西安碑林的镇馆“新军”

Posted 2023-01-04 佛像

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西安碑林的镇馆“新军”

北周五佛：西安碑林的镇馆“新军”

　　步入西安碑林博物馆新石刻艺术馆，迎面而来的庄严、肃穆，会让你不由自主地驻足凝望，五尊大型佛像呈一字状整齐排列，那些历经沧桑的石刻造像穿越时空亲切地与你对话，无论是菩萨嘴角的微笑，还是各式的姿势，也或是残缺的面部，都似乎在向人们发出智慧的光芒。宽池法师曾在接受媒体采访时说，这些造像今天能展出，十分难得，无论他们安奉在哪里，都展示的是佛法的伟大。这就是“北周五佛”，他们因为在同一时间同一地点被发现，同时又由于修造于北周大象二年（公元580年），而得此名。

　　宝物如林的西安碑林博物馆，是“国内最值得去的50个地方之一”。其馆藏的开成石经、昭陵六骏浮雕、大秦景教流行中国碑等等，无一不是备受赞誉的“镇馆之宝”。“北周五佛”缘何受到碑林人的特别宠爱呢？

　　从它们的重现到被西安碑林博物馆收藏，从唯一缺失的佛像底座的“失而复得”到集体完美亮相，都充满了一个“奇”字，同时，还有更多扑朔迷离的疑团有待后人的研究和破解。

　　推土机下五尊大佛集体面世

　　2004年5月1日，是一个值得纪念的日子，就在那一天，陕西省西安市灞桥区湾子村一个砖厂的工人用推土机取土时意外发现了距今1400多年北周时期的五尊大型佛立像和四件佛像莲花狮子佛座，这一发现将日后世人的赞叹目光齐聚西安碑林。

　　出土的这五尊佛像高度都在两米左右，其中最高的一尊达2.46米，他们埋藏于靠近山崖的窖穴中，穴口东西长3.8米，南北宽2.9米，深约4米。四尊佛像呈立姿埋于土中，一尊佛像头向下扑倒于穴底。五尊佛像和四件佛座安放有序，保存完好。从佛像体表残留的痕迹来看，当初都彩绘贴金。佛像面部刻画细腻，尽显法相庄严。他们或褒衣博带，或通肩大衣，右手施无畏印，左手牵握袈裟靠于腹部，整体造型敦厚简练，佛像形体饱满，面相丰圆，表情肃穆凝重。其中4件佛座雕刻精美，独具匠心。基座上部四角雕狮、象，栩栩如生。

　　这一场景震惊了在场的每一个人。宝物何去何从成为大家争论的焦点，由于当时村里的经济状况比较落后，想依靠宝物发财的人比比皆是。但念及文物流失带给国家的损失，时任村长几乎是毫不犹豫地迅速通知了文物局的相关人员，将这一罕见的群体佛像无偿捐赠给西安碑林。

　　为迎接群像入住，西安碑林同期举办一场“盛世佛光”的剪彩仪式，用极高的规格喜迎群像。同时也是考虑村中的实际困难，经研究，博物馆决定拿出10万元作为奖励帮助村中修路致富，如今所修的公路在帮助村民脱贫致富的同时，也成为人们茶余饭后谈论的佳话。直至今日，谈及当日发掘现场和剪彩的盛况，现任馆长赵力光依然感慨万分。

　　至此，北周五佛已经找到了最好的归宿。

　　捐赠的底座与佛像完全吻合

　　在地下沉睡千年宝物的回归，为碑林增色不少，遗憾的是当时碑林原有的老石刻艺术馆由于面积较小，只能收藏和展示少数石刻文物，陈列展示的多为陵墓石刻，其他大量的石刻文物、珍贵古籍和书画文物存放在库房，再加上新出土的五尊佛像其中一尊底座遗失，只能扑倒而放。因此，长期以来北周五佛可谓是“养在深闺人未识”。如何才能为这座佛身找回丢失的佛座，让五尊巨像重新齐立在世人面前，成为每一个碑林人关心的话题。时间就在这漫长的等待和煎熬中一天天地度过。

　　无独有偶，贾平凹文学艺术馆馆长木南说：“我比较喜爱收藏，2008年从长安区购买了一件覆莲纹青石佛座。听说这件佛座的佛造像在碑林博物馆收藏，就想捐献给碑林博物馆。”不久之后，碑林博物馆副研究员马骥到贾平凹文学艺术馆参观时，被木南收藏的这件底座吸引了，“该底座从造型到风格，均与缺失底座的佛像一致，显得十分珍贵。”2009年9月16日，木南将这件青石佛座，无偿捐献给了碑林博物馆。

　　这一次偶然的发现，竟然成就了一段难解的佛缘，原来所捐赠的底座与佛身完全吻合。最终经过西安市碑林博物馆文物保护和修复人员几个月的努力，五尊佛像均已修复完毕，自此北周五佛揭开了神秘面纱，完美地展示在世人面前。

　　铭文提供了断代标尺

　　这批北周大型佛教单尊造像的集中出土是中国佛教考古史上的一次重大发现，一经报道，就引起了国内外专家学者的极大关注，认为其价值可与山东青州发现的北齐窖藏佛造像媲美。北周五佛立像座造型也很精美，在有限的空间中剔地、线刻、浮雕等多种手法交错使用，显示出南北朝时期熟练的雕刻技艺。当我国台湾中台禅寺开山惟觉长老一行访问西安碑林博物馆看到“北周五佛立像”时，连声说，这是无价之宝、镇馆之宝。

