史诗《摩诃婆罗多》
Posted 司马相如
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史诗《摩诃婆罗多》
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古代印度艺术
在古代印度的文学作品中，最著名的要数《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两部史诗。
《佛本生经》是一部民间故事集，它具有很高的艺术品位。该书有500多个故事，写的是佛陀前生前世的一些事迹。尽管一些故事被佛教徒进行过加工，但仍保留着民间故事的特征，其寓意深刻，爱憎分明。它约在公元前3世纪编成。
古代印度雄伟的建筑和精美的艺术，大都开始于孔雀王朝，其中以桑奇建造的大堵波（即佛塔）最为著名。这座名为桑奇大塔的建筑是一个直径约36.6米的半圆形房子，顶端有一平台，台上有一方坛，坛上立有伞形柱。该建筑是用来奉祀佛骨的，是敬拜佛的地方。大塔有4个大门，每个门雕刻着栩栩如生的以佛教为中心题材的画面。其中以大塔东门上的“树神托架像”最为典型。这位美丽的女神双手托着繁茂的大树，扭动的身躯形成“S”形，外轮廓线给人以节奏韵律感。这件人体雕像接近人体比例，具有写实性，对性部位也无遮掩，被誉为印度东方美的典型作品。
《摩诃婆罗多》史诗图画
上面两图中下图描绘了《摩诃婆罗多》史诗中讲述的班度族与俱卢族之间的一场大战：站在马车上的射手是班度族的一位王子，毗湿奴的第八个化身黑天则伪装成一位驭手。上图中他和班度王子吹响了发出奇异声音的贝壳号角。此役双方都以严重的损失告终。
阿旃陀石窟是亚洲最早的石窟，始凿于公元前1世纪，完成于公元7世纪。阿旃陀石窟艺术是印度佛教艺术的集散地，是东方石窟艺术的源头。该石窟位于海德拉巴省温德亚山脉深山中，开凿在距地面100多米高的山腰间，共有29窟。阿旃陀石窟的雕刻从题材上分佛教造像、装饰纹样。其中佛教造像可分早中晚3期，由于风化严重，早期雕像已很难辨识，中期雕刻手法趋于成熟，出现了许多精品，如16窟中的说法佛、19窟中的列柱和板框上的采花女子像及蛇王像等，技艺精熟，为石窟造像之佼佼者。后期雕像，规模扩大，人物的刻画更加细腻精巧，形态也更加优美。壁画是阿旃陀石窟中最为人瞩目的艺术作品，是印度古代壁画的重要代表。画面上描绘的众多的妇女形象，体态丰满，姿态优雅，形象高贵典雅，反映了印度古典艺术的美学思想。早期壁画人物造型、表现技法较之同时代的其他遗迹中的佛教艺术，有明显的进步。中期壁画正值笈多王朝文化艺术的鼎盛时期，画面构图壮阔繁密，布局紧凑和谐，色彩典丽，注重人物的神情刻画和意境的表达，人物描绘手法精细，注重姿态的变化，其中女性的描绘尤其艳丽动人。另外，各窟的装饰壁画，如卷云、蔓草、莲花及小动物等，设计巧妙，想象丰富，色彩鲜艳，对比强烈。到了晚期，壁画创作在艺术上更臻完善。阿旃陀石窟是建筑、雕刻、绘画三种艺术完美结合的典范，是世界艺术的宝库。
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...，称它为“核死丘”更适宜些。原因何在呢？早在古印度史诗《摩呵婆罗多》中就有对5000年前这一史实的生动描述。诗中记载“空中响起轰鸣，接着是一道闪电，南边天空一股火柱冲天而起，把天空割成两半……房屋、街道及...
18岁初阵，单骑出战，军中莫有当者。摩诃独骑大呼，直冲齐军，齐军披靡。摩诃饮讫，驰马冲齐军，胡挺身出阵前十馀步，彀弓未发，摩诃遥掷铣，正中其额，应手而仆。齐军大力十馀人出战，摩诃又斩之，于是齐军退走。
萧摩诃（532年-604年），字元胤，兰陵（今山东峄县）人，南北朝时期陈朝名将。萧摩诃自幼随父亲在始兴郡生活，后被姑夫蔡路养抚养长大。侯景之乱后，追随侯安都征战，屡立战功，被封为巴山太守。此后，萧摩诃
萧摩诃自幼随父亲在始兴郡生活，后被姑夫蔡路养抚养长大。侯景之乱后，追随侯安都征战，屡立战功，被封为巴山太守。此后，萧摩诃跟随吴明彻，屡破北齐军，升任武毅将军、谯州刺史。后来，吴明彻在与北周争夺吕梁的战
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在古老的印度次大陆，哈拉巴文化时期便有了宗教的萌芽，其内容主要是崇拜自然，有着图腾崇拜的原始痕迹。公元前1500年左右，雅利安人大举侵入，与当地的土著文化相融合，于公元前1200年至公元前1000年期
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观世音菩萨又叫观音菩萨，其是一位印度菩萨，且跟中国民众结缘最深，甚至对她的崇信在其他神圣之上。据婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，在印度固有的婆罗门教之中，已存在观音崇拜。释迦牟尼佛创建佛教后，将婆罗门教
香赞后，进行正常的早课。在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱佛宝赞：“佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗；龙华三会愿相逢，演说法
一代骁将萧摩诃的传奇人生：隋文帝赞其"壮士" 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！南朝陈兰陵人萧摩诃果