古语人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，玄月高挂天际，世间的景物在皎洁月光的照射下都蒙上了一层缥缈迷离的感伤色彩；忽如一夜寒风来，万千枝头梅花开，在寒冷的冬日，梅花傲然绽放，远处的高山峻岭上的青松也无谓严寒，尽情挺立着，任它寒风也刮不走我的勃勃生机。陶渊明借助四时景色的描写，赞美歌颂自然，渲染的气氛统领全诗，表达了陶渊明对大自然的炽爱和个人情怀。

《四时》诗的语言自然朴质，让读者感受到真切的美意，勾勒出自然的美好与动荡不安的社会相冲撞的意境，揭露了对社会黑暗的鄙弃，充分体现了诗歌抒情言志的作用。

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田园诗人陶渊明隐居田园真的是自愿？

陶渊明，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，是我国第一位田园诗人。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。他有首《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

这首古今传诵、流芳百世的饮酒之歌，刻画了一个远离世俗的人间仙境，让我们不自觉地从尘世的喧嚣之中摆脱出来，从中得到内心的宁静。我们不禁会问陶渊明是怎样的一个人？他为什么能写出这样美的诗歌？他有什么样的奇特经历呢？

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365年)，出身于破落仕宦家庭。陶渊明9岁丧父后，家庭衰微，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。

外祖父家里藏书甚多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

太元七年(382年)，陶渊明18岁时，前去投奔父亲生前的挚友谢玄。谢玄其时正担任兖州刺史要职。他热情地款待了陶渊明，并让陶渊明与其子谢焕一起读书习武，准备过段时间正式起用陶渊明。不料，不久陶渊明就接到家中来信，说母体欠安，嘱其速回。陶渊明回家不久，谢玄就因当时专权的皇族会稽王司马道子等人的猜忌和攻击，抑郁成疾，溘然长逝。

陶渊明面对这一突如其来的巨大打击，不知所措，于是天天借酒浇愁。慢慢地，陶渊明嗜酒成瘾，每次喝酒总是一醉方休。喝醉后，他就坐在宅树之下或吟诗作赋，或放声长啸，常年如此，遂成癖好。陶渊明喜好饮酒，他直接写酒的诗有二十余首，但是他并未嗜酒如命，反而是“饮而不乱”。

后世形容人对某种事物的极端喜爱迷恋程度，用的就是“陶(渊明之)醉”一词，也都证明他对酒的好饮，止于陶醉而已。他所留下与酒有关的故事，也可以见证他在醉与醒之间的分寸。

陶渊明不只爱酒，更爱菊花。陶渊明的前妻陈氏，知书达礼，温柔贤淑，她与陶渊明结婚六年，育有四子，由于生育过密，加之平日操劳过度，身体虚弱不堪，在一个灾荒之年香消玉殒，魂归天国。陈氏的早逝，对陶渊明是一个沉重打击，陶渊明于是将对爱妻的情思全都寄托到菊花上，他将菊花与酒结成一体，自酿成菊花酒，既满足他的口腹之欲，也满足他的精神升华。

由于家里境况也是一日不如一日，自从续弦翟氏进门以后，他那伤痛累累的身心才得到了抚爱和慰藉，他不忍心让翟氏也去重蹈陈氏的覆辙，跟着自己去挨穷受苦。在好友庞遵的再三劝说下，安帝隆安四年(400年)，他到荆州，投入桓玄门下做属吏。但是，陶渊明发现了桓玄篡权的野心，于是，借母丧辞职回家。

后来桓玄叛晋，被刘裕、刘毅等击败后，挟持晋安帝到江陵，陶渊明投奔到刘裕身边，但不久，他却发现刘裕剪除异己、任人唯亲，这使他感到失望，于是打算辞职隐居。陶渊明的堂叔陶夔不同意陶渊明的隐居，对他说：“你再去归隐田园，固然很好，可是你想过没有，你年龄已大，又不善理财、孩子尚小，家境贫困，这往后的生活又该如何去维持？我的看法你不如走一条中隐之路。”

何为中隐？指的是做地方上的小官。陶渊明思索再三，接受了他为彭泽县令的朝廷任命。做了八十多天的县令后，由于督邮发难，陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰？”于是离开了官场，真正走上了回乡隐居之路。

陶渊明在隐居后得知刘裕篡权称帝，这使得他复兴东晋的梦想彻底落空，于是改名为陶潜，拒绝任何官方来往。陶渊明的夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)至今脍炙人口。

义熙四年，住地上京(今星子县城西玉京山麓)失火，迁至栗里(今星子温泉栗里陶村)，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。

临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的，他穷不改志，也不求“嗟来之食”。有一次新任江州刺史檀道济送来厚礼，并劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子(你)生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”他以无功不受禄而拒收。

元嘉四年(427年)九月中旬，陶渊明神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿。”表明他对死亡看得那样平淡自然。不久，陶渊明走完了他63个春秋的人生旅程。

苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

陶渊明被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清代乾隆元年陶姓子孙所立。