　　那么，碑林人为何对“北周五佛”宠爱有加呢？首先，此次出土的五尊佛像，是考古史上首次发现的大规模群体造立像。文物体量大、藏品等级高，而且均为首次公开展示，在全国同类展品中具有重要研究和艺术价值。佛像是武帝大规模灭佛之后，新继位的宣帝恢复佛教后所建造，对研究这一时期的佛教历史提供了重要参考。

　　其次，对北周的造像艺术研究有着重要作用。西安碑林博物馆馆长赵力光在接受采访时指出：风格一改北魏的秀美清秀，非常健美，头比较大，脖子也比较粗一点，代表了北周时期的典型风格，对以后隋唐佛像产生了重要的影响。

　　最后，与佛像同时出土的四件莲花狮子佛座，其中一尊佛像座上刻有《大象二年》（580年）铭文。目前出土的大型立佛数量很少，有明确纪年的更少，所以这座佛像基座上的发愿文，可以说是弥足珍贵，它不但告诉我们这尊佛像准确的雕刻时代，还为这批珍贵的石雕佛像的断代提供了标尺，对佛像的研究有很大的帮助。此外，北周五尊菩萨立像璎珞遍体花冠独特，皆国内罕见之艺术珍品。

　　至于这五尊佛像因何而修造？修造之初供奉何处？又缘何一起埋藏于此？一直以来致力于“北周五佛”研究的赵力光推测，可能是出于某种保护的目的，但究竟是什么样的目的，由于缺乏直接的史料证据，至今仍然是一个谜。他表示，围绕“北周五佛”的研究，每个新疑团的破解，都会在考古界、艺术界、佛教界，引起新一轮的轰动，这也正是它们的魅力所在。

《状元手书家训》:中国状元博物馆里的镇馆之宝

在“中国第一状元县”安徽省休宁县的“中国状元博物馆”的珍藏文物中,有一件被称作“镇馆之宝”的孤品文物非常珍罕,它就是金德瑛《状元手书家训》。它是休宁籍状元金德瑛(1701—1762)亲笔手书于清乾隆庚辰年(1760)四月初的、由长期客居美国的金德瑛后裔们倾情捐赠给老家“中国状元博物馆”永久珍藏的《状元手书家训》墨宝孤品文物。

而在此宝捐赠之前,“中国状元博物馆”的藏品中,关于金德瑛状元的藏品,只有一件清代的《御赐休宁状元金德瑛“福”字立轴》。那是乾隆皇帝恩赐休宁瓯山状元金德瑛的御品,绢本。金德瑛是乾隆元年(1736)状元,乾隆帝身边红人,也是历代状元中不多的位居一品的高官,乾隆御笔为其赐“福”,当时令举国瞩目。虽说此轴完好保存至今,实属珍贵;然而,毕竟不是出自金德瑛状元之手的文物,因此尚难称为“镇馆之宝”。因此,《状元手书家训》的入馆收藏,则真正填补了“中国状元博物馆”中关于金德瑛状元的“镇馆之宝”的空白。

金德瑛,清朝状元、政治人物,字汝白,号桧门。原籍安徽休宁瓯山,寄籍浙江仁和(今浙江杭州)。乾隆元年进士,廷对初置第六,高宗亲擢第一,授修撰。生于康熙四十年(1701),乾隆元年(1736)状元。授翰林院修撰,历任右庶子、太常寺卿、内阁学士、礼部侍郎,官至一品左都御史。主要建树在督办学政,选拔、培养人才方面。乾隆二十一年(1756),路过徐州,发现黄河决口、运河溢涨,及时上奏。乾隆皇帝曾以“无有偏私,慎有操守”八字,盛赞金德瑛。

金德瑛秉性好古,善于鉴别古代金石、摹本及古人字画墨迹,又工于书法,风格类似董其昌。金德瑛喜欢戏曲,常至梨园听歌,乾隆二十四年(1759)前后,创作《观剧绝句三十首》,与郑板桥交往甚密。卒于乾隆二十七年(1762),陈兆仑撰墓志铭:“工书法,出入晋唐”。他的门生蒋士铨曰:“临摹法帖,几于等身。”著有《桧门诗存》。《清史稿》有传。

金德瑛为人正直、谨慎、为官清廉爱民,为百姓做了不少好事,深得百姓的爱戴。他才华横溢,不仅是政治家,更是文学家,有不少著作。此外,他工于书法,精通历史又善于鉴别金石摹本,是个多方面的人才。金德瑛与“扬州八怪”的郑板桥之间的诗词唱和,一直被传为文坛佳话。在《板桥全集》里,有首小诗,题为《小古镜为同年金殿元作》,诗云:“土花剥蚀蛟龙缺,秋水澄泓海月残。判得君心如此镜,玉堂高挂古清寒。”字里行间,无不跳动着郑板桥对金德瑛做一个公正廉明的清官的深切期盼和信赖。

金德瑛的遗训墨宝《状元手书家训》,共32页1281字,册页装裱,折子形式,上、下精木夹板装帧,32×20厘米,尾部钤有阴文刻章“金德瑛印”,和阳文刻章“桧门”(“桧门”为金德瑛的“号”)。家训全文引经据典,语重心长:从以静修身、以俭养德,到以活动健身、以劳动励志、以建功报恩,再到以赏美玉律德行;从学习书法须用心观察,到精通楷书则旁通行草等等。